The Influence of Radio Messages on the Eradication of Female Genital Mutilation (FGM) Among Rural Populations in Osun State, Nigeria
على الرغم من أن الرسائل الإذاعية في المناطق الريفية بولاية أوسون في نيجيريا قد حققت بنجاح مستويات عالية من الوعي فيما يتعلق بختان الإناوي، إلا أن الدراسة خلصت إلى أن هذا الوعي وحده لا يترجم بشكل ملموس إلى تغيير سلوكي أو القضاء على هذه الممارسة.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
في أجزاء كثيرة من العالم، تشكل التقاليد الراسخة كيفية رعاية المجتمعات لأطفالها، وأحياناً بطرق يراها الطب الحديث ضارة. إحدى هذه الممارسات هي تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية، وهي عملية يتم فيها قطع أو إزالة الأجزاء الخارجية من أعضاء الفتاة التناسلية لأسباب غير طبية. وبينما تبرر العائلات ذلك غالباً كوسيلة لإعداد الفتاة للزواج أو للحفاظ على شرف العائلة، يعلم خبراء الصحة أنها تحمل مخاطر جسيمة، بما في ذلك العدوى، والألم الشديد، والمضاعفات أثناء الولادة. ولعقود من الزمن، حاولت الحكومات والمنظمات وقف هذه الممارسة، مستخدمة وسائل الإعلام كأداة رئيسية. وفي المناطق الريفية حيث تندر الكتب ويقتصر الوصول إلى الإنترنت، يظل الراديو رفيقاً موثوقاً، يبث الأخبار والقصص والتحذيرات مباشرة إلى المنازل. وكان السؤال المركزي للباحثين هو ما إذا كان مجرد سماع هذه التحذيرات كافياً لتغيير السلوك، أم أن ثقل التقاليد كان ببساطة أثقل من أن تحركه نبرة صوت عبر الموجات الهوائية.
لقد شرع باحث في ولاية أوسون بنيجيريا في الإجابة على هذا السؤال من خلال الاستماع بعمق إلى الناس الذين يعيشون في المجتمعات الريفية حيث لا تزال هذه الممارسة قائمة. وقد ركز على ثماني قرى محددة، مختاراً مجموعة متنوعة تضم 695 مقيماً لملء الاستبيانات، و16 عضواً رئيسياً آخر من المجتمع، بمن في ذلك ممرضات، وقادة دينيين، وقابلات تقليديات، لإجراء محادثات معمقة. لم يكن الهدف هو معرفة ما إذا كان الناس يعرفون فقط عن رسائل مناهضة التشويه، بل لفهم ما إذا كانت تلك الرسائل قد غيرت بالفعل طريقة تفكيرهم وتصرفاتهم. ووجد الباحث أن الراديو كان يقوم بعمله بالفعل في نشر الخبر؛ فقد سمع الغالبية العظمى، بنسبة 92.2 بالمائة من الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع، هذه الرسائل. كانت البثات تصل إلى مسامع السكان، حاملة معلومات حول مخاطر هذه الممارسة والقوانين المناهضة لها.
ومع ذلك، تغيرت القصة عندما سأل الباحث عما يحدث بعد إغلاق الراديو. فمعرفة الخطر لم تعنِ تلقائياً أن الناس مستعدون لوقف الممارسة. وبينما ذكر قرابة النصف من المستجيبين أن الرسائل قد غيرت آراءهم الشخصية، إلا أن السلوك الفعلي للمجتمع ظل دون تغيير إلى حد كبير. ولم تظهر البيانات أي صلة ذات دلالة إحصائية بين سماع رسائل الراديو وبين انخفاض في الممارسة. وبعبارة أخرى، لم يكن مجرد التعرض للمعلومات كافياً لوقف التقليد. واكتشف الباحث أن المعتقدات الثقافية الراسخة عملت كفلتر قوي؛ فحتى عندما يفهم الناس المخاطر الصحية، فإن الضغط من كبار السن، والرغبة في الحفاظ على الهوية الثقافية، والخوف من النبذ الاجتماعي، أبقت هذه الممارسة حية. وكثيراً ما كانت تُنظر إلى رسائل الراديو على أنها تحذيرات نظرية لا تخترق الواقع اليومي لحياة القرية، حيث تسود التقاليد أكثر من النصائح الخارجية.
ومن خلال المقابلات، اتضح الجانب الإنساني لهذا الانفصال. فقد اعترف بعض أفراد المجتمع، مثل إحدى القابلات التقليديات، بأن سماع التفسيرات الطبية في الراديو جعلهم ينظرون إلى الممارسة بشكل مختلف، ومع ذلك تساءلوا عن عدد الأشخاص الذين يستمعون فعلياً أو مستعدين للعمل بناءً على ذلك. وأشارت ممرضة محلية إلى أنه بينما تعد وسائل الإعلام قوية في رفع مستوى الوعي، فإن الأمر سيتطلب أكثر من مجرد فقرات إذاعية لإنهاء هذه الممارسة في هذه المجتمعات. كما وصف آخرون، بمن فيهم قادة دينيون، كيف بدأوا يتحدثون ضد هذا العرف بعد سماع البث، لكنهم أقروا أيضاً بأن معظم جيرانهم لا يزالون ينظرون إلى هذا التقليد كجزء أساسي من هويتهم. وكانت الرسائل الأكثر إقناعاً هي تلك التي فصلت المخاطر الصحية المحددة، مثل مضاعفات الولادة، والتي أثارت غريزة الحماية لدى بعض الآباء. ومع ذلك، بالنسبة للكثيرين، ظلت الحجة الثقافية أقوى من الحجة الطبية.
وتخلص الدراسة إلى أنه بينما يعد الراديو أداة ممتازة للتأكد من أن الجميع يعرفون الحقائق، فإن المعرفة وحدها ليست علاجاً للعادات المتجذرة. ووجد الباحث أن الفجوة بين سماع الرسالة وتغيير السلوك واسعة، ولا يمكن جسرها إلا بما هو أكثر من مجرد المعلومات. ولإحداث فرق حقيقي، يجب أن تتجاوز حملات مناهضة التشويه مجرد البث البسيط. ويقترح المؤلف أن تحتاج محطات الراديو إلى استخدام اللغات المحلية، والتعابير الاصطلاحية، والقصص الدرامية التي تلامس الثقافة الخاصة للمستمعين. والأهم من ذلك، يوصي بأن تُدعم هذه الرسائل بحوارات وجهاً لوجه مع الأشخاص الذين يمتلكون السلطة في هذه المجتمعات: كبار السن، والقادة التقليديين، والشخصيات الدينية. فما لم يتم إشراك الأشخاص الذين يحرسون التقاليد في الحوار وإقناعهم بالتغيير، سيستمر الراديو في التحدث إلى جمهور يسمع الكلمات ولكنه لا يستطيع بعد التخلي عن الممارسة.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.