The Effect of Parental Acculturation Strategies on Children's Stress

في كوريا الجنوبية، يتغير مشهد العائلات. فبعد أن كانت دولة تُعرف بتجانسها الثقافي، أصبحت الآن تحتضن تعداداً سكانياً متزايداً بسرعة من العائلات التي ينتمي آباؤها إلى دول مختلفة. ومع استقرار هذه العائلات، يبرز سؤال مركزي: كيف يتنقل الأطفال في الحياة بين عالمين؟ لطالما درس علماء النفس عملية تسمى "التثاقف"، والتي تصف كيفية تكيف الناس عند انتقالهم إلى ثقافة جديدة. ويقترح نظرية كلاسيكية أن الطريقة الأكثر صحة للتكيف هي التمسك بالثقافة الأصلية مع احتضان الثقافة الجديدة أيضاً. وعلى العكس من ذلك، تتوقع النظرية أن الشعور بالانفصال عن كلتا الثقافتين يؤدي إلى أكبر قدر من المشاكل النفسية. ولسنوات، وجهت هذه الفكرة الخبراء في فهمهم للسلامة النفسية لأطفال المهاجرين، بافتراض أن الطريقة التي يتكيف بها الآباء تشكل بشكل مباشر مستويات التوتر لدى أطفالهم.

تتحدى دراسة حديثة شملت ما يقرب من ألفي عائلة متعددة الثقافات في كوريا الجنوبية هذا المنظور الذي ساد طويلاً. فقد حلل الباحثون بيانات من مسح واسع ومستمر للمراهقين لمعرفة ما إذا كانت طريقة تكيف آبائهم مع المجتمع الكوري تتنبأ بالفعل بتوترهم اليومي. بحثت الدراسة في أربع طرق متميزة قد يرتبط بها الآباء بوطنهم الجديد: دمج الثقافتين معاً، أو تبني الثقافة الجديدة فقط، أو التمسك بالثقاقة الأصلية فقط، أو الشعور بالانفصال عن كليهما. وقد قدمت النتائج تحولاً مفاجئاً؛ فخلافاً للنظرية القياسية، لم يكن الآباء الذين شعروا بأكبر قدر من الانفصال عن كلتا الثقافتين لديهم أطفال يعانون من توتر أعلى. في الواقع، أفاد هؤلاء الأطفال بأنهم يشعرون بتوتر أقل من أولئك الذين يحاول آباؤهم جاهدين الدمج بين الثقافتين أو التمسك بتراثهم. وتشير الدراسة إلى أن مجرد تصنيف الاستراتيجية الثقافية للوالدين ليس هو القصة الكاملة؛ بل إن الواقع اليومي للحياة الأسرية — مثل عدد المرات التي يتواجد فيها الآباء في المنزل، ومدى مراقبتهم لأطفالهم عن كثب، والوقت الذي يقضونه في التحدث — يلعب دوراً أكثر أهمية بكثير في الحالة العاطفية للطفل.

عمل الباحثون مع مجموعة بيانات تسمى "دراسة لوحة المراهقين متعددي الثقافات"، والتي تتبع حياة الشباب من خلفيات متنوعة في جميع أنحاء كوريا الجنوبية. وقد ركزوا على مجموعة محددة مكونة من 1,999 عائلة، حيث طابقوا إجابات المراهقين مع إجابات آبائهم. كان الهدف هو معرفة ما إذا كان نهج الآباء تجاه الثقافة، والذي تم قياسه من خلال وصفهم لصداقاتهم، ومستويات شعورهم بالراحة، وإحساسهم بالانتماء، يمكن أن يفسر سبب شعور بعض المراهقين بالتوتر في حياتهم اليومية. طُلب من المراهقين سؤال بسيط حول عدد المرات التي شعروا فيها بالتوتر، وتم تقسيم إجاباتهم إلى فئتين: أولئك الذين شعروا بالتوتر غالباً أو أحياناً، وأولئك الذين نادراً أو لم يشعروا به أبداً.

وعندما أجرى الفريق تحليله، لم يظهر النمط المتوقع. فالآباء الذين نجحوا في دمج الثقافتين، وأولئك الذين اندمجوا في المجتمع الكوري، وأولئك الذين انفصلوا للحفاظ على ثقافتهم الأصلية، لم يظهروا رابطاً واضحاً بمستويات توتر أطفالهم. الاستراتيجية الوحيدة التي أظهرت ارتباطاً إحصائياً كانت تلك التي تُعتبر عادةً الأسوأ: التهميش. وهي الحالة التي يشعر فيها الآباء بأنهم لا ينتمون تماماً إلى بلدهم الأصلي أو إلى كوريا الجنوبية. ومن المثير للدهشة أن الأطفال الذين أفاد آباؤهم بهذا الشعور كانوا أقل عرضة لتجربة التوتر العالي. أظهرت البيانات أنه مقابل كل وحدة زيادة في شعور الوالد بالتهميش، انخفضت احتمالات شعور طفله بالتوتر بشكل كبير. وتتعارض هذه النتيجة مباشرة مع فكرة أن شعور الوالد بالعزلة يضر بطفله تلقائياً.

وتشير الدراسة إلى أن هذه النتيجة غير المتوقعة قد تحدث لأن الآباء الذين يشعرون بالتهميش هم أقل عرضة لفرض توقعات ثقافية محددة على أطفالهم. ففي مجتمع يتسم بضغط شديد للنجاح الأكاديمي والاندماج المثالي، قد يمنح الوالد الذي يشعر بعدم الانتماء طفله، دون قصد، حرية أكبر لتحديد هويته الخاصة دون وطأة المطالب الثقافية الصارمة. ومن الممكن أنه من خلال عدم محاولة فرض مسار معين، يقلل هؤلاء الآباء من الضغط على أطفالهم، مما يسمح لهم بالتنقل في طريقهم الخاص عبر البيئة الاجتماعية المعقدة في كوريا الجنوبية.

ومع ذلك، أوضحت الدراسة أن الاستراتيجية الثقافية للوالدين لم تكن العامل الوحيد، ولا حتى الأكثر قوة، المؤثر في الأمر. فقد كانت العادات اليومية للأسرة هي الأكثر أهمية. ووجد الباحثون أنه عندما يغيب الآباء عن المنزل بشكل متكرر، يكون الأطفال أكثر عرضة للشعود بالتوتر بشكل ملحوظ. وعلى العكس من ذلك، عندما يراقب الآباء أماكن تواجد أطفالهم وأنشطتهم عن كثب، يشعر الأطفال بتوتر أقل. كما أحدث الوقت الذي يقضونه في التحدث مع الوالدين فرقاً، لا سيما مع الآباء؛ فالمراهقون الذين تحدثوا مع آبائهم لأقل من ثلاثين دقيقة أو لأكثر من ساعتين يومياً أبلغوا عن مستويات توتر أقل مقارًة بأولئك الذين لم يجروا أي محادثة معهم على الإطلاق. وهذا يشير إلى أن جودة وكمية التفاعل اليومي أمران حاسمان للاستقرار العاطفي، وربما أكثر من الهوية الثقافية المجردة للوالدين.

كما أثرت عوامل أخرى في حياة المراهقين بقوة على مستويات التوتر لديهم. فالأطفال الذين قلقوا بشأن صحتهم، أو مظهرهم، أو شخصيتهم، أو وضع عائلاتهم المادي، كانوا أكثر عرضة للشعور بالتوتر. وكان التعرض للتنمر في المدرسة مؤشراً قوياً آخر على التوتر العالي. ومن الجانب الإيجابي، كان المراهقون الذين يتمتعون بتقدير عالٍ للذات أقل عرضة للإبلاغ عن شعورهم بالتوتر، بغض النظر عن خلفية والديهم أو استراتيجيتهم. وترسم هذه النتائج صورة حيث البيئة المباشرة للمنزل والمدرسة، جنباً إلى جنب مع إحساس الطفل بذاته، هي المحركات الأساسية للرفاهية.

ويحذر مؤلفو الدراسة من أن عملهم يستند إلى لقطة زمنية محددة، لذا لا يمكنهم إثبات أن شيئاً ما يسبب الآخر. كما اعتمدوا على تقارير المشاركين أنفسهم، والتي يمكن أن تكون منحازة أحياناً. وبالرغم من هذه القيود، يقدم البحث تصحيحاً حيوياً لكيفية تفكيرنا في العائلات متعددة الثقافات. فهو يوضح أن التسلسل الهرمي التقليدي للاستراتيجيات الثقافية، الذي يصنف طريقة واحدة للتكيف على أنها متفوقة على الجميع، لا يصمد عند النظر في مستويات توتر الأطفال. وبدلاً من التركيز على ما إذا كان الوالدان "مندمجين" أو "منفصلين"، قد يكون من الأفضل لأنظمة الدعم الموجهة لهذه العائلات التركيز على الديناميكيات العملية واليومية للأسرة. إن ضمان تواجد الوالدين، والحفاظ على خطوط اتصال مفتوحة، وضمان شعور الأطفال بالدعم في هوياتهم الخاصة، قد تكون هي المفات keys الحقيقية لتقليل التوتر، بغض النظر عن كيفية رؤية الوالدين لمكانتهم في المجتمع.