Body-Image, Sociocultural, and Media-Related Correlates of Cosmetic-Procedure Consideration: A Network Analysis of Iranian Adults with Prior Procedure Experience
पूर्व कॉस्मेटिक प्रक्रिया के अनुभव वाले 697 ईरानी वयस्कों के इस क्रॉस-सेक्शनल नेटवर्क विश्लेषण से पता चलता है कि जबकि शारीरिक छवि, सामाजिक-सांस्कृतिक और मीडिया कारक परस्पर निर्भर हैं, शारीरिक उपस्थिति पूर्णतावाद एक प्रमुख सेतु निर्माण के रूप में कार्य करता है और सामाजिक स्वीकृति अतिरिक्त प्रक्रियाओं पर विचार करने का सबसे मजबूत प्रत्यक्ष सहसंबंध है, हालांकि अध्ययन के डिज़ाइन के कारण ये निष्कर्ष परिकल्पना-जनित बने हुए हैं।
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आधुनिक दुनिया में, अपने रूप-रंग को बदलने की इच्छा अक्सर आंतरिक भावनाओं और बाहरी दबावों के एक जटिल जाल से प्रेरित होती है। लोग केवल यूँ ही यह निर्णय नहीं लेते कि वे कॉस्मेटिक सर्जरी करवा लें; बल्कि, उनके चुनाव इस बात से आकार लेते हैं कि वे स्वयं को कैसे देखते हैं, वे यह कैसे मानते हैं कि दूसरे उन्हें कैसे देखते हैं, और सोशल मीडिया पर उनके द्वारा देखे जाने वाले छवियों का निरंतर प्रवाह क्या है। मनोवैज्ञानिक लंबे समय से 'बॉडी इमेज' (शरीर की छवि) जैसी अवधारणाओं का अध्ययन करते रहे हैं, जो व्यक्ति के अपने भौतिक स्वरूप के बारे में मानसिक चित्र को दर्शाती है, और 'सांस्कृतिक सामाजिक दबाव' (sociocultural pressures), जो सुंदरता के बारे में उन अनकहे नियमों को दर्शाते हैं जो परिवार, मित्र और मीडिया द्वारा थोपे जाते हैं। जब ये कारक आपस में टकराते हैं, तो वे कथित कमियों को ठीक करने के लिए चिकित्सा या गैर-चिकित्सा प्रक्रियाओं को खोजने की एक शक्तिशाली इच्छा पैदा कर सकते हैं। इन विभिन्न टुकड़ों को समझना अत्यंत महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से ईरान जैसे स्थानों में, जहाँ कॉस्मेटिक प्रक्रियाएं अत्यधिक सामान्य हैं, फिर भी पहले से की गई एक सर्जरी के बाद दूसरी सर्जरी कराने के पीछे के विशिष्ट मनोवैज्ञानिक कारणों का स्वरूप स्पष्ट नहीं है।
खराजमी विश्वविद्यालय और हकीम-तूस उच्च शिक्षा संस्थान के शोधकर्ताओं की एक टीम ने एक नए तरीके से इन संबंधों को मैप करने का प्रयास किया। प्रत्येक कारक को अलग-अलग देखने के बजाय, उन्होंने मानव मस्तिष्क को एक नेटवर्क के रूप में माना, जहाँ हर विचार, भावना और दबाव एक दूसरे से जुड़ा हुआ एक नोड (node) है। उन्होंने 697 ईरानी वयस्स्कों का अध्ययन किया, जिनमें से अधिकांश 18 से 55 वर्ष की आयु की महिलाएं थीं, जिन्होंने पिछले पांच वर्षों में कम से कम एक कॉस्मेटिक प्रक्रिया करवाई थी। शोधकर्ताओं ने प्रतिभागियों से उनकी बॉडी इमेज, सामाजिक अनुभवों से छूट जाने का डर (fear of missing out), उनके लुक्स के प्रति पूर्णतावाद (perfectionism), सोशल मीडिया की लत, और भविष्य में दूसरी सर्जरी करने की उनकी इच्छा के बारे में प्रश्न पूछे। उनके उत्तरों का एक साथ विश्लेषण करके, टीम यह देख सकी कि कौन से मनोवैज्ञानिक लक्षण अगली प्रक्रियाओं को कराने के इरादे से सबसे मजबूती से जुड़े हुए थे।
अध्ययन ने मन के एक ऐसे परिदृश्य को प्रकट किया जहाँ विचारों के विभिन्न समूह स्वाभाविक रूप से एक साथ आते हैं। एक समूह में नैदानिक लक्षण और सामाजिक दबाव शामिल थे, जैसे कि बॉडी डिस्मॉर्फिक डिसऑर्डर, अपने शरीर के बारे में शर्म की भावना, और परिवार या मीडिया के कारण एक निश्चित तरह का दिखने का दबाव। दूसरे समूह में आत्म-मूल्यांकन संबंधी लक्षण शामिल थे, जिसमें यह शामिल था कि एक व्यक्ति अपने शरीर की कितनी सराहना करता है बनाम वह अपनी खामियों के बारे में कितना जुनूनी है। एक तीसरा, अलग क्लस्टर पूरी तरह से कॉस्मेटिक सर्जरी के प्रति दृष्टिकोण पर केंद्रित था। सबसे चौंकाने वाला निष्कर्ष यह था कि जबकि "छूट जाने का डर" (fear of missing out)—वह चिंता कि दूसरे सुखद अनुभव प्राप्त कर रहे हैं जो व्यक्ति से छूट रहा है—पूरे नेटवर्क में सबसे अधिक जुड़ा हुआ लक्षण था, लेकिन यह अगली सर्जरी कराने के निर्णय के सबसे करीब नहीं था। वास्तव में, वह डर वास्तव में प्रक्रिया कराने के वास्तविक इरादे से काफी दूर था।
इसके बजाय, शोधकर्ताओं ने पाया कि अगली सर्जरी के इरादे से सबसे मजबूत सीधा संबंध कॉस्metic सर्जरी को स्वीकार करने के सामाजिक पहलू से था, विशेष रूप से यह विश्वास कि सर्जरी घुलने-मिलने या सामाजिक स्वीकृति प्राप्त करने का एक तरीका है। दूसरा सबसे मजबूत संबंध व्यक्तिगत, आंतरिक कारणों से था। शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि, शारीरिक दिखावट का पूर्णतावाद (physical appearance perfectionism) एक महत्वपूर्ण सेतु (bridge) के रूप में कार्य करता था। यह पूर्णतावाद उन लोगों के समूह को जो अपने लुक्स के प्रति जुनूनी हैं, उस समूह से जोड़ता था जो सर्जरी के बारे में सोच रहे हैं। यह एक टोपोलॉजिकल ब्रिज (topological bridge) के रूप में कार्य करता था, जिसका अर्थ है कि हालांकि यह समग्र रूप से सबसे अधिक जुड़ा हुआ लक्षण नहीं था, लेकिन यह सामान्य बॉडी-इमेज संबंधी चिंताओं को एक विशिष्ट ऑपरेशन की इच्छा से जोड़ने वाला सबसे प्रभावी मार्ग था।
अध्ययन ने यह भी मापा कि एक व्यक्ति की अगली सर्जरी की इच्छा में भिन्नता को नेटवर्क के अन्य कारकों द्वारा कितना समझाया जा सकता है। परिणामों से पता चला कि किसी व्यक्ति द्वारा अगली प्रक्रिया पर विचार करने के कारणों में से लगभग 60 प्रतिशत को उनके आसपास के मनोवैज्ञानिक और सामाजिक लक्षणों द्वारा सांख्यिकीय रूप से समझाया जा सकता है। यह सुझाव देता है कि निर्णय व्यक्ति के व्यापक मानसिक परिदृश्य में गहराई से समाया हुआ है। हालाँकि, शोधकर्ताओं ने सावधानी बरतते हुए कहा कि क्योंकि यह एक निश्चित समय का चित्रण (snapshot in time) था, इसलिए वे यह सिद्ध नहीं कर सकते कि एक विचार दूसरे का कारण बनता है। उन्होंने यह भी पाया कि प्रतिभागियों ने केवल आक्रामक (invasive) सर्जरी की थी, केवल गैर-आक्रामक उपचार जैसे इंजेक्शन लिए थे, या दोनों का मिश्रण था, चाहे जो भी हो, नेटवर्क बहुत समान ही दिखा। इसी तरह, इस नमूने में पुरुषों और महिलाओं के बीच या विभिन्न आयु समूहों के बीच पैटर्न में कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं देखा गया।
अंततः, यह शोध सुझाव देता है कि जबकि सोशल मीडिया की चिंता और छूट जाने का डर आधुनिक मनोवैज्ञानिक अनुभव के अत्यधिक सक्रिय हिस्से हैं, वे कॉस्मेटिक कार्य कराने के निर्णय के सबसे प्रत्यक्ष चालक नहीं हैं। इसके बजाय, अपने शारीरिक रूप में पूर्णता की इच्छा और सर्जरी के पीछे के सामाजिक उद्देश्य अगली प्रक्रिया के निर्णय के सबसे तात्कालिक पूर्ववर्ती प्रतीत होते हैं। लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि ये निष्कर्ष भविष्य के अनुसंधान के लिए एक शुरुआती बिंदु हैं न कि अंतिम निदान। वे प्रस्ताव देते हैं कि यह समझने के लिए कि कौन अगली प्रक्रियाएं चाह सकता है, केवल सोशल मीडिया की आदतों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, 'अपिरियंस परफेक्शनिज्म' (दिखावट के प्रति पूर्णतावाद) और सामाजिक प्रेरणाओं की स्क्रीनिंग करना क्लीनिशियनों के लिए अधिक उपयोगी हो सकता है। अध्ययन का निष्कर्ष है कि कॉस्मेटिक सर्जरी के चक्र को वास्तव में समझने के लिए, हमें यह देखने की आवश्यकता है कि व्यक्ति के आत्म-बोध को उसके कार्यों से जोड़ने वाले विशिष्ट मार्ग क्या हैं, बजाय इसके कि हम यह मान लें कि सभी सामाजिक दबाव एक ही परिणाम की ओर ले जाते हैं।
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