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这项纵向混合方法研究表明，尼特村委会（Nitte Gram Panchayat）的去中心化材料回收设施模式通过在废物分类与收集、经济可行性以及由社区参与、制度信任和地方治理所驱动的社会包容性方面的显著改善，实现了社会技术与行为的可持续性。
这项针对五名京都精华大学学生的纵向建构主义个案研究，追踪了他们在 25 个月内对人工智能作为创意协作伙伴不断演变的心理模型和截然不同的立场，揭示了一个由五个部分组成的立场光谱，并识别了 AI 支架无法支持实现的特定机制。
这项多中心定性研究表明，通过将本土萨萨克（Sasak）价值观整合进课程、治理和教学法中，以地方智慧管理伊斯兰宗教教育，能够作为一种有效的文化桥梁机制，从而促进职业旅游学校的跨文化敏感性，且其结果在不同的生态和教学背景下呈现出差异。
这项民族志研究表明，通过交互式白板、校园广播和摄影叙事等创意数字媒体实践来整合学生的声音，能够促进对话、参与和集体知识构建，从而改变学校氛围并增强一所乡村小学课堂中学生的福祉。
这项以参与理论（Engagement Theory）为指导的定性多案例研究，探讨了教师教育领域讲师对在线讨论论坛的看法，揭示了其在促进协作与批判性思维方面的潜力，同时也强调了参与度低以及对数字素养需求等挑战。
这项针对 244 对以色列父母及其子女的研究表明，战争相关对话对儿童痛苦程度的影响取决于他们对战争事件的暴露程度，其中对于高暴露程度的儿童而言，避免讨论被证明是有害的，而对于低暴露程度的儿童而言，未经过滤的言论以及分享负面情绪甚至正面信息则会增加其痛苦程度。
本研究通过对228名自闭症成年人样本进行探索性结构方程模型分析，证明了自悯量表的六因子模型和单双因子模型在该人群中具有有效的结构效度和良好的拟合度，从而支持在研究与实践中使用总分及各分量表得分。
本研究利用反思性主题分析法，旨在证明一项针对贝都因-阿拉伯社区的社区化正念项目，通过使参与者能够通过体验式学习和小组反思将正念实践整合进其现有的宗教与文化框架中，从而促进了个人转型与文化适应性。
这项针对22个伊朗城市家庭的解释现象学分析揭示了他们如何动员韧性策略，包括快速重组、增强情感沟通以及共同意义构建，以应对伊朗-以色列12天冲突带来的独特挑战，特别是技术中断对家庭连接性产生的悖论效应。
本文基于在南非马卡纳（Makana）进行的定性研究，指出市政废物服务的失败并非造成了治理真空，而是形成了一个由国家、私营部门和社区参与者构成的碎片化组合体，在维持废物管理的同时，将成本、风险和劳动的负担转移到了脆弱家庭身上。