What Cosmic Nihilism Contributes to Benatar's Case Against Procreation
यह शोधपत्र तर्क देता है कि यद्यपि ब्रह्मांडीय शून्यवाद (cosmic nihilism) डेविड बेनटार के ढांचे के भीतर जीवन के लिए कोई विशिष्ट बोझ या प्रजनन के विरुद्ध कोई स्वतंत्र कारण प्रस्तुत नहीं करता है, फिर भी यह महत्वपूर्ण बना हुआ है क्योंकि ब्रह्मांडीय अर्थ की अनुपस्थिति जीवन के अंतर्निहित बोझों को बिना किसी शमन या औचित्य के छोड़ देती है, जिससे गैर-प्रजनन के पक्ष में दिए गए तर्कों के विरुद्ध संभावित बचाव के द्वार बंद हो जाते हैं।
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कल्पना कीजिए कि आप रात में एक शांत पहाड़ी पर खड़े हैं, ऊपर सितारों से भरे आसमान को देख रहे हैं। सदियों से, मनुष्यों ने यह पूछा है कि क्या हमारे जीवन का कोई महान उद्देश्य है जो ब्रह्मांड के ताने-बाने में लिखा गया है, एक ब्रह्मांडीय पटकथा जो हमारे संघर्षों और उल्लास को एक अंतिम, परम बिंदु प्रदान करती है। यह प्रश्न उस दर्शन की एक शाखा के केंद्र में स्थित है जिसे 'एंटीनैटलिज्म' (antinatalism) कहा जाता है, जो यह तर्क देता है कि नए लोगों को अस्तित्व में लाना अनैतिक है। इस दृष्टिकोण के सबसे प्रसिद्ध समर्थक, डेविड बेनटार ने लंबे समय से सुझाव दिया है कि जीवन अपरिहार्य कष्टों से भरा है और ब्रह्मांड तराजू के पलड़ों को संतुलित करने के लिए कोई महान अर्थ प्रदान नहीं करता है। यदि जीवन कष्टकारी है और ब्रह्मांड मौन है, तो तर्क यह है कि हमें इसे सहने के लिए नए जीवन का सृजन नहीं करना चाहिए।
हालाँकि, इस ब्रह्मांडीय मौन और बच्चे पैदा करने के निर्णय के बीच का संबंध उतना सरल नहीं है जितना कि पहली नज़र में दिखाई देता है। इवान कैटंजारो का एक नया दार्शनिक विश्लेषण बेनटार के इस विषय पर विकसित होते विचारों की जांच करता है। यह शोध पत्र एक विशिष्ट तनाव की पड़ताल करता है: क्या ब्रह्मांडीय उद्देश्य का अभाव अपने आप में एक जीवन को बदतर बनाता है, जिससे उस दुख में एक नई परत जुड़ जाती है जिसे हम पहले से ही जानते हैं? या क्या ब्रह्मांडीय अर्थ का अभाव केवल उस पीड़ा को स्वीकार करने के लिए एक कारण प्रदान करने में विफल रहता है जो पहले से मौजूद है? इन विचारों को सुलझाकर, यह शोध पत्र स्पष्ट करता है कि प्रजनन के नैतिकता के लिए ब्रह्मांड का मौन वास्तव में क्यों मायने रखता है, बिना इस बात को बढ़ा-चढ़ाकर बताए कि वह मौन वास्तव में एक मानव जीवन पर क्या प्रभाव डालता है।
मुख्य चर्चा ब्रह्मांडीय अर्थ की अनुपस्थिति को देखने के दो तरीकों के इर्द-गिर्द घूमती है। एक तरीका, जिसका समर्थन बेनटार के शुरुआती लेखन ने किया था, इस अनुपस्थिति को एक अलग, नकारात्मक भार के रूप में मानने का है। इस दृष्टिकोण में, ब्रह्मांडीय उद्देश्य के बिना जीवन एक ऐसे जीवन की तरह है जिसमें एक महत्वपूर्ण पोषक तत्व की कमी है; यह एक विशिष्ट तरीके से क्षतिग्रस्त है, चाहे व्यक्ति दिन-प्रतिदिन कितना भी सुख या दुख महसूस करे। यदि यह सत्य होता, तो ब्रह्मांडीय अर्थ का अभाव संतान पैदा न करने का एक स्वतंत्र कारण होता, जो दुख और मृत्यु के साथ एक अलग बुरी चीज़ के रूप में खड़ा होता।
कैटंजारो का विश्लेषण, हालांकि, बेनटार के 2022 के स्पष्टीकरण पर केंद्रित है, जो दृष्टिकोण को बदल देता है। इस नए दृष्टिकोण में, ब्रह्मांडीय अर्थ की अनुपस्थिति जीवन की समस्याओं के ढेर में जोड़ा गया एक अलग बोझ नहीं है। इसके बजाय, यह एक संभावित समाधान की विफलता है। कल्पना कीजिए कि एक व्यक्ति पहाड़ पर एक भारी भार लेकर चढ़ रहा है। वह भार मानव जीवन के दुख, हानि और अल्पता का प्रतिनिधित्व करता है। लंबे समय तक, दार्शनिकों ने सोचा कि क्या एक ब्रह्मांडीय उद्देश्य उनकी पीठ के पीछे एक मजबूत हवा की तरह कार्य कर सकता है, जो भार को हल्का कर दे या चढ़ाई को सार्थक बना दे। बेनटार का अपडेटेड तर्क सुझाव देता है कि ऐसी हवा मौजूद नहीं है। भार भारी बना रहता है, और उसे ढोने में मदद करने के लिए कोई ब्रह्मांडीय हवा नहीं है। हवा की अनुपस्थिति भार को भारी नहीं बनाती; यह केवल यह सुनिश्चित करती है कि भार हल्का नहीं हुआ है।
यह अंतर महत्वपूर्ण है क्योंकि यह हमें बच्चों को जन्म देने के तर्क को समझने का तरीका बदल देता है। शोध पत्र का तर्क है कि बेनटार ने सफलतापूर्वक यह सिद्ध नहीं किया है कि ब्रह्मांडीय अर्थहीनता किसी व्यक्ति के जीवन के भीतर एक नया, विशिष्ट प्रकार का दुख पैदा करती है। एक व्यक्ति इस बात पर दुखी हो सकता है कि उसके जीवन का कोई अंतिम ब्रह्मांडीय बिंदु नहीं है, लेकिन वह दुख एक लाभ की कमी के प्रति एक प्रतिक्रिया है, न कि ब्रह्मांड द्वारा पहुँचाया गया एक नया घाव। शोध पत्र का सुझाव है कि अर्थहीन जीवन की "बुराई" इस तथ्य से आती है कि जीवन के मौजूदा बोझ—दर्द, बीमारी, मृत्यु—को एक ऐसे औचित्य या मुआवजे के बिना छोड़ दिया गया है जो उन्हें स्वीकार्य बना सके।
इसे समझाने के लिए, लेखक एक कठिन चिकित्सा उपचार का उदाहरण उपयोग करते हैं। यदि एक दर्दनाक प्रक्रिया उपचार की संभावना प्रदान करती है, तो दर्द उचित हो सकता है क्योंकि यह उस लाभ को लाता है जो वह प्रदान करता है। यदि उपचार असंभव है, तो दर्द बना रहता है, और प्रक्रिया करना गलत हो सकता है। लेकिन तथ्य यह है कि उपचार गायब है, यह दर्द को अधिक गंभीर नहीं बनाता; यह केवल यह बताता है कि दर्द अब सहने योग्य नहीं रह गया है। इसी तरह, यदि ब्रह्मांडीय अर्थ एक नए जीवन के कष्टों को न्यायसंगत ठहरा सकता है, तो उसकी अनुपस्थिति उस दुख को अन्यायपूर्ण छोड़ देती है। शोध पत्र निष्कर्ष निकालता है कि ब्रह्मांड का मौन निर्णायक इसलिए नहीं है क्योंकि यह एक नया बोझ जोड़ता है, बल्कि इसलिए है क्योंकि यह उन बोझों के लिए एकमात्र संभावित बहाना छीन लेता है जो पहले से मौजूद हैं।
यह विश्लेषण इस विचार को भी संबोधित करता है कि ब्रह्मांडीय अर्थ एक जीवन के लिए गैर-परक्राम्य (non-negotiable) आवश्यकता हो सकती है, चाहे पृथ्वी पर वह जीवन कितना भी सुखी या प्रेमपूर्ण क्यों न हो। कुछ लोग तर्क दे सकते हैं कि एक सुखी, प्रेमपूर्ण जीवन भी गलत है यदि उसमें ब्रह्मांडीय उद्देश्य की कमी है। कैटंजारो बताते हैं कि बेनटार के तर्क इस सख्त नियम का समर्थन नहीं करते हैं। दार्शनिक ने यह दिखाया है कि ब्रह्मांडीय अर्थ एक जीवन को बेहतर बना सकता है या उसकी कठिनाइयों को न्यायसंगत ठहरा सकता है, लेकिन उन्होंने यह सिद्ध नहीं किया है कि ब्रह्मांडीय अर्थ के बिना जीवन असंभव या गलत है। शोध पत्र का सुझाव है कि जबकि ब्रह्मांडीय अर्थहीनता प्रजनन के विरुद्ध कुछ तर्कों के दरवाजे बंद कर देती है, यह दरवाजा बंद रखने के लिए कोई नया, स्वतंत्र कारण नहीं जोड़ती है।
अंततः, शोध पत्र का निष्कर्ष है कि प्रजनन के विरुद्ध मामला मानव पीड़ा की भारी वास्तविकता और एक ब्रह्मांडीय सुरक्षा जाल की अनुपस्थिति पर टिका है। ब्रह्मांड का मौन जीवन को एक नए तरीके से बदतर नहीं बनाता; यह केवल यह सुनिश्चित करता है कि जीवन की कठिनाइयाँ बिना किसी उत्तर के रह जाती हैं। यह स्पष्टीकरण प्रजनन के विरुद्ध तर्क की तार्किक निरंतरता को मजबूत करता है, यह दिखाते हुए कि ब्रह्मांडीय अर्थ की कमी एक नए प्रकार के नुकसान के बजाय न्यायोचितता की एक विफलता है। निष्कर्ष यह है कि यद्यपि ब्रह्मांड उदासीन हो सकता है, वह उदासीनता इसलिए मायने रखती है क्योंकि वह एक नए जीवन के कष्टों को एक redeeming (उद्धार करने वाले) उद्देश्य के बिना छोड़ देती है, न कि इसलिए कि वह उदासीनता स्वयं एक नया प्रकार का दर्द है।
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