Constructing Welcome: Refugee Origin, Regional Socio-Political Culture, and Willkommenskultur in German Media
تجادل هذه الورقة بأن "ثقافة الترحيب" في ألمانيا ليست خطاباً وطنياً متماسكاً، بل هي حقل رمزي متنازع عليه يتشكل عند تقاطع أصول اللاجئين والثقافات الاجتماعية والسياسية الإقليمية الراسخة، حيث تعمل وسائل الإعلام في شرق ألمانيا السابقة باستمرار على تأطير الهجرة من خلال مخاوف بشأن الهوية الوطنية بغض النظر عما إذا كان اللاجئون من سوريا أو أوكرانيا.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
عندما ترحب دولة ما بأشخاص فروا من الحرب، فإن القصة التي ترويها لنفسها حول هذا الترحيب نادراً ما تكون بسيطة. الأمر لا يقتصر فقط على فتح الأبواب؛ بل هو تفاوض معقد حول من ينتمي، ومن يُنظر إليه كجار، ومن يُنظر إليه كغريب. في دراسة الهجرة، لاحظ الباحثون منذ زمن طويل أن الناس لا يتفاعلون مع اللاجئين بطريقة موحدة. بدلاً من ذلك، غالباً ما تعتمد ردود أفعالهم على مدى "استحقاق" الوافدين الجدد كما يراهم هؤلاء الناس. ويتشكل هذا الحكم بناءً على عوامل مثل دين اللاجئين، وثقافتهم، وما إذا كانوا يشبهون أو يشبهون في لغتهم الأشخاص المقيمين هناك بالفعل. وفي الوقت نفسه، فإن المكان الذي تُروى فيه القصة يهم بقدر أهمية الأشخاص الموجودين في القصة. فالدولة ليست صوتاً واحداً مسطحاً؛ بل هي مكونة من مناطق مختلفة لها تاريخها، وتوجهاتها السياسية، وذاكرتها الثقافية. في ألمانيا، على سبيل المثال، ترك الانقسام بين الشرق السابق والغرب السابق بصمة دائمة على كيفية رؤية الناس للعالم، مما خلق ثقافات سياسية متميزة لا تزال قائمة بعد عقود من إعادة توحيد البلاد. إن فهم كيفية اختلاط هاتين القوتين — هوية اللاجئ وخلفية المجتمع المضيف — أمر ضروري لرؤية الصورة الكاملة لكيفية تعامل الأمم مع الأزمات.
لقد شرع فريق من الباحثين في فحص هذه الديناميكية من خلال النظر في كيفية حديث وسائل الإعلام الألمانية عن موجتين رئيسيتين من اللاجئين في العقد الماضي: أولئك الذين وصلوا من سوريا في عام 2015، وأولئك الذين وصلوا من أوكرانيا في عام 2022. المصطلح المستخدم في ألمانيا لوصف هذه الظاهرة هو "Willkommenskultur"، أو "ثقافة الترحيب". وبينما يُستخدم هذا المصطلح غالباً للإشارة إلى روح وطنية موحدة من الضيافة، إلا أن الباحثين اشتبهوا في أن الواقع كان أكثر تشرذماً. لقد جمعوا مجموعة ضخمة مكونة من 1,769 مقالاً صحفياً باللغة الألمانية ونصوصاً من بث تلفزيوني وإذاعي نُشرت بين عامي 2014 و2023. لم يكن هدفهم مجرد عد كم مرة ظهرت كلمة "ترحيب"، بل معرفة الكلمات والأفكار الأخرى التي ترتبط بها باستمرار. استخدموا أدوات حاسوبية لرسم خرائط العلاقات بين الكلمات، ومعاملة اللغة كشبكة حيث تشترك المفاهيم التي تظهر معاً في معنى أعمق. ومن خلال تحليل هذه الروابط، استطاعوا معرفة ما إذا كانت فكرة "الترحيب" تُبنى على أساس من التضامن والمساعدة، أم أنها متشابكة مع المخاوف بشأن الهوية الوطنية والتحديات الاجتماعية.
نظر الباحثون أولاً في الفرق بين المجموعتين من اللاجئين. وكما توقعوا، كان الوصف الذي قدمته وسائل الإعلام للاجئين الأوكرانيين أكثر دفئاً وتركيزاً بشكل عام على القيم المشتركة مثل الديمقراطية والمساعدات الإنسانية. وقد أوحت اللغة المستخدمة لهم بشعور من التقارب الثقافي. في المقابل، كانت تغطية اللاجئين السوريين أكثر تبايناً، حيث دمجت غالباً بين موضوعات المساعدة والمخاوف بشأن الاندماج والضغط على المجتمع. ومع ذلك، أصبحت القصة أكثر تعقيداً عندما قام الباحثون بتقسيم البيانات حسب المنطقة. فقد فصلوا المقالات بناءً على ما إذا كانت صادرة عن وسائل إعلام في غرب ألمانيا السابق، أو شرق ألمانيا السابق، أو منشورات وطنية تغطي البلاد بأكملها.
لقد تحدى ما وجدوه فكرة أن ألمانيا تتحدث بصوت واحد. ففي الغرب السابق، مالت وسائل الإعلام إلى إنتاج نسخة أكثر اتساعاً وإيجابية من "ثقافة الترحيب"، حتى عند مناقشة اللاجئين السوريين. تضمنت اللغة هناك المزيد من الموضوعات الإنسانية وتركيزاً أقل على الصراع. ولكن في الشرق السابق، كانت الصورة مختلفة تماماً. فبغض النظر عما إذا كان المقال يتحدث عن السوريين أو الأوكرانيين، ربطت وسائل الإعلام في الشرق باستمرار مفهوم الترحيب بالقلق المرتبط بالهجرة، والهوية الوطنية، وتحديات الاندماج. وحتى عند مناقشة اللاجئين الأوكرانيين، الذين حظوا بتأييد أكبر بشكل عام في جميع أنحاء البلاد، ظلت الخطابات الإعلامية الشرقية ملونة بالشعور بالتهديد والتركيز على حدود الأمة. كان السياق الإقليمي قوياً لدرجة أنه خفف من الاختلافات المعتادة بين مجموعتي اللاجئين؛ إذ كان الانقسام "الشرقي-الغربي" أكثر تأثيراً من الانقسام "السوري-الأوكراني" في تشكيل نبرة الحوار.
كما كشفت الدراسة أن النظر فقط إلى وسائل الإعلام على المستوى الوطني يعطي انطباعاً مضللاً. فعندما حلل الباحثون المنشورات الوطنية وحدها، بدت النتائج متوازنة نوعاً ما، كما لو أن البلاد تخوض نقاشاً واحداً متماسكاً. ولكن بمجرد تقشير الطبقات للنظر في الاختلافات الإقليمية، تلاشى هذا التماسك. لقد عمل المنظور الوطني كنوع من التمويه، حيث قام بتنعيم التباينات الحادة بين الشرق والغرب. وخلص الباحثون إلى أن "ثقافة الترحيب" ليست قيمة وطنية ثابتة يتشاركها الجميع، بل هي مساحة متنازع عليها حيث يتم التفاوض باستمرار على معنى الانتماء. إنها تتشكل من خلال هوية اللاجئين، نعم، ولكن أيضاً وبنفس القدر من خلال المكان الذي يدور فيه الحوار داخل البلاد. وتشير النتائج إلى أنه لفهم كيفية استقبال مجتمع ما للاجئين حقاً، يجب على المرء أن ينظر إلى ما وراء العنوان الوطني ويستمع إلى الأصوات المختلفة، والمتضاربة غالباً، التي تشكل الكل.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.