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Educational, Ethical, and Cultural Influences on Whole-Body Donation Perceptions Among Medical Students in Nepal: A Sequential Explanatory Mixed-Methods Study

这项针对尼泊尔医学生的顺序解释性混合方法研究表明,尽管对全身捐献的事实性知识可能会随时间下降,但积极的态度和符合文化背景的伦理信念——由从最初的恐惧到专业敬畏心的转化式教育历程所塑造——是捐献意愿的主要驱动力,这强调了课程需要整合纵向伦理反思与具有文化响应性的社区参与。

原作者: Sandip Shah, Nilakantan Ananthakrishnan

发布于 2026-09-17
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原作者: Sandip Shah, Nilakantan Ananthakrishnan

原始论文采用 CC BY 4.0 许可(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。 ✨ 这是对下方论文的AI生成解释。它不是由作者撰写或认可的。如需技术准确性,请参阅原始论文。 阅读完整免责声明

几个世纪以来,人类解剖学的研究一直依赖于一种单一且不可替代的资源:人体本身。虽然现代技术提供了详细的数字模型和塑料模拟,但没有什么能够完全取代触摸真实组织的触觉体验、理解肌肉和器官如何在三维空间中相互契合,以及直面死亡的现实。这种动手实践的学习是医学教育的基石,不仅塑造了学生的专业技能,也塑造了他们的职业身份与同理心。然而,在世界许多地方,特别是在像尼泊尔这样的发展中国家,存在着一个显著的障碍。虽然对教学尸体的需求是恒定的,但通过伦理渠道获取的、自愿捐献的尸体供应却极度匮乏。在许多地方,医学院历史上一直依赖医院或社会福利机构中无人认领的遗体,这种做法引发了关于知情同意和剥削弱势群体的严重伦理担忧。全球医学界正日益敦促转向自愿全身捐献计划,即个人选择在死后将身体捐赠给科学研究。然而,在有着根深蒂固宗教传统的国家,例如大多数人口信仰印度教的尼泊尔,这一转型受到了要求进行火葬的神圣葬礼仪式的复杂影响。了解未来的医生如何在这种科学必要性与文化信仰之间的张力中进行权衡,对于这些至关重要的教育项目能否生存并蓬勃发展至关重要。

尼泊尔达兰的 B.P. Koirala 健康科学学院的研究人员致力于了解医学生究竟如何看待这一复杂问题。他们开展了一项研究,涉及 168 名本科医学生,调查对象包括刚刚开始解剖课程的一年级学生,以及即将结束临床轮转的毕业年级学生。该团队采用了两部分方法:首先,他们通过结构化问卷收集数值数据,以衡量学生的知识水平、对捐献的看法以及捐献自身身体的意愿。然后,为了理解这些数字背后的故事,他们对其中 10 名学生进行了深度访谈。其目标是观察解剖尸体的经历如何随着时间的推移改变学生的心态,并识别出影响他们决策的具体文化和伦理因素。

结果揭示了学生在知识储备方面的一个令人惊讶的模式。刚完成初始解剖讲座的一年级学生,在关于尸体捐献的事实性知识方面,实际上比毕业年级的学生掌握得更多。这表明,关于如何登记为捐献者以及法律程序的具体细节知识,会随着学生在后期临床工作中变得忙碌而逐渐淡忘。尽管事实性知识有所下降,但学生的态度在整个教育过程中总体保持积极。他们对强调知情同意和尊重捐献者的伦理观念持有坚定的信念。然而,他们实际捐献自身身体的意愿仅处于中等水平。统计分析显示,这种意愿并非由学生掌握的事实性知识驱动,而是由他们对捐献概念的积极感受程度,以及他们认为捐献与自身文化和宗教价值观的契合程度所预测。

访谈为这些数字提供了更深层的背景,揭示了学生看待人体方式的深刻转变。当一年级学生第一次进入解剖室时,他们描述了一种恐惧与感官冲击并存的感觉,常常被防腐剂的味道所压倒。他们将尸体视为一位“沉默的老师”,这一概念帮助他们开始将“人”与“研究对象”进行分离。然而,他们也感受到了一种科学理解与传统信仰之间的剧烈冲突。许多人表达了焦虑,担心捐献身体会干扰火葬所需的神圣印度教仪式,从而在他们的教育与家庭期望之间制造障碍。

当这些学生到达毕业年级时,他们的视角已经发生了显著的成熟。他们不再仅仅将尸体视为学习工具,而是将其视为一份非凡的礼物和一份勇气的遗产。他们开始将捐献行为重新定义为一种慈善行为,而非对宗教职责的违背,这在他们的文化中被称为 Deha-daan(身舍)。他们将知情同意书描述为不仅仅是一份法律文件,更是捐献者与医疗机构之间一份神圣的道德契约。这种转变使他们能够将职业身份与文化遗产相统一,将捐献视为一种有助于未来医生治愈他人的慈悲之举。研究人员发现,这种从恐惧到深层职业尊重和伦理倡导的演变,是医学训练中至关重要的一部分。

研究结论指出,为了让自愿捐献计划在尼泊尔及类似地区取得成功,医学教育必须做得不仅仅是教授解剖学事实。它必须积极引导学生经历这一伦理和文化的旅程。作者建议,课程应包括持续的伦理讨论、向捐献者致敬的仪式,以及旨在帮助学生向社区解释捐献如何符合慈悲原则的培训。如果没有这种全面的方法,捐献知识可能会被遗忘,文化障碍也可能无法得到解决,从而导致医学院缺乏培养下一代医者所需的必要资源。

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