The Three Praxes Framework - A Thematic Review and Map of Social Accessibility Research

Este artículo presenta el Marco de las Tres Prácticas, un modelo teórico derivado del análisis de 90 estudios sobre accesibilidad social que identifica la desconexión entre los ámbitos de práctica (artefacto, ecosistema y epistemología) y propone un ciclo reflexivo para integrar las experiencias vividas de las personas con discapacidad en la transformación material y teórica de los sistemas de acceso.

JiWoong Jang, Patrick Carrington, Andrew Begel

Publicado Tue, 10 Ma
📖 5 min de lectura🧠 Análisis profundo

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Imagina que el mundo de la investigación sobre la accesibilidad (cómo hacemos que la tecnología y el mundo sean accesibles para personas con discapacidades) es como un gran equipo de construcción de una ciudad futurista.

Durante los últimos 15 años, este equipo ha estado trabajando muy duro, pero hay un problema: los tres grupos principales de trabajadores no se están hablando entre sí. Están construyendo en tres islas separadas, y eso está causando que la ciudad no funcione tan bien como debería.

Este paper, escrito por investigadores de la Universidad Carnegie Mellon, presenta un mapa para arreglar esto. Lo llaman el "Marco de las Tres Prácticas".

Aquí te explico cómo funciona, usando analogías sencillas:

1. Las Tres Islas (Las Tres Prácticas)

Los investigadores dividieron todo el trabajo que se ha hecho en tres tipos de "trabajo" o islas:

  • Isla 1: Los Constructores (Artefactos)

    • ¿Qué hacen? Son los ingenieros y diseñadores. Construyen las herramientas: sillas de ruedas inteligentes, audífonos, aplicaciones de comunicación, prótesis, etc.
    • Su enfoque: "Hagamos un objeto que funcione".
    • El problema: A veces construyen cosas muy geniales, pero no se preguntan por qué la gente las necesita o si esas herramientas realmente cambian la forma en que la sociedad trata a las personas. Solo arreglan el síntoma, no la enfermedad.
  • Isla 2: Los Sociólogos (Ecosistemas)

    • ¿Qué hacen? Son los observadores de relaciones. Estudian cómo las familias, las escuelas, los hospitales y las comunidades interactúan con estas herramientas. Observan quién ayuda a quién, quién se queda atrás y cómo se organizan los cuidados.
    • Su enfoque: "¿Cómo funciona esto en la vida real entre las personas?".
    • El problema: A menudo documentan problemas terribles (como que una familia tiene que pagar por una rampa que debería ser pública), pero no tienen las herramientas para arreglarlo. Es como un reportero que escribe sobre un desastre pero no tiene un teléfono para llamar a los bomberos.
  • Isla 3: Los Filósofos (Epistemología)

    • ¿Qué hacen? Son los pensadores críticos. Se preguntan: "¿Quién decide qué es 'normal'?", "¿Por qué la tecnología asume que todos deben hablar o caminar de cierta manera?", "¿De quién es la voz en esta investigación?".
    • Su enfoque: "¿Por qué hacemos las cosas así? ¿Es justo?".
    • El problema: A veces sus ideas son brillantes y revolucionarias, pero se quedan en el papel. Nadie construye nada basado en sus ideas porque los constructores no las escuchan.

2. El Problema: Las Islas no se Hablan

El paper dice que, hasta ahora, estos tres grupos trabajan en silencio.

  • Los Filósofos critican el sistema, pero los Constructores siguen haciendo las mismas herramientas.
  • Los Sociólogos ven que las familias están agotadas, pero los Constructores siguen haciendo apps que requieren más trabajo de la familia.
  • Resultado: Tenemos herramientas que ayudan a las personas a "adaptarse" a un mundo roto, en lugar de arreglar el mundo para que quepa a todos.

3. La Solución: El Ciclo Reflexivo (El Puente Mágico)

La propuesta de los autores es conectar estas islas con un puente mágico llamado el "Ciclo Reflexivo". Imagina que es una rueda que gira constantemente:

  1. De la Teoría a la Construcción: Los Filósofos dicen: "¡Oye, las sillas de ruedas actuales hacen que la gente se vea como pacientes!". Los Constructores escuchan y diseñan una silla que parece una moto de carreras o una obra de arte, cambiando la percepción social.
  2. De la Construcción a la Vida Real: Esa silla nueva se usa en la calle. Los Sociólogos observan: "¡Miren! Ahora la gente en la calle se acerca a hablar con el usuario en lugar de mirarlo con lástima".
  3. De la Vida Real a la Teoría: Los Sociólogos le cuentan a los Filósofos: "La tecnología cambió la forma en que la sociedad ve la discapacidad". Los Filósofos actualizan sus teorías para explicar este nuevo mundo.

En resumen: La teoría guía la construcción, la construcción cambia la vida real, y la vida real nos enseña nuevas teorías. Todo se alimenta mutuamente.

4. Dos Brújulas para el Viaje

Además de las tres islas, el paper dice que cada proyecto tiene dos brújulas que definen hacia dónde va:

  • La Brújula del Tiempo (¿Qué hacemos con el tiempo?):

    • Remedial (Curar): "El sistema está fijo, arreglemos al individuo para que encaje". (Ej: Entrenar a alguien para que hable más claro).
    • Adaptativo (Ajustarse): "El sistema es difícil, enseñemos estrategias para sobrevivir". (Ej: Usar audífonos para escuchar en un ruido fuerte).
    • Generativo (Crear): "Imaginemos un sistema totalmente nuevo". (Ej: Diseñar una ciudad donde nadie necesita audífonos porque el sonido viaja diferente).
    • El paper sugiere que necesitamos más proyectos "Generativos".
  • La Brújula de las Personas (¿A quién ayudamos?):

    • ¿Ayudamos solo al individuo? ¿A su familia/red? ¿O cambiamos toda la sociedad?
    • El objetivo ideal es que las soluciones para el individuo también ayuden a cambiar la sociedad.

¿Por qué importa esto?

Imagina que tienes una llave que abre una puerta.

  • Si solo construyes la llave (Isla 1), pero la puerta está bloqueada por una pared (Isla 3), la llave no sirve de nada.
  • Si solo criticas la pared (Isla 3), pero no construyes la llave, la puerta sigue cerrada.
  • Si solo observas a la gente golpeando la puerta (Isla 2), no estás ayudando a abrirla.

La conclusión del paper es simple: Para que la vida de las personas con discapacidad mejore de verdad, necesitamos que los constructores, los sociólogos y los filósofos trabajen juntos en un ciclo continuo. No basta con hacer herramientas mejores; necesitamos cambiar las ideas y las relaciones sociales al mismo tiempo.

Es como pasar de reparar un coche viejo (que siempre se rompe) a diseñar un nuevo tipo de transporte donde el coche, la carretera y el conductor funcionen como un equipo perfecto.