Segregated by Risk: Caste-Based Exposure and the Feminization of Flood Vulnerability in Gopalganj District of Bihar, India
यह अध्ययन प्रकट करता है कि गोपालगंज, बिहार में, जाति व्यवस्था व्यवस्थित रूप से अनुसूचित जातियों और जनजातियों को उच्च जोखिम वाले बाढ़ क्षेत्रों तक सीमित करती है, जहाँ पुरुषों के पलायन ने पारिस्थितिक खतरों का सामना करने के लिए एक असमान रूप से महिला आबादी को पीछे छोड़कर भेद्यता को और अधिक तीव्र कर दिया है।
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भारत के ग्रामीण परिदृश्य की कल्पना केवल खेतों और नदियों के मानचित्र के रूप में नहीं, बल्कि एक विशाल, भीड़भाड़ वाले घर के रूप में करें जहाँ यह नियम कि किसे सुरक्षित, सूखे बेडरूम में सोना है और किसे लीक होने वाले, ठंडी हवा वाले बेसमेंट में सोना है, 'जाति व्यवस्था' नामक एक प्राचीन, अपरिवर्तनीय पुस्तक द्वारा लिखा गया है।
यह शोध पत्र, जिसका शीर्षक "सेग्रिगेटेड बाय रिस्क" (जोखिम से अलग किया गया) है, एक जासूसी कहानी की तरह काम करता है। यह बिहार के गोपालगंज जिले की जांच करता है, जो हर साल गंडक नदी द्वारा बाढ़ की चपेट में आता है। लेखक, अजीत प्रसाद और सुचित्रा सुधाकर परदेशी ने पुराने जनगणना रिकॉर्ड (जैसे एक पारिवारिक इतिहास की पुस्तक) और आधुनिक उपग्रह आँखों (जैसे एक हाई-टेक सुरक्षा कैमरा) के मिश्रण का उपयोग करके एक दर्दनाक सच्चाई को उजागर किया है: आप कहाँ पैदा हुए हैं, यह निर्धारित करता है कि आप कितने खतरे का सामना करते हैं।
उनके निष्कर्षों की कहानी यहाँ है, जिसे सरल भागों में विभाजित किया गया है:
1. "लीकी बेसमेंट" (रिसाव वाले बेसमेंट) का प्रभाव
जिले को दो प्रकार के कमरों वाले एक घर के रूप में सोचें:
- सुरक्षित कमरे: ऊँचाई वाले स्थान, बाजारों के पास, अच्छी सड़कें। ये मुख्य रूप से "उच्च जातियों" (ऐतिहासिक रूप से शक्तिशाली परिवारों) द्वारा घेरे गए हैं।
- लीकी बेसमेंट: नदी के ठीक बगल में निचले इलाके जो हर मानसून में बाढ़ की चपेट में आते हैं। ये वे स्थान हैं जहाँ अनुसूचित जातियों (SC) और अनुसूचित जनजातियों (ST)—ऐतिहासिक रूप से हाशिए पर रहने वाले और उत्पीड़ित समूहों—को रहने के लिए मजबूर किया जाता है।
शोधकर्ताओं ने पाया कि ये हाशिए पर रहने वाले समूह न केवल बेसमेंट में रह रहे हैं; बल्कि उन्हें वहां ठूँसा जा रहा है। भले ही वे कुल जनसंख्या का एक छोटा हिस्सा हैं, लेकिन बाढ़ क्षेत्रों में उनकी संख्या बहुत अधिक है।
- "एक्सपोज़र स्कोर": लेखकों ने मार्जिनलाइज्ड कम्युनिटी फ्लड एक्सपोजर कोशिएंट (MCFEQ) नामक एक स्कोर बनाया। यदि यह स्कोर 1 है, तो इसका अर्थ है कि जोखिम समान रूप से साझा किया गया है। यदि यह अधिक है, तो इसका अर्थ है कि वह समूह बहुत बड़ा झटका झेल रहा है।
- SC समुदायों के लिए, यह स्कोर हमेशा 1 से ऊपर था (जिसका अर्थ है कि वे अपनी जनसंख्या के आकार की तुलना में अधिक प्रभावित होते हैं)।
- ST समुदायों के लिए, यह स्कोर चौंकाने वाला था। 2001 में, यह 46.48 तक बढ़ गया। कल्पना कीजिए कि एक समूह जो जनसंख्या का केवल 2% है, बाढ़ के जोखिम का लगभग आधा बोझ उठा रहा है। यह उस असमानता का स्तर है जिसका वर्णन यह शोध पत्र करता है।
2. "घोस्ट टाउन" (भूतिया शहर) की घटना
पत्र ने उन गाँवों पर नज़र डाली जो समय के साथ खाली (अ आबादी वाले) हो गए हैं।
- 1991 में, जिले में 156 खाली गाँव थे। उनमें से आधे बाढ़ क्षेत्रों में थे।
- 2011 तक, लगभग सभी खाली गाँव बाढ़ क्षेत्रों में थे।
- रूपक: यह 'म्यूजिकल चेयर्स' के खेल की तरह है जहाँ संगीत रुक जाता है, और जिन लोगों के पास सबसे कम शक्ति होती है, वही बारिश में खड़े रह जाते हैं। बाढ़ इतनी विनाशकारी है कि पूरे गाँव छोड़ दिए जाते हैं, लेकिन जो लोग रहते हैं, वे वे हैं जिनके पास जाने के लिए कोई और जगह नहीं है।
3. बाढ़ का "स्त्रीकरण" (Feminization of the Flood)
यह शायद इस कहानी का सबसे हृदयविदारक हिस्सा है। यह पत्र लिंग अनुपात (पुरुषों की तुलना में महिलाओं की संख्या) को देखता है।
- बाढ़ की आशंका वाले गाँवों में, अचानक पुरुषों की तुलना में अधिक महिलाएँ दिखाई देती हैं। अनुपात 1991 में 1,000 पुरुषों पर 968 महिलाओं से बढ़कर 2011 में 1,000 से अधिक हो गया। कुछ गाँवों में, यह 1,100 से भी अधिक था।
- क्यों? पुरुष पलायन कर रहे हैं। वे काम खोजने के लिए शहरों की ओर जा रहे हैं क्योंकि बाढ़ क्षेत्र में जीवन बहुत कठिन है।
- परिणाम: "भेद्यता का स्त्रीकरण" (Feminization of Vulnerability)। महिलाएँ, बच्चे और बुजुर्ग पीछे रह गए हैं। वे "लीकी बेसमेंट" में रह गए हैं। वे बढ़ते पानी, बर्बाद फसलों और भोजन की कमी से निपटने के लिए अकेले रह गई हैं, जबकि पुरुष पैसा कमाने की कोशिश में दूर हैं। शोध पत्र इसे "दोहरा बोझ" कहता है: वे बाढ़ के भौतिक खतरे का सामना करती हैं और साथ ही उस सामाजिक बोझ का भी, जहाँ समाज अक्सर महिलाओं को हाशिए पर रखता है।
4. यह क्यों होता है? ("अदृश्य दीवार")
पत्र का तर्क है कि यह कोई दुर्घटना नहीं है। यह एक व्यवस्था है।
- ऐतिहासिक जड़ें: औपनिवेशिक काल से ही, शक्तिशाली ज़मीन रखने वाले परिवारों ने सबसे अच्छी ज़मीन अपने पास रखी है। हाशिए पर रहने वाले समुदायों को किनारों पर धकेल दिया गया।
- कोई बचाव नहीं: भले ही बाढ़ उनके घरों को नष्ट कर दे, फिर भी ये समुदाय सुरक्षित स्थानों पर नहीं जा सकते क्योंकि उनके पास वहाँ ज़मीन का स्वामित्व नहीं है, और उनके पास खरीदने के लिए पैसे भी नहीं हैं। वे एक ऐसे चक्र में फंसे हुए हैं जहाँ पर्यावरण खतरनाक है, और उनकी सामाजिक स्थिति उन्हें वहीं बनाए रखती है।
- बारिश का मिथक: दिलचस्प बात यह है कि पत्र नोट करता है कि बाढ़ हमेशा गोपालगंज में भारी बारिश के कारण नहीं होती है। यह अक्सर हिमालय (नेपाल) में हुई बारिश के कारण होता है जो नदी के माध्यम से पानी की एक दीवार भेजती है। स्थानीय लोगों का इस पर कोई नियंत्रण नहीं है, फिर भी वे ही इसकी कीमत चुकाते हैं।
5. लेखक क्या चाहते हैं
पत्र निष्कर्ष निकालता है कि हम केवल ऊँची दीवारें बनाकर या बाढ़ के बाद भोजन देकर काम नहीं चला सकते। हमें "पृथक्करण" (segregation) को ठीक करने की आवश्यकता है।
- सबके साथ एक जैसा व्यवहार करना बंद करें: आपदा राहत को यह पहचानना चाहिए कि SC और ST समुदाय सबसे अधिक प्रभावित होते हैं और उन्हें अधिक मदद की आवश्यकता है।
- पीछे छूटी महिलाओं की मदद करें: चूंकि पुरुष चले गए हैं, इसलिए नीतियों को विशेष रूप से उन महिलाओं का समर्थन करना चाहिए जो संकट का प्रबंधन करने के लिए पीछे रह गई हैं।
- भूमि अधिकार: पत्र सुझाव देता है कि हाशिए पर रहने वाले लोगों के पास भूमि और आवास के सुरक्षित अधिकार होने चाहिए ताकि उन्हें मजबूरन "लीकी बेसमेंट" में न रहना पड़े।
संक्षेप में: यह शोध पत्र उपग्रह डेटा और जनगणना के आंकड़ों का उपयोग करके यह सिद्ध करता है कि गोपालगंज में, जाति खतरे का एक मानचित्र है। सबसे गरीब और सबसे हाशिए पर रहने वाले लोगों को सबसे खतरनाक स्थानों पर रहने के लिए मजबूर किया जाता है, और जब बाढ़ आती है, तो पुरुष चले जाते हैं, जिससे महिलाएँ बढ़ते पानी का सामना करने के लिए अकेली रह जाती हैं। यह इस अन्याय को अनदेखा करना बंद करने और एक ऐसी प्रणाली बनाने का आह्वान है जहाँ सुरक्षा आपके जन्म से तय न हो।
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