Between Policy and Precarity: Platform Nationalism and Creator Struggles in Turkey
डिजिटल नृवंशविज्ञान और तुर्की रचनाकारों के साक्षात्कारों का उपयोग करते हुए, यह लेख तर्क देता है कि "प्लेटफॉर्म राष्ट्रवाद"—राष्ट्रवादी शासन, एल्गोरिद्मिक मॉडरेशन और भू-राजनीतिक नीति का अभिसरण—एक "दोहरी अनिश्चितता" (doubled precarity) उत्पन्न करता है जहाँ राजनीतिक भेद्यता और आर्थिक अस्थिरता एक दूसरे को काटते हैं, जो रचनाकारों को टिकटॉक के घोषित मूल्यों और राज्य सेंसरशिप एवं असंगत मॉडरेशन की वास्तविकताओं के बीच के अंतर को नेविगेट करने के लिए अनुकूलन रणनीतियाँ अपनाने के लिए मजबूर करता है।
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इंटरनेट की कल्पना एक विशाल, वैश्विक खेल के मैदान के रूप में करें जहाँ कोई भी अपना मंच बना सकता है, प्रदर्शन कर सकता है और अपने दर्शकों से पैसे कमा सकता है। वर्षों से, विद्वानों ने इस "क्रिएटर इकोनॉमी" (सृजन अर्थव्यवस्था) का अध्ययन मुख्य रूप से अमेरिका और यूरोप जैसे स्थानों में किया है, जहाँ खेल के नियम काफी स्थिर लगते हैं: आप सामग्री बनाते हैं, कंप्यूटर एल्गोरिदम तय करता है कि इसे कौन देखेगा, और यदि आप लोकप्रिय हैं, तो आपको भुगतान किया जाता है। लेकिन क्या होता है जब वह खेल का मैदान केवल एक खेल का मैदान नहीं रह जाता, बल्कि एक ऐसी जगह बन जाता है जहाँ स्थानीय सरकार लगातार निगरानी कर रही होती है, नियम बदल रही होती है, और कभी-कभी गलत बात कहने के लिए लोगों को मंच से उतार भी देती है? यह डिजिटल लेबर (आय के लिए ऑनलाइन काम करने वाले लोग) और प्लेटफॉर्म गवर्नेंस (वे अदृश्य नियम और कंप्यूटर प्रोग्राम जो तय करते हैं कि क्या दिखाया जाएगा और क्या छिपाया जाएगा) की दुनिया है। जब ये दो दुनियाएं सख्त सरकारों वाले देशों में आपस में टकराती हैं, तो खेल पूरी तरह से बदल जाता है। अब यह केवल मजाकिया या प्रतिभाशाली होने के बारे में नहीं रह जाता; यह एक ऐसी प्रणाली में जीवित रहने के बारे में है जहाँ कंप्यूटर और राज्य मिलकर कुछ आवाजों को चुप कराने के लिए काम करते हुए प्रतीत होते हैं।
यह शोध पत्र, जिसका शीर्षक बिटवीन पॉलिसी एंड प्रीकैरिटी: प्लेटफॉर्म नेशनलिज्म एंड क्रिएटर स्ट्रगल्स इन टर्की है, ठीक इसी जटिल टकराव की गहराई में जाता है। लेखिका, नोरा सुरेन, तुर्की के उन टिकटॉक क्रिएटर्स (सामग्री निर्माताओं) पर नज़र डालती हैं जो नारीवाद, LGBTQ+ अधिकारों और राजनीतिक असंतोष जैसे संवेदनशील विषयों पर बात करते हैं। वह एक नया विचार पेश करती हैं जिसे प्लेटफॉर्म नेशनलिज्म कहा जाता है। इसे इस तरह समझें: कल्पना करें कि एक वैश्विक वीडियो ऐप है जो दावा करता है कि वह सभी के लिए एक तटस्थ, खुला स्थान है। लेकिन जब वह तुर्की जैसे देश में प्रवेश करता है, तो वह स्थानीय सरकार की राजनीतिक इच्छाओं के अनुरूप अपने नियमों को मोड़ने लगता है। ऐप का कंप्यूटर एल्गोरिदम (वह "मस्तिष्क" जो तय करता है कि क्या वायरल होगा) ऐसा व्यवहार करने लगता है जैसे वह सरकार के पक्ष में हो, भले ही ऐप कहता हो कि वह नहीं है।
अध्ययन से पता चलता है कि यह केवल सेंसरशिप के बारे में नहीं है; यह पैसे और अस्तित्व (सर्वाइवल) के बारे में है। तुर्की के क्रिएटर्स "डबल प्रीकैरिटी" (दोहरी अनिश्चितता) का सामना करते हैं, जो एक फैंसी तरीका है यह कहने का कि वे एक दोहरे जाल में फंसे हुए हैं। पहला, वे राजनीतिक रूप से असुरक्षित हैं: यदि वे बोलते हैं, तो उनके वीडियो छिपाए जा सकते हैं, उनके अकाउंट बैन किए जा सकते हैं, या उन्हें कानून के साथ परेशानी का सामना करना पड़ सकता है। दूसरा, वे आर्थिक रूप से अस्थिर हैं: क्योंकि उनकी सामग्री "जोखिम भरी" है, ब्रांड उन्हें काम पर नहीं रखेंगे, और ऐप उन्हें उनके वीडियो के लिए भुगतान नहीं करेगा। पेपर सुझाव देता है कि वैश्विक प्लेटफॉर्म केवल तटस्थ उपकरण नहीं हैं; तुर्की जैसे स्थानों में, वे स्थानीय राजनीति के अनुकूल इस तरह से ढल जाते हैं जो कार्यकर्ताओं और हाशिए के समूहों के लिए आजीविका कमाना अविश्वसनीय रूप से कठिन बना देता है।
इससे बचने के लिए, ये क्रिएटर्स वेश बदलने के उस्ताद बन गए हैं। वे कंप्यूटर फिल्टरों से अपने संदेशों को फिसलाने के लिए कोडेड लैंग्वेज (जैसे पहेलियों में बोलना या ऐसी स्लैंग भाषा का उपयोग करना जिसे केवल उनके दोस्त समझते हों), हास्य, और विजुअल ट्रिक्स (दृश्य युक्तियों) का उपयोग करते हैं। वे "विजिबिलिटी चेस" (दृश्यता की शतरंज) का एक उच्च-दांव वाला खेल खेल रहे हैं, जिसमें वे सेंसरों से अदृश्य रहते हुए अपने दर्शकों के सामने दृश्यमान रहने की कोशिश करते हैं। पेपर का तर्क है कि यह केवल तुर्की की समस्या नहीं है, बल्कि एक चेतावनी संकेत है कि कैसे वैश्विक टेक कंपनियां डिजिटल दुनिया में स्वतंत्रता और निष्पक्षता को नया आकार दे सकती हैं, जिससे क्रिएटर इकोनॉमी एक ऐसी जगह बन जाती है जहाँ आपका वेतन इस बात पर निर्भर करता है कि आपकी सरकार आपकी आवाज़ को कितना सुरक्षित मानती है।
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