Nation–State Conflict in Nigeria: Historical Trajectories, Political Marginalisation, and the Strategic Dimensions of Igbo Interest

राजनीति विज्ञान के विशाल परिदृश्य में, यह समझना कि कुछ राष्ट्र एकजुट रहते हैं जबकि अन्य बिखर जाते हैं, कुछ ही प्रश्न इतने तात्कालिक हैं। इस जांच के केंद्र में "राष्ट्र" (nation) और "राज्य" (state) के बीच का अंतर निहित है। एक राष्ट्र लोगों का एक समुदाय है जो साझा इतिहास, भाषा और एक-दूसरे के प्रति अपनेपन की गहरी भावना से बंधा होता है, ठीक वैसे ही जैसे एक परिवार जो अपनी कहानी जानता है। इसके विपरीत, एक राज्य एक कानूनी मशीन है जो एक विशिष्ट क्षेत्र पर शासन करती है, जिसके पास कानूनों और बल का एकाधिकार होता है। जब ये दोनों मेल नहीं खाते—जब एक विशिष्ट राष्ट्र को उस राज्य के भीतर एक समान भागीदार के रूप में नहीं माना जाता जो उस पर शासन करता है—तब तनाव उत्पन्न होता है। यह घर्षण केवल नीति पर असहमति नहीं है; यह पहचान, सुरक्षा और एक बड़े राजनीतिक क्रम के भीतर अस्तित्व के अधिकार के लिए संघर्ष है। नाइजीरिया में, जो सैकड़ों विशिष्ट जातीय समूहों से मिलकर बना एक देश है, इग्बो लोगों और नाइजीरियाई सरकार के बीच का संबंध लंबे समय से इस प्रकार के संघर्ष का केंद्र रहा है। दशकों से, पर्यवेक्षक इस बात पर बहस कर रहे हैं कि दक्षिण-पूर्व में अशांति एक अस्थायी क्षेत्रीय शिकायत है या कुछ अधिक गहरा। इस प्रश्न का उत्तर निर्धारित करता है कि क्या देश आगे बढ़ सकता है या संदेह और संघर्ष के चक्र में फंसा रहेगा।

चुकवुमेका ओडुमेगु ओजुके (Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu) विश्वविद्यालय के एक शोधकर्ता कालु नडुबिसी एमेगा का एक हालिया अध्ययन इस दशकों पुराने संघर्ष को अलग-थलग घटनाओं की एक श्रृंखला के रूप में नहीं, बल्कि एक निरंतर "राष्ट्र-राज्य संघर्ष" के रूप में पुनर्गठित करता है। शोध पत्र का तर्क है कि इग्बो और नाइजीरियाई राज्य के बीच तनाव केवल एक जातीय विवाद नहीं है जो 1960 के दशक के अंत में गृह युद्ध के साथ शुरू हुआ और समाप्त हो गया। इसके बजाय, यह मान्यता, सुरक्षा और शक्ति के लिए एक निरंतर, विकसित होता संघर्ष है जो औपनिवेशिक युग से लेकर वर्तमान समय तक फैला हुआ है। इसे समझने के लिए, शोधकर्ता ने 1914 में ब्रिटिश एकीकरण से लेकर क्रूर गृह युद्ध, युद्ध के बाद के वर्षों और वर्तमान में अलगाववादी आंदोलनों के उदय तक, पूरे ऐतिहासिक कालक्रम को देखा। ऐतिहासिक रिकॉर्ड, राजनीतिक घटनाओं और मानव व्यवहार के सिद्धांतों को आपस में जोड़ते हुए, अध्ययन यह सुझाव देता है कि संघर्ष इसलिए बना हुआ है क्योंकि निष्पक्षता और समावेश के अंतर्निर्हित मुद्दों को वास्तव में कभी हल नहीं किया गया।

शोध हिंसा से पहले के समय को देखते हुए शुरू होता है, विशेष रूप से 1959 और 1966 के बीच की अवधि। इन वर्षों के दौरान, इग्बो-नेतृत्व वाला पूर्वी क्षेत्र विद्रोह का स्थान नहीं, बल्कि तीव्र विकास का केंद्र था। डॉ. माइकल ओकरा के नेतृत्व में, इस क्षेत्र ने एक मजबूत अर्थव्यवस्था बनाई, स्कूलों का विस्तार किया और औद्योगिक नौकरियां पैदा कीं। डेटा दिखाता है कि इग्बो लोग नाइजीरियाई परियोजना में गहराई से निवेशित थे, देश के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दे रहे थे और सक्रिय रूप से राजनीति में भाग ले रहे थे। यह ऐतिहासिक तथ्य महत्वपूर्ण है क्योंकि यह इस विचार का खंडन करता है कि इग्बो हमेशा अलग होने की तलाश में थे। अध्ययन पाता है कि संबंध केवल 1966 की कुछ विनाशकारी घटनाओं के बाद बिगड़ा। जनवरी में एक सैन्य तख्तापलट, जिसके बाद जुलाई में एक जवाबी तख्तापलट हुआ, उत्तर में रहने वाले इग्बो नागरिकों के खिलाफ हिंसा की लहर लेकर आया। अनुमान बताते हैं कि 30,000 से 50,000 लोग मारे गए और दस लाख से अधिक लोग अपने घरों से भागने को मजबूर हुए। इस आघात ने इग्बो लोगों और नाइजीरियाई राज्य के बीच विश्वास को तोड़ दिया, जिससे राजनीतिक प्रतिद्वंद्विता अस्तित्व की लड़ाई के डर में बदल गई।

इन घटनाओं के कारण रिपब्लिक ऑफ बियाफ्रा की घोषणा हुई और 1970 में संघीय जीत के साथ तीन साल का गृह युद्ध समाप्त हुआ। हालांकि, अध्ययन का तर्क है कि युद्ध जीतने से संघर्ष हल नहीं हुआ। युद्ध के बाद की नीतियों, जैसे कि पूर्व बियाफ्रान लोगों की बैंक बचत को केवल बीस पाउंड तक सीमित करने के विवादास्पद निर्णय ने, स्थायी आर्थिक अभाव की भावना पैदा की। शोध का सुझाव है कि युद्ध के बाद के इन उपायों ने, निरंतर राजनीतिक बहिष्कार की भावना के साथ मिलकर, एक गहरे बैठे आक्रोश को हवा दी। अध्ययन इस बात की व्याख्या करने के लिए तीन मुख्य विचारों का उपयोग करता है कि यह आक्रोश इतने लंबे समय तक क्यों बना रहा। पहला, "सापेक्ष वंचना" (relative deprivation) की अवधारणा बताती है कि लोग केवल इसलिए विद्रोह नहीं करते क्योंकि वे गरीब हैं, बल्कि इसलिए करते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि उनके साथ उस तुलना में अन्याय हुआ है जो वे अपने हक के रूप में मानते हैं। दूसरा, "आंतरिक उपनिवेशवाद" (internal colonialism) की अवधारणा एक ऐसी स्थिति का वर्णन करती है जहाँ एक देश के भीतर एक प्रभावी समूह दूसरे समूह के साथ एक अधीनस्थ उपनिवेश के रूप में व्यवहार करता है, उनके संसाधनों को नियंत्रित करता है और उनकी शक्ति को सीमित करता है। अंत में, "संघर्ष सिद्धांत" (conflict theory) यह प्रतिपादित करता है कि समाज हमेशा शक्ति के लिए संघर्ष है, और जब संस्थाएं उस शक्ति को निष्पक्ष रूप से साझा करने में विफल रहती हैं, तो संघर्ष अपरिहार्य हो जाता है।

पत्र इस बात का पता लगाता है कि कैसे इन बहिष्कार की भावनाओं ने युद्ध के बाद के दशकों को आकार दिया है। आधुनिक युग में, संघर्ष युद्ध के मैदान से हटकर राजनीतिक अखाड़े और सड़कों पर आ गया है। अध्ययन 'इंडिजीनस पीपल ऑफ बियाफ्रा' (IPOB) जैसे समूहों के उदय पर प्रकाश डालता है, जिन्होंने आत्मनिर्णय की मांग के इर्द-देश पर लाखों लोगों को लामबंद किया है। सरकार की प्रतिक्रिया कठोर रही है, जिसमें सैन्य तैनाती और इन समूहों को आतंकवादी संगठनों के रूप में नामित करना शामिल है। फिर भी, अध्ययन पाता है कि इस सुरक्षा-केंद्रित दृष्टिकोण ने मूल कारणों का समाधान नहीं किया है। डेटा संकेत देता है कि संघर्ष गायब होने के बजाय खुद को पुनर्गठित कर चुका है। अब यह नाइजीरियाई संघ की प्रकृति के बारे में एक संघर्ष है, जिसमें इग्बो लोग एक विशिष्ट राष्ट्र के रूप में अपनी स्थिति के बराबर मेज पर अपनी जगह की मांग कर रहे हैं। शोध बताता है कि दक्षिण-पूर्व क्षेत्र, देश की अर्थव्यवस्था के लिए रणनीतिक महत्व के बावजूद, अक्सर कम बुनियादी ढांचागत निवेश प्राप्त करता है और अन्य क्षेत्रों की तुलना में कम राज्यों और स्थानीय सरकार क्षेत्रों का सामना करता है, जो पीछे छूट जाने की धारणा को पुख्ता करता है।

अंततः, अध्ययन निष्कर्ष निकालता है कि शांति का मार्ग बल द्वारा उग्रवाद को दबाने में नहीं, बल्कि इग्बो राष्ट्र और नाइजीरियाई राज्य के बीच संबंधों को फिर से बनाने में निहित है। लेखक का तर्क है कि एक स्थिर नाइजीरिया के लिए केवल सैन्य जीत से अधिक की आवश्यकता है; इसे एक ऐसी राजनीतिक प्रणाली की आवश्यकता है जो समान नागरिकता और वास्तविक समावेश की गारंटी दे। निष्कर्ष बताते हैं कि जब तक महत्वपूर्ण समूह व्यवस्थित रूप से सत्ता और संसाधनों से बाहर महसूस करते हैं, तब तक तनाव बना रहेगा। पत्र एक व्यापक दृष्टिकोण की सिफारिश करता है जिसमें निष्पक्ष प्रतिनिधित्व सुनिश्चित करने के लिए संवैधानिक सुधार, 1966 के नरसंहार और गृह युद्ध के ऐतिहासिक घावों को भरने के लिए एक राष्ट्रीय सुलह कार्यक्रम और दक्षिण-पूर्व में बड़े पैमाने पर आर्थिक विकास का प्रयास शामिल है। मुख्य संदेश यह है कि नाइजीरियाई राज्य की स्थिरता इस बात पर निर्भर करती है कि वह अपने सभी लोगों को समान हितधारक महसूस कराने में कितना सक्षम है। इसके बिना, आक्रोश और संघर्ष का चक्र जारी रहने की संभावना है, जो यह सिद्ध करता है कि एक राष्ट्र को केवल बल से नहीं, बल्कि न्याय और अपनेपन की साझा भावना से ही एकजुट रखा जा सकता है।