Religion, Spirituality, Addiction, Guilt, and Shame: A Systematic Review of Mechanisms, Outcomes, and Clinical Implications

تخيل عقلك كمدينة صاخبة وواسعة. في هذه المدينة، هناك قوتان عظيمتان يمكنهما إما بناء الجسور أو حرقها: الدين والروحانية. فكر فيهما ليس فقط كمبانٍ للكنائس أو سبحات للصلاة، بل كخريطة للمدينة وقواعدها المجتمعية؛ فهما يخبران الناس ما هو الصواب وما هو الخطأ، وكيف يجدون طريقهم للعودة إلى ديارهم عندما يضلون السبيل. ثم هناك الإدمان، الذي يعمل مثل طاقم بناء مارق يستمر في هدم الجسور، مما يحبس الناس في حلقة مفرغة من العادات السيئة.

لكن القصة تصبح أكثر إثارة عندما ننظر إلى المشاعر التي تعيش في مواطني هذه المدينة: الذنب والخزي. تخيل الذنب كمرشد سياحي مفيد، وإن كان فظاً بعض الشيء، يشير إلى جسر مكسر محدد ويقول: "لقد كسرت هذا! اذهب وأصلحه". إنه يركز على الفعل. الآن، تخيل الخزي كضباب كثيف ومظلم يغطي المدينة بأكملة ويهمس: "أنت هي المشكلة. أنت محطم". إنه يركز على الشخص. يستكشف هذا البحث كيف يمكن لخريطة الدين أن تساعد مرشد السياحة (الذنب) في إصلاح الجسور، أو تجعل الضباب (الخزي) كثيفاً لدرجة أنه لا يستطيع أحد العثور على طريق للخروج. لماذا يهم هذا؟ لأن الملايين من الناس عالقون في تلك الحلقة، وفهم ما إذا كان إيمانهم هو طوق نجاتهم أم مرساتهم هو أمر بالغ الأهمية للمساعدة في تعافيهم.

---

فحص الخريطة الكبرى: ماذا فعل الباحثون

قرر ثلاثة باحثين — ماكفوستين، وأبيجيل، وغابرييل — إجراء جرد ضخم لكتُب تاريخ المدينة. لم يكتفوا بقراءة بضع قصص؛ بل بحثوا عن 100 دراسة مختلفة نُشرت بين عامي 2000 و2026. استخدموا برنامجاً حاسوبياً فائق الذكاء (مكتوب بلغة تسمى بايثون) لمسح أكثر من 13,000 سجل للعثور على الدراسات التي تحدثت عن الدين والإدمان وتلك المشاعر المعقدة من الذنب والخزي في آن واحد.

فكر في الأمر كفرز مجموعة ضخمة من قطع الأحجية المختلطة. لقد استبعدوا القطع التي لا تناسبهم (مثل الدراسات التي تتحدث فقط عن الحزن دون الإدمان) واحتفظوا بـ أفضل 100 قطعة تظهر الصورة الكاملة. نظروا في الفئات التي تمت دراستها (معظمهم بالغون في أمريكا الشمالية)، ونوع الإدمان المعني (معظمهم متعلق بالكحول)، وما كانت عليه النتائج.

الاكتشاف الكبير: السيف ذو الحدين

الشيء الرئيسي الذي وجده البحث هو أن الدين والروحانية يشبهان السيف ذو الحدين. يمكنهما أن يكونا قوة خارقة للتعافي، أو يمكنهما أن يكونا فخاً. كل ذلك يعتمد على كيفية تعامل الدين مع مشاعر الذنب والخزي.

المسار الجيد: المرشد السياحي المفيد
عندما يعمل الدين كمرشد مفيد، فإنه يساعد الناس على الشعور بـ الذنب تجاه خياراتهم السيئة، لكنه يمنحهم مساراً واضحاً لإصلاحها. تخيل مجتمعاً دينياً يقول: "لقد ارتكبت خطأً، ولكن إليك كيف تعتذر، وإليك كيف تعوض ما فاتك، وإليك كيف تنال المغفرة". هذا ما تفعله برامج الخطوات الاثنتي عشرة (مثل زمالة الكحوليين المجهولين). لقد وجدت الورقة أن هذه البرامج هي الأكثر دراسة وغالباً ما تعمل بشكل جيد، خاصة فيما يتعلق بإدمان الكحول. إنها تحول شعور "لقد كسرتُه" إلى "يمكنني إصلاحه".

المسار السيئ: الضباب الثقيل
لكن أحياناً، يعمل الدين كضباب الخزي الثقيل. إذا كانت البيئة الدينية تخبر الشخص: "أنت خاطئ، أنت سيء، والله غاضب منك"، دون تقديم وسيلة للمغفرة، فإن ذلك يزيد الأمور سوءاً. وجدت الورقة أن هذا النوع من الخزي يجعل الناس يختبئون، ويتجنبون طلب المساعدة، وغالباً ما يؤدي بهم إلى العودة إلى الإدمان. إنه يشبه خريطة المدينة وهي تخبر الشخص التائه: "أنت محطم جداً لدرجة تمنعك من السير"، فيجلس الشخص ويستسلم.

ماذا تخبرنا الأرقام

نظر الباحثون بدقة في البيانات ووجدوا بعض الأنماط المثيرة للاهتمام:

• الكحول هو الشخصية الرئيسية: من بين 100 دراسة، كانت 56 دراسة حول إدمان الكحول. يبدو أن العلاقة بين الإيمان والكحول هي الأكثر دراسة.
• التركيز على المشاعر: في 44 من الدراسات، كان الشيء الرئيسي الذي بحثوه هو كيف يؤثر الذنب أو الخزي أو "الأذى الأخلاقي" (ذلك الألم العميق عندما تشعر أنك انتهكت ميثاقك الأخلاقي الخاص) على التعافي.
• نجم "الخطوات الاثنتي عشرة": كانت طريقة الخطوات الاثنتي عشرة هي الموضوع الديني الأكثر شعبية، حيث ظهرت في 17 دراسة مخصصة.
• قطعة مفقودة: لاحظت الورقة أن دراسات قليلة جداً بحثت في إدمان الأفيونات (دراستان فقط) أو الأشخاص من مجتمع الميم (دراستان فقط). وهذا يعني أننا لا نعرف بما يكفي عن كيفية تأثير الدين على هذه المجموعات المحددة بعد.

مشكلة "القصة المخفية"

هناك تحول في القصة وجده الباحثون: قد تكون مكتبة الدراسات تخفي بعض الكتب. استخدموا اختباراً خاصاً (يسمى انحدار إيجر) ووجدوا تحيزاً كبيراً. هذا يعني أن معظم الدراسات المنشورة تحدثت فقط عن كيف يساعد الدين الناس. كانت هناك دراسات قليلة جداً نُشرت تظهر كيف يؤذي الدين الناس أو لا يحدث أي فرق على الإطلاق.

تخيل لو أن كل مرة يكتب فيها شخص قصة عن بطل ينقذ الموقف، يقوم بنشرها، ولكن في كل مرة تنتهي القصة ببطل عالق في الوحل، يرمون المخطوطة في القمامة. هذا ما حدث هنا. تشير الورقة إلى أنه بسبب ذلك، قد يعتقد الأطباء والمساعدون أن الدين هو دائماً علاج، بينما في الواقع، يمكن أن يكون جزءاً من المشكلة إذا ركز كثيراً على الخزي.

ماذا يعني هذا للمستقبل

الورقة لا تقول "توقف عن الذهاب إلى الكنيسة" أو "ابدأ بالذهاب إلى الكنيسة". بدلاً من ذلك، تقترح أن الطريقة التي نتحدث بها عن الإيمان والإدمان تحتاج إلى ضبط.

• تفقد المشاعر: يجب على الأطباء سؤال الناس عما إذا كانوا يشعرون بالذنب (وهو أمر جيد) أو بالخزي (وهو أمر سيء) وكيف يجعلهم إيمانهم يشعرون تجاه هذه العواطف.
• أصلح الضباب: إذا كان المجتمع الديني يجعل الناس يشعرون بأنهم "سيئون" دون وجود مخرج، فيجب تغيير ذلك. الهدف يجب أن يكون مساعدة الناس على إصلاح أخطائهم، وليس فقط الشعور بالسوء تجاهها.
• استمع للجميع: نحن بحاجة إلى المزيد من القصص من أشخاص ليسوا من أمريكا الشمالية، وليسوا من المغايرين جنسياً، ويتعاملون مع أنواع مختلفة من الإدمان، حتى تكتمل الخريطة للجميع.

باختصار، تخبرنا هذه الورقة أن الدين أداة قوية في محاربة الإدمان، لكنها أداة يجب استخدامها بحذر. إذا كان يشير إلى الطريق نحو المغفرة والإصلاح، فيمكنه إنقاذ الأرواح. أما إذا كان يشير فقط إلى الانكسار دون تقديم وسيلة للإصلاح، فيمكنه إبقاء الناس عالقين. المفتاح هو معرفة الفرق بين المرشد المفيد والضباب الثقيل.