The Three Principles Beliefs Scale: Development and Preliminary Validation
تقدم هذه الدراسة تطوير والتحقق الأولي من صحة مقياس معتقدات المبادئ الثلاثة (3PBS)، وهو أداة مكونة من تسعة بنود وثلاثة عوامل، تُظهر خصائص سيكومترية جيدة وتتوسط بشكل كامل العلاقة بين التعرض لإطار المبادئ الثلاثة وزيادة الرفاه النفسي.
المؤلفون الأصليون:Jeanne Catherine-Gray, Adriaan J. M. Denkers, Anita McGinty
في مشهد علم النفس الحديث، حدث تحول هادئ. لعقود من الزمن، ركز المعالجون غالباً على محتوى أفكار الشخص، محاولين إصلاح مخاوف معينة أو استبدال الأفكار السلبية بأخرى إيجابية. ومع ذلك، يتجه الخبراء بشكل متزايد نحو النظر إلى شيء مختلف: ليس ما يفكر فيه الناس، بل كيفية علاقتهم بتفكيرهم نفسه. يشير هذا النهج إلى أن رفاهنا النفسي يعتمد على فهم "الآلية" الكامنة وراء تلك القصص، أكثر من اعتماده على القصص المحددة التي تدور في رؤوسنا. إنه الفرق بين محاولة منع النهر من الجريان وبين مجرد إدراك أن الماء في حركة مستمرة، بحيث يمكنك تعلم الطفو بدلاً من الصراع ضد التيار. هذا المنظور، المعروف باسم النهج "ما وراء المعرفي" (metacognitive)، يفترض أن الصحة النفسية تنشأ عندما ندرك أن أفكارنا هي أحداث مؤقتة تولدها عقولنا، وليست حقائق مطلقة تحدد واقعنا.
أحد الأطر التي نمت جنباً إلى جنب مع هذا التفكير يسمى "المبادئ الثلاثة لإدراك الصحة". يقترح هذا الإطار أن التجربة الإنسانية تتشكل من خلال ثلاث قوى أساسية: الفكر (Thought)، وهو النشاط العقلي المستمر الذي يبني واقعنا؛ والوعي (Consciousness)، وهو الإدراك الذي يسمح لنا بتجربة تلك الأفكار؛ والعقل (Mind)، وهو مصدر أعمق للبصيرة والرفاهية موجود داخل كل إنسان. تشير النظرية إلى أنه عندما يفهم الناس هذه المبادئ، يتوقفون عن لوم الظروف الخارجية على مشاعرهم، وبدلاً من ذلك يدركون أن حالتهم العاطفية تُخلق لحظة بلحظة من خلال تفكيرهم الخاص. وبينما أفاد الكثير من الناس بشعورهم بالتحسن بعد تعلم هذه الأفكار، افتقر العلماء إلى وسيلة موثوقة لقياس ما إذا كان الشخص يحمل هذه المعتقدات بالفعل. وبدون وسيلة لقياس المعتقد نفسه، كان من الصعب إثبات أن النظرية تعمل أو فهم كيف تساعد الناس بالضبط.
لمعالجة هذه الفجوة، شرع فريق من الباحثين في إنشاء واختبار أداة جديدة تسمى "مقياس معتقدات المبادئ الثلاثة". جمعوا بيانات من 238 بالغاً ممن حضروا مؤتمراً دولياً مخصصاً لهذه المبادئ. تراوحت أعمار المشاركين بين 19 و79 عاماً، وكانت أغلبهم من النساء وحاصلات على درجة البكالوريوس على الأقل. طلب منهم الباحثون إكمال استطلاع مصمم لمعرفة مدى اتفاقهم مع عبارات حول الفكر، والوعي، والعقل. كان الاستطلاع الأولي يتكون من اثني عشر سؤالاً، لكن الباحثين وجدوا أن ثلاثة منها لم تكن تتناسب مع النمط بشكل جيد. ومن خلال إزالة سؤال واحد من كل فئة من الفئات الثلاث، قاموا بتنقيح الأداة لتصبح مقياساً موجزاً مكوناً من تسعة عناصر، والذي أثبت أنه ملائم تماماً للبيانات. أظهرت هذه النسخة المختصرة أن المفاهيم الثلاثة هي بالفعل أجزاء متميزة ولكنها مترابطة من المشهد العقلي للشخص، كما عمل المقياس باتساق جيد لكل من الرجال والنساء، وكذلك للشباب وكبار السن.
كشفت نتائج الدراسة عن نمط واضح ومتسق. فالأشخاص الذين سجلوا درجات أعلى في المقياس الجديد — أي أنهم يؤيدون بقوة فكرة أن واقعهم يتشكل من خلال هذه المبادئ الثلاثة — أبلغوا أيضاً عن شعور أكبر بالهدف في حياتهم وتجربة المزيد من المشاعر الإيجابية. ثم نظر الباحثون في كيفية ارتباط هذه المعتقدات بمدى تعرض المشاركين لهذا الإطار. ووجدوا أن الأشخاص الذين قضوا وقتاً أطول في التعلم عن هذه المبادئ أو ممارستها، يميلون إلى تبني هذه المعتقدات بقوة أكبر. والأهم من ذلك، أظهرت الدراسة أن المعتقدات نفسها كانت بمثابة الجسر بين التعلم عن المبادئ والشعور بالتحسن. بمعنى آخر، لم يكن مجرد التعرض للأفكار سبباً مباشراً في تحسين الرفاهية؛ بل إن التعرض ساعد الناس على تبني هذه المعتقدات المحددة، وكان تبني هذه المعتقدات هو ما أدى إلى زيادة الرضا عن الحياة والمزاج الإيجابي.
عندما فحص الباحثون الأجزاء الثلاثة لنظام المعتقدات بشكل فردي، وجدوا أن كل جزء منها مرتبط بالرفاهية، لكنها تعمل معاً بطريقة محددة. بدا أن الاعتقاد بأن الأفكار مؤقتة وأننا جزء من شيء أكبر هو المحرك الأقوى للتغيير عند النظر إليه بمفرده. ومع ذلك، اقترحت الدراسة أن الصورة الكاملة أكثر أهمية من أي جزء منفرد. إن الجمع بين المعتقدات الثلاثة يفسر تبايناً في رفاهية الناس أكثر مما يمكن لأي معتقد منفرد أن يفعله بمفرده. وهذا يدعم فكرة أن هذه المبادئ تعمل كنظام متكامل، حيث يعمل فهم طبيعة الفكر، ودور الوعي، ومصدر البصيرة معاً لخلق عقلية مرنة وصحية.
يشير الباحثون بحذر إلى أنه نظراً لأن هذه الدراسة نظرت في نقطة زمنية واحدة، فإنها لا تستطيع إثبات أن تغيير هذه المعتقدات يسبب تحسناً في الصحة العقلية بطريقة سببية حاسمة. فمن الممكن أن يكون الأشخاص الأكثر سعادة هم الأكثر عرضة للموافقة على هذه الأفكار. ومع ذلك، فإن نمط النتائج يتوافق تماماً مع توقعات النظرية، مما يقدم أول دليل ملموس على إمكانية قياس هذه المعتقدات المحددة وأنها مرتبطة بشكل منهجي بكيفية شعور الناس. يوفر هذا المقياس الجديد للمستشارين والباحثين وسيلة عملية لتتبع ما إذا كان الناس يستوعبون حقاً المفاهيم الجوهرية لهذا الإطار. ومن خلال تجاوز مجرد قياس ما إذا كان الشخص يشعر بتحسن، تتيح هذه الأداة للخبراء رؤية ما إذا كان الفهم الضمني للعقل قد تغير بالفعل، مما يوفر نافذة أوضح على كيفية حد de الشفاء النفسي.
بيان المشكلة تؤكد المقاربات القائمة على العمليات والمعرفية في الاستشارات النفسية بشكل متزايد على أن التغيير النفسي ينشأ من تغيير علاقة الفرد بأفكاره بدلاً من تعديل محتوى تلك الأفكاء. ويفترض إطار "المبادئ الثلاثة لإدراك الصحة" (3PHR) أن التجربة النفسية تتولد من خلال التفاعل بين ثلاثة مبادئ أساسية هي: الفكر (النشاط الذهني)، والوعي (الإدراك)، والعقل (مصدر البصيرة). وبينما أظهرت التدخلات المستندة إلى إطار (3PHR) ارتباطات بتحسين الرفاهية، والمرونة، وتقليل الضيق، إلا أن البحث التجريبي ظل محدوداً بسبب نقص أدوات القياس الخاصة بالنظرية. فقد اعتمدت الدراسات السابقة غالباً على مقاييس معرفية عامة أو ركزت فقط على نتائج التدخل دون تقييم ما إذا كان تأييد المشاركين لمعتقدات (3PHR) المحددة قد تغير بالفعل. وبناءً على ذلك، فإن الافتراض النظري المركزي — وهو أن التغييرات في المعتقدات العليا المتعلقة بالفكر والوعي والعقل تتوسط التحسينات في الأداء النفسي — لم يحظَ بفحص تجريبي مباشر.
المنهجية أجرى هذه الدراسة تحليل ثانوي لمجموعة بيانات مجهولة المصدر تم جمعها من 238 بالغاً (تتراوح أعمارهم بين 19 و79 عاماً) حضروا مؤتمر "Life 2.0" الدولي للمبادئ الثلاثة في المملكة المتحدة. وكانت العينة في الغالب من الإناث (69.3%) ومن ذوي المستويات التعليمية العالية.
تطوير الأداة: طور الباحثون "مقياس معتقدات المبادئ الثلاثة" (3PBS) لعملية تشغيل المعتقدات المعرفية الأساسية لإطار (3PHR). تضمن التوليد الأولي للفقرات مراجعة للأدبيات النظرية، مما أسفر عن 21 فقرة أولية. وقامت مراجعة الخبراء بتنقيحها إلى مقياس مكون من 12 فقرة، بواقع أربع فقرات لكل من الأبعاد الثلاثة المفترضة: الفكر، والوعي، والعقل. استخدمت الفقرات مقياس "ليكرت" سداسي النقاط.
المقاييس: بالإضافة إلى مقياس (3PBS)، قيمت الدراسة ما يلي:
التعرض للمبادئ الثلاثة: درجة مركبة من الإلمام، والمعرفة، والخبرة، والمشاركة المهنية. টি
الهدف في الحياة: تم قياسه عبر "اختبار الهدف في الحياة" (PIL).
العاطفة الإيجابية: تم قياسها عبر ثماني فقرات من التباين الدلالي.
التحليل الإحصائي: استخدمت الدراسة "التحليل العاملي التوكيدي" (CFA) لتقييم البنية العاملية، والاتساق الداخلي (معامل ألفا كرونباخ و معامل ماكدونالد أوميغا)، والصدق التقاربي (متوسط التباين المستخرج). كما تم اختبار ثبات القياس عبر مجموعات الجنس والعمر. وأجريت تحليلات الوساطة باستخدام برنامج (PROCESS macro - Model 4) مع 5000 عينة إعادة أخذ (bootstrap) لفحص ما إذا كانت درجات (3PBS) تتوسط العلاقة بين التعرض للمبادئ الثلاثة (3PHR) ومخرجات الرفاهية.
النتائج الرئيسية
تنقية المقياس وبنيته: أظهر النموذج الأولي المكون من 12 فقرة ملاءمة دون المستوى الأمثل. وبإزالة فقرة واحدة من كل مقياس فرعي، تم التوصل إلى مقياس منقح مكون من تسع فقرات مع بنية ثلاثية العوامل مترابطة (الفكر، الوعي، العقل) أظهرت مؤشرات ملاءمة مقبولة إلى قوية (CFI = .958, TLI = .937, RMSEA = .093, SRMR = .046). وكان النموذج أحادي البعد أدنى مستوى بشكل ملحوظ.
الثبات والصدق: أظهر المقياس النهائي المكون من تسع فقرات اتساقاً داخلياً جيداً (ألفا الإجمالي = .89؛ وتراوحت قيم ألفا للمقاييس الفرعية بين .74 و .89). كما تم دعم الصدق التقاربي، حيث تجاوزت تحميلات العوامل المعيارية .50، واستوفت قيم متوسط التباين المستخرج (AVE) عتبة .50 أو تجاوزتها قليلاً لجميع العوامل.
ثبات القياس: أظهر المقياس ثباتاً في الشكل، والمقياس، والدرجة، والصرامة عبر الجنس. كما تم دعم الثبات عبر الفئات العمرية في مستويات الشكل، والدرجة، والصرامة، مع وجود أدلة مختلطة لثبات المقياس، مما يشير إلى أن المقياس يعمل بشكل مماثل عبر هذه المجموعات الديموغرافية.
النتائج الارتباطية: ارتبط التعرض الأكبر لإطار المبادئ الثلاثة إيجابياً بارتفاع درجات (3PBS) (r = .45) وارتفاع الدرجات في كل من "الهدف في الحياة" و"العاطفة الإيجابية". كما ارتبطت جميع المقاييس الفرعية لـ (3PBS) إيجابياً بمخرجات الرفاهية.
تحليل الوساطة: أشارت تحليلات الوساطة المستعرضة إلى أن درجات (3PBS) توسطت بشكل كامل العلاقة بين التعرض للمبادئ الثلاثة وكلا مخرجي الرفاهية (الهدف في الحياة والعاطفة الإيجابية). وعند إدراج درجة (3PBS) الإجمالية، أصبحت التأثيرات المباشرة للتعرض على الرفاهية غير معنوية. وفي نماذج المقاييس الفرعية المتوازية، تنبأ "الفكر" و"العقل" بشكل فريد بـ "الهدف في الحياة"، بينما ساهمت المقاييس الثلاثة جميعها في "العاطفة الإيجابية". وفسر النموذج الذي استخدم درجة (3PBS) الإجمالية تبايناً أكبر (51.8% للهدف في الحياة؛ 45.4% للعاطفة الإيجابية) مقارنة بالنماذج التي استخدمت المقاييس الفرعية الفردية.
المساهمات الرئيسية
تطوير مقياس خاص بالنظرية: تقدم هذه الدراسة (3PBS)، وهو أول أداة تم التحقق من صدقها سيكومترياً والمصممة خصيصاً لتقييم المعتقدات المعرفية المركزية لإطار (3PHR)، مما يميزها عن المقاييس المعرفية العامة.
التحقق التجريبي من الآليات النظرية: توفر النتائج دعماً تجريبياً أولياً لآلية التغيير المقترحة في نموذج (3PHR). وتشير البيانات إلى أن التعرض للإطار يرتبط بزيادة تأييد هذه المعتقدات الجوهرية، والتي ترتبط بدورها بتحسين الرففي النفسي.
تمايز المفاهيم: تؤكد الدراسة أن الفكر والوعي والعقل تعمل كأبعاد متميزة ولكنها مترابطة بدلاً من كونها مفهوماً واحداً أحادي البعد، مما يدعم التعقيد النظري لإطار (3PHR).
الأهمية والادعاءات يزعم المؤلفون أن هذه الدراسة تقدم أول فحص متماسك قائم على العمليات للعلاقة بين التعرض لـ (3PHR)، والمعتقدات المعرفية، ومخرجات الرفاهية. ومن خلال إثبات أن (3PBS) أداة موثوقة وصادقة، تعالج الدراسة فجوة حرجة في الأدبيات حيث ركزت التقييمات السابقة على النتائج بدلاً من الآليات النظرية المحددة (تغيرات المعتقدات) التي يُفترض أنها تقود تلك النتائج.
وتفترض الورقة أن (3PBS) يوفر أداة مفيدة للباحثين والمعالجين للتحقيق في آليات التغيير، وتقييم دقة التدخل، وتقييم ما إذا كان العملاء قد طوروا الفهم المنشود. ويؤكد المؤلفون أنه على الرغم من أن التصميم المستعرض يمنع الاستدلال السببي، إلا أن نمط الوساطة الملحوظ يتوافق مع الافتراض النظري بأن تغيير علاقة المرء بالتفكير (عبر هذه المعتقدات) هو مسار نحو الرفاهية. وتخلص الدراسة إلى أن (3PBS) يساهم في الحركة الأوسع في أبحاث العلاج النفسي نحو التقييم القائم على الآليات، مما يسمح بفهم أكثر دقة لكيفية عمل التدخلات المستندة إلى (3PHR).
المحددات المذكورة من قبل المؤلفين يشير المؤلفون صراحةً إلى أن التصميم المستعرض يمنع استنتاج العلاقات السببية، وأن العينة، المستمدة من مؤتمر للمشاركين المهتمين، قد تحد من إمكانية تعميم النتائج على السكان السريريين أو عامة الناس. كما يقرون باحتمالية وجود تباين في طريقة القياس المشتركة، ويدعون إلى إجراء دراسات طولية مستقبلية، وتجارب عشوائية محكومة، والتحقق من الصدق في مجموعات سكانية متنوعة لتحديد الصدق التنبئي والمسارات السببية.