Evolutionary Recurrent Decision Model in Developing Adaptive and Maladaptive Behaviors

إن العقل البشري هو نتاج زمن سحيق، صقلته ملايين السنين من التطور لحل مشكلات محددة تتعلق بالبقاء على قيد الحياة في السافانا الأفريقية. ففي معظم تاريخنا، واجه أسلافنا مخاطر جسدية مباشرة: مفترس في الأعشاب الطويلة، أو نقص في الغذاء، أو صراع مع مجموعة منافسة. وقد تطورت أدمغتهم للاستجابة بسرعة لهذه التهديدات، مع إعطاء الأولوية للسلامة الفورية والمكانة الاجتماعية. ومع ذلك، فإن العالم الذي نعيش فيه اليوم مختلف تماماً؛ فنحن نواجه ضغوطات مزمنة مثل الوظائف المتطلبة، وضغوط وسائل التواصل الاجتماعي، والتدرجات الاجتماعية المعقدة التي لا تشبه المخاطر التي عرفها أسلافنا. وتُعرف هذه الفجوة بين البيئة التي بُنيت لها أدمغتنا والبيئة التي نسكنها فعلياً بـ "عدم التطابق التطوري". وهي نظرية رائدة تفسر سبب معاناة الكثير من الناس من القلق والاكتئاب وغيرهما من تحديات الصحة النفسية اليوم. إن آليات البقاء القديمة لدينا، المصممة لنوبات قصيرة من الخطر، يمكن أن تصبح غير تكيفية عندما تُحفز بواسطة الضغوط المستمرة والمجردة للحياة الحديثة.

لفهم كيف يمكن لخطوط البرمجة القديمة هذه أن تسوء في عالم حديث، طور باحث يُدعى أندرو هو نموذج محاكاة حاسوبية يسمى "نموذج القرار المتكرر تطورياً". وبدلاً من دراسة المرضى البشر مباشرة، وهو ما يثير مخاوف أخلاقية ويحد من القدرة على اختبار أسباب محددة، أنشأت الدراسة "وكلاء رقميين". هؤلاء الوكلاء ليسوا مبرمجين بمشاعر بشرية أو أفكار معقدة؛ بل هم أنظمة تعلم بسيطة مصممة للبقاء في عالم افتراضي يحاكي تحديات أسلافنا. أراد الباحثون معرفة ما إذا كان، من خلال وضع هؤلاء الوكلاء البسيطين في بيئات إما آمنة أو مليئة بالصدمات الشديدة والمتكررة، سيطورون بشكل طبيعي سلوكيات تشبه الاضطرابات النفسية البشرية. وكان الهدف هو تحديد ما إذا كانت حالات مثل "العجز المتعلم" أو العدوانية هي علامات على دماغ "معطل"، أم أنها في الواقع استجابات عقلانية ومنطقية لوضع مستحيل.

وضعت المحاكاة هؤلاء الوكلاء الرقميين في عالم يتعين عليهم فيه اتخاذ خيارات مستمرة للبقاء. فقد واجهوا ثلاثة أنواع من المواقف المتكررة: تهديدات من المفترسات أو الأعداء، وفرص للصيد أو جمع الطعام، وفرص لتكوين تحالفات مع الآخرين. وللبقاء، توجب على الوكلاء الموازنة بين ثلاث حاجات متنافسة: الحفاظ على سلامتهم الجسدية، والحفاظ على موقع مهيمن لحماية أنفسهم، وبناء علاقات رعاية لدعم مجتمعهم. تعلم الوكلاء من خلال التجربة والخطأ، حيث تلقوا مكافآت مقابل الأفعال التي أبقتهم على قيد الحياة، وعقوبات مقابل تلك التي عرضتهم للخطر. أجرى الباحثون آلاف عمليات المحاكاة، بعضها في بيئات هادئة ومستقرة، والبعض الآخر في ظروف قاسية مصممة لمحاكاة تجارب الطفولة السيئة الشديدة، حيث كانت التهديدات متكررة، ومكثفة، وغالباً ما تكون لا مفر منها.

أظهرت النتائج أن الوكلاء لم ينهاروا ببساطة عندما أصبحت البيئة معادية. بدلاً من ذلك، طوروا استراتيجيات معقدة ومتميزة تحاكي السلوكيات البشرية في العالم الحقيقي. في البيئات الآمنة، تعلم الوكلاء أن يكونوا مرنين، حيث يتنقلون بين القتال، والفرار، والتعاون حسب ما تقتضيه الحالة. ومع ذلك، عندما تعرض الوكلاء لظروف شديدة القسوة، تغير سلوكهم بطرق يمكن التنبؤ بها. فبعض الوكلاء، وتحديداً أولئك المبرمجين لإعطاء الأولوية للهيمنة والحماية، بدأوا في إظهار علامات "العجز المتعلم". وهي حالة يتوقف فيها الفرد عن محاولة تغيير ظروفه لأنه تعلم أن أفعاله ليس لها تأثير على النتيجة. وفي المحاكاة، لم يكن هذا خللاً أو فشلاً في النظام؛ بل كان استنتاجاً منطقياً. فعندما تؤدي كل حركة ممكنة إلى نتيجة سلبية، يكون الخيار الأكثر عقلانية للوكيل هو التوقف عن الفعل تماماً. وهذا يشير إلى أن ما نسميه غالباً اضطراباً نفسياً قد يكون في الواقع استراتيجية بقاء تبدو منطقية تماماً في سياق خطر ساحق ولا مفر منه.

كما كشفت الدراسة أن نوع الاستراتيجية التي يطورها الوكيل يعتمد بشكل كبير على تركيزه الأساسي للبقاء. فالوكلاء المصممون لإعطاء الأولوية للرعاية الاجتماعية وبناء العلاقات الإيجابية مالوا إلى أن يصبحوا أكثر انطواءً وتجنباً عند مواجهة الصدمات؛ حيث توقفوا عن طلب المساعدة أو تكوين روابط جديدة، مما أدى بهم فعلياً إلى العزلة لتقليل خطر التعرض لمزيد من الأذى. وفي المقابل، أظهر الوكلاء الذين ركزوا على الهيمنة والحماية نمطاً مختلفاً؛ فبينما حاولوا في البداية المقاومة أو فرض السيطرة، أجبرتهم التهديدات المستمرة وغير القابلة للإدارة في النهامة على الدخول في حالة من الضيق الداخلي. ومن المثير للاهتمام أن المحاكاة أظهرت أن العدوانية لم تزد بالضرورة في مواجهة الصدمات، بل غير الوكلاء سلوكهم؛ فالقتال المستمر الذي نجح في الظروف الأخف وطأة أصبح خطيراً للغاية، مما أدى إلى انهيار في حالة عدم القدرة على الفعل أو ارتفاع حاد في التوقعات السلبية تجاه المستقبل.

وكانت واحدة من أكثر النتائج لفتاً للنظر هي أنه حتى عندما بدأ وكيلان بنفس البرمجة تماماً وواجها نفس البيئة القاسية، لم ينتهِ بهما الأمر دائماً إلى النتيجة ذاتها. اكتشف الباحثون ظهور مجموعتين فرعيتين متميزتين من وسط الفوضى: مجموعة مرنة ومجموعة هشة. وكان الفرق بينهما يعود إلى عامل واحد حاسم: جودة علاقاتهما. فالوكلاء الذين تمكنوا من تكوين روابط صحية وداعمة مع الآخرين كانوا أقل عرضة بكاً للعجز المتعلم، حتى في أسوأ الظروف. وأظهرت البيانات وجود صلة قوية بين امتلاك روابط اجتماعية إيجابية وبين الحفاظ على القدرة على الفعل. وعلى العكس من ذلك، كان الوكلاء الذين فشلوا في بناء هذه الروابط أكثر عرضة للوقوع في حالة اليأس. وهذا يسلط الضوء على عامل وقائي معروف جيداً في علم النفس البشري، ولكن تم إثباته هنا كآلية بقاء أساسية ناشئة عن قواعد بسيطة.

كما تحدت الدراسة الفكرة القائلة بأن عدم النشاط في مواجهة الصدمات هو دائماً الشيء نفسه. فقد وجد الباحثون أن الوكلاء يميزون بين نوعين من "عدم فعل شيء": أحدهما هو نقص في الدافع، حيث لا يجد الوكيل أي فعل يستحق الجهد، والآخر هو تقييم مدروس للمخاطر، حيث يدرك الوكيل أن كل حركة ممكنة ستكون خطيرة فيختار الجمود. أشارت المحاكاة إلى أنه في البيئات عالية التهديد، كان الوكلاء مدفوعين بالخوف من المخاطرة وليس بنقص الرغبة في المكافأة. وهذا التمييز مهم لأنه يعني أن أنواعاً مختلفة من الصدمات قد تؤدي إلى أنواع مختلفة من الشلل، وأن علاجها قد يتطلب مقاربات مختلفة.

في نهاية المطاف، تشير هذه الأبحاث إلى أن العديد من السلوكيات التي نصنفها على أنها غير تكيفية أو مرضية هي في الواقع نتائج متوقعة لعقل عقلاني يحاول التنقل في عالم أصبح خطيراً للغاية بحيث يصعب إدارته. لم تكن الوكلاء في المحاكاة "معطلة"، بل كانوا يستجيبون بمنطقية لعدم التطابق بين غرائز البقاء لديهم والبيئة التي أُجبروا على تحملها. فعندما يكون العالم شديد العدائية، يكون التوقف خياراً عقلانياً. وعندما تكون تكلفة التواصل مرتفعة جداً، يكون الانسحاب خياراً عقلانياً. لا تدعي الدراسة أنها حلت لغز المرض النفسي، ولا تقترح أن هذه النماذج الحاسوبية هي نسخ مثالية من الدماغ البشري، لكنها تقدم طريقة جديدة وقوية للنظر إلى السلوك البشري، مظهرة أن ما يبدو فشلاً للعقل قد يكون في الواقع تكيفاً ناجحاً، وإن كان مؤلماً، مع عالم لم يعد يتناسب مع تصميم أسلافنا. ومن خلال فهم هذه الآليات، يمكننا البدء في رؤية صراعات الصحة النفسية ليس فقط كعيوب داخلية، بل كاستجابات مفهومة للبيئات التي خلقناها.