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이 논문은 **의식 **(Consciousness)과 **양자역학 **(Quantum Mechanics)이라는 과학의 두 가지 가장 난해한 미스터리를 연결하여, 우리가 과학을 바라보는 기존의 '객관주의' 시각이 근본적으로 흔들리고 있음을 지적합니다.
저자 (존 B. 드브로타와 크리스천 리스트) 는 이 두 분야가 서로 다른 것처럼 보이지만, 사실은 과학의 '객관적 세계관'이라는 큰 집을 무너뜨리는 같은 구조적 문제를 안고 있다고 주장합니다.
이 복잡한 철학적 논의를 일상적인 언어와 비유로 쉽게 풀어서 설명해 드리겠습니다.
1. 과학이 믿어온 '하나의 진실' (객관주의)
우리가 평소 과학을 통해 배워온 세계관은 다음과 같습니다.
- **하나의 세계 **(One World) 우주에는 오직 '하나의' 진짜 세계만 존재합니다.
- **모든 사실은 절대적 **(Non-relationalism) "사과가 떨어진다"는 사실은 누구에게나, 어디서나 똑같이 참인 절대적인 진리입니다. "누가 보느냐에 따라 달라지는" 사실은 없습니다.
- **모든 것은 조화롭다 **(Non-fragmentation) 세상의 모든 사실은 서로 모순되지 않고 하나의 큰 퍼즐처럼 완벽하게 맞춰져 있어야 합니다.
이런 관점을 **'객관주의 **(Objectivism)라고 부릅니다. 마치 전 세계가 한 권의 거대한 **'세계의 책 **(Book of the World)에 기록되어 있고, 그 책에는 모든 사건이 제 3 자의 시점에서 완벽하게 정리되어 있다고 상상해 보세요.
2. 의식이 던지는 문제: "나"라는 존재는 책에 없다
하지만 **의식 **(Consciousness)은 이 '하나의 책'에 들어맞지 않습니다.
- 비유: imagine you are reading a book about a character named Christian. The book says, "Christian is seeing a beige screen." This is an objective fact. But for Christian himself, the fact is "I am seeing a beige screen."
- 책 (객관적 세계) 에는 "크리스천이 베이지색 화면을 보고 있다"는 사실만 기록됩니다.
- 하지만 **나 **(크리스천)에게는 "내가 지금 베이지색 화면을 보고 있다"는 1 인칭적 경험이 있습니다.
- 만약 내가 크리스천이 아니라 존이라면, "내가 베이지색 화면을 보고 있다"는 사실은 사라지고 "존이 다른 것을 보고 있다"는 사실이 됩니다.
핵심 문제:
만약 세상에 '나'라는 주체가 여러 명 (나, 당신, 크리스천, 존 등) 이 존재한다면, 각자가 가진 "내가 보고 있다"는 경험은 서로 충돌합니다.
- 크리스천의 "내가 보고 있다"와 존의 "내가 보고 있다"는 동시에 하나의 책에 기록될 수 없습니다. 왜냐하면 그 책의 화자는 '누구'여야 하기 때문입니다.
- 결론: 의식이 실재한다면, 세상은 하나의 책으로 정리될 수 없습니다. 각자 자신의 책을 가지고 있는 셈입니다.
3. 양자역학이 던지는 문제: 관측자마다 다른 현실
양자역학도 비슷한 문제를 제기합니다. 유명한 **벨의 정리 **(Bell's Theorem) 실험을 생각해 보세요.
- 상황: 멀리 떨어진 두 사람 (앨리스와 밥) 이 얽힌 입자를 측정합니다.
- 문제: 양자역학의 예측에 따르면, 앨리스가 측정한 결과와 밥이 측정한 결과는 서로 긴밀하게 연결되어 있지만, 앨리스에게 맞는 '사실'과 밥에게 맞는 '사실'이 서로 다를 수 있음이 증명되었습니다.
- 객관주의의 딜레마: 만약 "사실은 하나여야 한다"고 고집하면, 양자역학의 예측이 틀렸다고 말해야 하거나, "아무도 측정하지 않은 상태에서는 사실 자체가 없다"고 말해야 합니다. 하지만 우리가 측정한 결과가 현실이라면, 앨리스의 세계와 밥의 세계는 서로 다른 '사실'을 가지고 있을 수 있습니다.
4. 세 가지 해결책: "세계의 책"을 어떻게 고칠까?
저자들은 이 모순을 해결하기 위해 세 가지 대안을 제시합니다. 기존의 '하나의 책'이라는 관념을 버리고, 현실을 어떻게 다시 상상할 수 있을까요?
① 관계주의 (Relationalism): "상대적인 사실"의 책
- 비유: "사과가 떨어진다"는 사실은 절대적이지 않고, "누가 보느냐에 따라서 떨어지는가? "라는 식으로 기록하는 것입니다.
- 내용: "앨리스에게 사실은 A 이고, 밥에게 사실은 B 다"라고 적는 **참고표 **(Look-up table)를 만듭니다.
- 단점: 하지만 의식의 경우, "내가 보고 있다"는 경험은 단순히 "크리스천에게 A 다"라고 기록하는 것과는 다릅니다. 나 자신이 경험하는 그 '나'라는 느낌을 설명하기엔 부족할 수 있습니다.
② 분열주의 (Fragmentalism): "모순된" 책
- 비유: 한 권의 책이지만, 장마다 내용이 서로 모순되는 책입니다.
- 1 장: "크리스천이 베이지색 화면을 보고 있다."
- 2 장: "존이 베이지색 화면을 보고 있지 않다."
- 이 두 장은 하나의 책에 있지만, 서로 조화롭지 않습니다.
- 내용: 세상은 하나의 책이지만, 그 안의 사실들이 **전체적으로 조화롭지 않고 조각조각 **(Fragment) 나 있습니다.
- 단점: 우리가 익숙한 논리나 수학 (모순 없는 세계) 을 버려야 하므로 매우 어렵습니다.
③ 다중 주관적 세계 (Many-Subjective-Worlds): "현실의 도서관"
- 비유: "세계의 책" 한 권이 아니라, 각자 자신의 책이 있는 거대한 도서관입니다.
- 크리스천의 책: "내가 베이지색 화면을 보고 있다."
- 존의 책: "내가 베이지색 화면을 보고 있지 않다."
- 앨리스의 책과 밥의 책도 서로 다릅니다.
- 내용: 현실은 하나의 세계가 아니라, 관찰자마다 다른 수많은 세계로 이루어져 있습니다. 각자의 책은 내부적으로는 완벽하게 조화롭지만, 서로 다른 책끼리는 합칠 수 없습니다.
- 장점: 의식의 '나'라는 경험과 양자역학의 관측자 문제를 가장 자연스럽게 설명할 수 있습니다. 우리가 흔히 말하는 '객관적 사실'은 단지 여러 책에서 공통적으로 발견되는 부분 (예: "화면이 베이지색이다"는 사실) 을 추상화한 것에 불과합니다.
5. 결론: 과학의 새로운 방향
이 논문은 다음과 같이 결론짓습니다.
"의식과 양자역학은 우리에게 하나의 객관적인 세계라는 옛날 관념을 버리라고 요구하고 있습니다. 우리는 이제 '하나의 책'을 쓰는 대신, **각자의 경험을 담은 수많은 책 **(도서관)을 인정해야 할지도 모릅니다."
이는 과학이 실패한 것이 아니라, 과학이 **관찰자 **(나)를 더 이상 배제할 수 없게 되었다는 뜻입니다. 과거의 과학이 "세상은 관찰자와 무관하게 존재한다"고 믿었다면, 이제는 "세상은 관찰자와 함께 존재한다"는 새로운 패러다임이 필요하다는 것입니다.
한 줄 요약:
우리가 믿어온 '하나의 객관적 진실'은 깨졌습니다. 대신 우리는 **각자가 자신의 책을 쓰고, 그 책들이 모여 현실 **(도서관)을 받아들여야 할 시대가 왔습니다.
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