Media Framing of Sectarian Violence against the Hazara Community in Pakistan: A Critical Analysis

في دراسة كيفية فهم المجتمعات للصراع، لا يكمن السؤال الجوهري في ماهية ما يحدث فحسب، بل في كيفية سرد قصة ما حدث. هذا المجال، المعروف باسم "التأطير الإعلامي"، يقوم على الفكرة البسيطة المتمثلة في أن المؤسسات الإخبارية لا تكتفي بمجرد تسجيل الأحداث كما تسجل الكاميرا مشهداً ما؛ بل إنها تبني بنشاط الواقع الذي يراه الجمهور. فمن خلال اختيار التفاصيل التي يتم تسليط الضوء عليها، والكلمات المستخدمة، والأصوات التي يتم تضمينها أو استبعادها، يوجه الصحفيون الجمهور نحو تفسيرات محددة للأسباب، واللوم، والحل. وفي بلد يتسم بالتنوع والتعقيد السياسي مثل باكستان، حيث تترسب التوترات العرقية والدينية منذ أمد طويل، فإن الطريقة التي يتم بها الإبلاغ عن العنف يمكن أن تؤدي إما إلى تعميق الانقسامات أو فتح مسار نحو التفاهم. فعندما تواجه جماعة ما هجمات متكررة، فإن السردية المحيطة بتلك الهجمات هي التي تحدد ما إذا كان الجمهور سيرى في ذلك مأساة عشوائية، أو فشلاً أمنياً، أو حملة كراهية مستهدفة.

تتقصى دراسة حديثة أجرتها الباحثة زالا خان يوسفزاي بالضبط كيف يتم تجسيد هذا السرد فيما يتعلق بجماعة الهزارة، وهم أقلية من الشيعة في باكستان تعرضت لعنف طائفي متكرر. يركز البحث على ثلاث مؤسسات إخبارية رئيسية باللغة الإنجليزية في باكستان، وهي: "داون" (Dawn)، و"ذا إكسبريس تريبيون" (The Express Tribune)، و"جيو نيوز" (Geo News). فحصت المؤلفة ثلاثين تقريراً إخبارياً ومقالاً وافتتاحية وقصة خبرية محددة نُشرت بين عامي 2021 و2023. وكان الهدف هو تجاوز مجرد إحصاء عدد الهجمات التي تم الإبلاغ عنها، والتحليل بدلاً من ذلك للغة والهيكل المستخدمين في وصفها. ومن خلال النظر بعمق في النص، تحدد الدراسة خمسة أنماط متكررة، أو "أطر"، استخدمها الإعلام لتفسير العنف. وتعمل هذه الأطر كعدسات، تركز انتباه القارئ على جوانب معينة من القصة بينما تطمس جوانب أخرى.

كان الإطار الأكثر شيوعاً الذي وجد في التحليل هو إطار "الاستهداف كضحية" (victimisation)، والذي ظهر في أربعة وعشرين قصة من أصل ثلاثين. يصور هذا النهج مجتمع الهزارة في المقام الأول كضحايا عاجزين، حيث يسلط الضوء على الجنازات، والعائلات المفجوعة، والشعور السائد بالخوف. وبينما ينجح هذا الأسلوب في جذب الانتباه إلى التكلفة البشرية للعنف، تشير الدراسة إلى أن له جانباً سلبياً؛ فمن خلال التركيز حصرياً تقريباً على ضعف المجتمع، يمكن للتقارير أن تجردهم دون قصد من قدراتهم السياسية، وتصورهم كأشياء سلبية تستحق الشفقة بدلاً من كونهم مواطنين فاعلين يطالبون بالعدالة. أما الإطار الثاني المتكرر، والذي وُجد في عشرين قصة، فهو إطار "إهمال الدولة". ينقل هذا السرد التركيز من المهاجمين إلى الحكومة، مشيراً إلى الإخفاقات في الحماية، وتأخر التحقيقات، والوعود المنقوضة بالأمان. هذا الإطار قوي لأنه يحمل الدولة المسؤولية، ومع ذلك تشير الدراسة إلى أن تأثيره غالً ما يتلاشى إذا انتقلت الدورة الإخبارية قبل حدوث الإصلاحات أو الملاحقات القضائية الموعودة.

الإطار الثالث، الذي ظهر في سبع عشرة قصة، هو تسمية "الإرهاب". وكان هذا شائعاً بشكل خاص في التغطية التي قدمتها "جيو نيوز". في هذه التقارير، غالباً ما كان يوصف المهاجمون بمصطلحات عامة مثل "المسلحين" أو "المتطرفين" بدلاً من تحديد دوافعهم الطائفية المحددة. وبينما قد يكون الهدف من هذه اللغة هو تجنب تأجيج التوترات الدينية، يرى الباحث أن هذا غالباً ما يحجب الطبيعة الحقيقية للعنف. فمن خلال إخفاء الجذور الأيديولوجية المحددة للهجمات، يمكن للتقارير أن تجعل العنف يبدو كقضية أمنية عامة بدلاً من كونه حملة مستهدفة ضد مجموعة معينة. أما النمط الرابع، وهو إطار "الاهتمام الإنساني"، فقد كان أكثر وضوحاً في "ذا إكسبريس تريبيون". ركزت هذه القصص على المآسي الفردية، حيث شاركت القصص الشخصية للآباء والأطفال المكلومين. ورغم أن هذا النهج يدعو إلى التعاطف، إلا أنه يخاطر بعزل المعاناة، مما يجعلها تبدو وكأنها سلسلة من المصائب الشخصية غير المرتبطة ببعضها البعض بدلاً من كونها مشكلة نظامية ذات أسباب سياسية.

أخيراً، حددت الدراسة نمطاً خفياً ولكن ذا دلالة تسمى "الصمت الاستراتيجي"، والذي ظهر في ثماني عشرة قصة. هذا ليس غياباً تاماً للتقارير، بل هو نمط من الحذف. ويتضمن استخدام لغة مبنية للمجهول، مثل قول "قُتل أحد عشر شخصاً"، دون تسمية من فعل ذلك أو لماذا. ويتضمن أيضاً إغفال السياق التاريخي الذي يفسر سبب استمرار هذا العنف لفترة طويلة. هذا الصمت يجعل العنف يبدو روتينياً أو حتمياً، كما لو كان جزءاً طبيعياً من الحياة في المنطقة، بدلاً من كونه جريمة يمكن منعها ولها مرتكبون محددون. ويظهر التحليل أنه بينما يبلغ الإعلام عن هذه الهجمات، فإن الطريقة التي يؤطر بها القصة غالباً ما تحد من قدرة الجمهور على فهم الصورة الكاملة. وقد اختلفت الوسائل الإعلامية في توجهاتها: فغالباً ما ربطت "داون" العنف بالإخفاقات الهيكلية الأوسع، وركزت "ذا إكسبريس تريبيون" على القصص الشخصية، بينما مال توجه "جيو نيوز" بشدة نحو المصطلحات الأمنية.

تخلص الدراسة إلى أن مجرد الإبلاغ عن وقوع العنف ليس كافياً. فعندما تعتمد القصص الإخبارية بشكل مفرط على الملصقات الأمنية العامة، أو الأوصاف المبنية للمجهول، أو المآسي الإنسانية المنعزلة، فإنها تفشل في ربط النقاط لجمهورها. ويقترح البحث أنه لكي يفهم الجمهور الصراع حقاً، يجب أن تسمي التقارير الجهات المسؤولة، وتشرح الأسباب التاريخية والسياسية وراء الهجمات، وتتضمن أصوات مجتمع الهزارة كمحللين ومواطنين، وليس فقط كضحايا. تعتمد النتائج على عينة محدودة ومحددة مكونة من ثلاثين مقالاً باللغة الإنجليزية، لذا فهي لا تمثل كل قطعة إخبارية في باكستان، لكنها تقدم رؤية واضحة لكيفية تشكيل الخيارات التحريرية لواقع العنف الطائفي. إن الطريق إلى الأمام، وفقاً للتحليل، يكمن في الصحافة الحساسة للنزاعات التي ترفض ترك القصة تنتهي مع الدورة الإخبارية الفورية، بل تتبع بدلاً من ذلك خيوط المساءلة والتاريخ التي تؤدي إلى فهم أعمق للأزمة.