From Symbolic Recognition to Limited Public Visibility: Field Isolation and Capital Conversion in the Digital Transformation of Jialu Oil-Paper Umbrellas
बौर्दियू के ढांचे का उपयोग करते हुए, यह शोध पत्र विश्लेषण करता है कि कैसे जियालू तेल-कागज छाते (Jialu oil-paper umbrella) की राष्ट्रीय ICH स्थिति ऐसी प्रतीकात्मक पूंजी उत्पन्न करती है जो परस्पर विरोधी क्षेत्र तर्क (field logics) के कारण आर्थिक और डिजिटल सफलता से अलग बनी रहती है, और यह तर्क देता है कि डिजिटल रूपांतरण को केवल प्रचार के लिए एक तकनीकी उपकरण के बजाय पूंजी रूपांतरण के लिए एक मध्यस्थ स्थान के रूप में कार्य करना चाहिए।
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कल्पना कीजिए कि एक ऐसी दुनिया है जहाँ एक शिल्प को सरकार द्वारा आधिकारिक रूप से सम्मानित किया गया है, राष्ट्रीय इतिहास के खजाने के रूप में मान्यता दी गई है, और उसकी सुंदरता के लिए सराहा गया है। फिर भी, इस उच्च स्तर के बावजूद, सड़क पर चलते औसत व्यक्ति ने इसके बारे में कभी सुना तक नहीं है, पर्यटक इसे बिना किसी दूसरी नज़र के देखते हुए निकल जाते हैं, और यह उन डिजिटल स्थानों में अदृश्य बना हुआ है जहाँ हम अब अपना अधिकांश समय बिताते हैं। यह जियालू ऑयल-पेपर अम्ब्रेला (Jialu oil-paper umbrella) की पहेली है, जो चीन के वुयुआन काउंटी (Wuyuan County) का एक पारंपरिक शिल्प है। एक प्रशंसित वस्तु इतनी छिपी हुई क्यों रह सकती है, इसे समझने के लिए शोधकर्ताओं ने फ्रांसीसी समाजशास्त्री पियरे बोर्दियू (Pierre Bourdieu) द्वारा विकसित एक सोचने के तरीके का सहारा लिया। उन्होंने सुझाव दिया कि समाज विभिन्न "क्षेत्रों" (fields), या सामाजिक दुनियाओं से बना है, जिनमें से प्रत्येक के अपने नियम और अपनी मूल्यवान चीज़ें हैं। एक शिल्पकार की दुनिया में, मूल्य बीते हुए समय, सामग्री की गुणवत्ता और हाथ के कौशल से आता है। एक पर्यटक या ऑनलाइन खरीदार की दुनिया में, मूल्य कीमत, सुविधा और अनुभव कितना साझा करने योग्य (shareable) है, इसमें पाया जाता है। शोधकर्ताओं ने एक सरल लेकिन गहन प्रश्न पूछा: शिल्प की दुनिया में पहचाना गया मूल्य, बाजार या इंटरनेट में पहचाने जाने वाले मूल्य में परिवर्तित होने में विफल क्यों रहता है?
यह अध्ययन जियालू ऑयल-पेपर अम्ब्रेला पर केंद्रित था, जो एक राष्ट्रीय स्तर की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत वस्तु है। ये छतरियाँ केवल बारिश के लिए उपकरण नहीं हैं; ये एक सौ से अधिक चरणों वाली एक कठिन प्रक्रिया का परिणाम हैं, जिसमें विशिष्ट बांस के चयन से लेकर टंग ऑयल (tung oil) और कागज की परतों को लगाने तक की प्रक्रिया शामिल है। जो लोग इन्हें बनाते हैं, यानी इस परंपरा के उत्तराधिकारी, वे इतिहास के प्रति गहरे सम्मान, सामग्री की अखंडता और कौशल को अगली पीढ़ी तक पहुँचाने की जिम्मेदारी के चश्मे से अपने काम को देखते हैं। हालाँकि, शोधकर्ताओं ने पाया कि यह गहरा, आंतरिक सम्मान स्वतः ही व्यापक दुनिया में नहीं फैलता है। यह पता लगाने के लिए कि क्यों, टीम उस गाँव में गई जहाँ छतरियाँ बनाई जाती हैं, मास्टर शिल्पकार से बात की, और देखा कि स्थानीय दुकानों में छतरियों को कैसे प्रदर्शित किया गया है। उन्होंने ऑनलाइन 133 लोगों और क्षेत्र का दौरा करने वाले 100 पर्यटकों की राय भी एकत्र की, जिससे पूछा गया कि वे छतरियों के बारे में क्या जानते हैं, वे उनके लिए कितना भुगतान करेंगे, और वे ऐसी परंपराओं के बारे में जानने के लिए किसे पसंद करते हैं।
परिणामों ने एक स्पष्ट विच्छेद (disconnect) को प्रकट किया, जो छाते के चारों ओर मौजूद विभिन्न दुनियाओं के बीच एक प्रकार का अलगाव है। शिल्प के क्षेत्र में, यह वस्तु मानवीय कौशल और सांस्कृतिक स्मृति का एक उत्कृष्ट नमूना है। लेकिन पर्यटन और वाणिज्य के क्षेत्र में, इसे अक्सर केवल एक स्मृति चिन्ह (souvenir) या सजावटी वस्तु के रूप में देखा जाता है। शोधकर्ताओं ने पाया कि जबकि सरकार ने छाते को एक प्रतिष्ठित उपाधि प्रदान की थी, इस आधिकारिक मुहर ने जनता को इसके प्रति जागरूक नहीं किया। क्षेत्र का दौरा करने वाले पर्यटकों को अक्सर पता ही नहीं था कि वे एक राष्ट्रीय विरासत वस्तु को देख रहे हैं, और कई ऑनलाइन उपयोगकर्ताओं ने इसके बारे में कभी सुना भी नहीं था। समस्या गुणवत्ता या इतिहास की कमी नहीं थी; छतरियाँ वास्तविक थीं और इतिहास समृद्ध था। समस्या यह थी कि शिल्पकार की भाषा—बांस के चयन, स्थायित्व और ऐतिहासिक वंश के बारे में बात करना—उपभोक्ता की भाषा से मेल नहीं खाती थी, जो एक अच्छी कीमत, एक सुंदर डिज़ाइन या एक मज़ेदार फोटो के अवसर की तलाश में था। दोनों समूह मूल्य के अलग-अलग बोलियाँ बोल रहे थे, और इस कारण से, छाते का सांस्कृतिक मूल्य शिल्प की दुनिया में ही अटका हुआ था, जो बाजार या डिजिटल क्षेत्र में प्रवेश करने में असमर्थ था।
एक ही वस्तु को अलग-अलग लोग किस तरह देखते हैं, यह बेमेल होना ही यह समझाता है कि छाता गुमनाम क्यों बना हुआ है। उत्तराधिकारी एक 'हैबिटस' (habitus) से प्रेरित होते हैं, जो आदतों और मूल्यों का एक सेट है जो परंपरा और बनाने के धीमे, सावधानीपूर्ण कार्य को प्राथमिकता देता है। हालाँकि, पर्यटक और ऑनलाइन उपयोगकर्ता एक अलग प्राथमिकताओं के साथ काम करते हैं, जो तत्काल अनुभवों, सौंदर्य अपील और व्यावहारिक उपयोग की तलाश में रहते हैं। जब देखने के ये दो तरीके मेल नहीं खाते, तो सांस्कृतिक पूंजी—छाते से जुड़ी प्रतिष्ठा और इतिहास—आर्थिक पूंजी, जैसे कि बिक्री, या सामाजिक पूंजी, जैसे कि व्यापक प्रसिद्धि में परिवर्तित नहीं हो पाती। अध्ययन का सुझाव है कि यदि अंतर्निści विच्छेद बना रहता है, तो केवल छाते को ऑनलाइन डालना या डिजिटल वीडियो बनाना पर्याप्त नहीं है। शोधकर्ताओं ने पाया कि लोग वास्तव में शिल्प में बहुत रुचि रखते थे यदि इसे इस अंतर को पाटने वाले तरीके से प्रस्तुत किया जा सके। उन्होंने डिजिटल उपकरणों जैसे कि लघु वीडियो, ऑगमेंटेड रियलिटी (augmented reality), या इंटरैक्टिव ऐप्स के माध्यम से प्रक्रिया के छिपे हुए चरणों को देखने की इच्छा व्यक्त की, जैसे कि पसलियों (ribs) को धागा पिरोना या कैनवास पर पेंटिंग करना।
लेख इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि समाधान डिजिटल स्थान का उपयोग केवल चित्रों को दिखाने के उपकरण के रूप में नहीं, बल्कि एक मिलन स्थल के रूप में करने में निहित है जहाँ ये विभिन्न दुनियाएँ फिर से जुड़ सकती हैं। तकनीक का उपयोग करके शिल्प के अदृश्य श्रम को जनता के लिए दृश्यमान और समझने योग्य बनाकर, डिजिटल क्षेत्र एक सेतु (bridge) के रूप में कार्य कर सकता है। यह शिल्प के गहरे, तकनीकी ज्ञान को एक ऐसे रूप में अनुवादित कर सकता जिसे पर्यटक और ऑनलाइन उपयोगकर्ता सराह सकें और साझा कर सकें। अध्ययन यह दावा नहीं करता कि तकनीक हर समस्या को हल कर देगी या छाता अचानक वैश्विक बेस्टसेलर बन जाएगा। इसके बजाय, यह सुझाव देता है कि आगे का रास्ता यह समझने में निहित है कि डिजिटल परिवर्तन एक सामाजिक प्रक्रिया है। इसके लिए इस बात को बदलने की आवश्यकता है कि शिल्प के मूल्य को कैसे संप्रेषित किया जाता है ताकि अतीत के सम्मान को वर्तमान के लोगों द्वारा महसूस और समझा जा सके। जियालू ऑयल-पेपर अम्ब्रेला के पास इतिहास और कौशल है; अब इसे बस दुनिया को इसे स्पष्ट रूप से देखने का एक तरीका चाहिए।
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