Psychometric Properties of the Taiwanese Translation of the Multidimensional Assessment of Interoceptive Awareness, Version 2 (MAIA-2)
यह अध्ययन मल्टीडायमेंशनल असेसमेंट ऑफ इंटरसेप्टिव अवेयरनेस, वर्जन 2 (MAIA-2) के ताइवानी अनुवाद के साइकोमेट्रिक गुणों को मान्य करता है, जो इसकी विश्वसनीयता और रचनात्मक वैधता की पुष्टि करता है और साथ ही यह सुझाव देता है कि चार हटाए गए मदों के साथ एक संशोधित आठ-कारक मॉडल मूल संरचना की तुलना में बेहतर फिट प्रदान करता है।
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मानव मन शून्य में अस्तित्व में नहीं रहता; यह शरीर से गहराई से जुड़ा हुआ है। हम लंबे समय से समझते आए हैं कि हमारे विचार हमारी शारीरिक स्थिति को प्रभावित करते हैं, लेकिन विज्ञान का एक बढ़ता हुआ क्षेत्र अब भीतर की ओर देख रहा है, यह जांच रहा है कि हम अपने भीतर से आने वाले संकेतों को कैसे महसूस करते हैं। यह आंतरिक बोध, जिसे इंटरोसेप्शन (interoception) कहा जाता है, अपने भीतर की संवेदनाओं जैसे कि धड़कते दिल, सीने में जकड़न, या पेट में मरोड़ को नोटिस करने, व्याख्या करने और उनका उपयोग करने की क्षमता है। यह केवल दर्द या भूख महसूस करने के बारे में नहीं है; यह इस बारे में है कि हम इन संकेतों पर सचेत रूप से कैसे ध्यान देते हैं और उन पर कैसी प्रतिक्रिया देते हैं। शोधकर्ताओं का मानना है कि जिस तरह से कोई व्यक्ति इन आंतरिक संकेतों को संसाधित करता है, वह उनके भावनात्मक स्वास्थ्य में एक मौलिक भूमिका निभाता है, जो तनाव को संभालने से लेकर चिंता को प्रबंधित करने तक सब कुछ प्रभावित करता है। जब यह आंतरिक जागरूकता तीक्ष्ण और संतुलित होती है, तो यह अक्सर बेहतर भावनात्मक नियमन में सहायता करती है। जब यह धुंधली या उपेक्षित होती है, तो यह मनोवैज्ञानिक संकट का कारण बन सकती है। इस जटिल संबंध का अध्ययन करने के लिए, वैज्ञानिकों को विश्वसनीय उपकरणों की आवश्यकता होती है जो यह माप सकें कि लोग अपने शरीर को कैसे अनुभव करते हैं, जिससे इन अदृश्य आंतरिक परिदृश्यों का मानचित्र बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए विशिष्ट प्रश्नावली का विकास हुआ।
हाल ही में एक अध्ययन में, शोधकर्ताओं ने ताइवानी संस्कृति के संदर्भ में इनमें से एक उपकरण, 'मल्टीडायमेंशनल असेसमेंट ऑफ इंटरसेप्टिव अवेयरनेस, वर्जन 2' का परीक्षण करने का प्रयास किया। यह प्रश्नावली शरीर की जागरूकता की व्यापक अवधारणा को आठ अलग-अलग भागों में विभाजित करने के लिए डिज़ाइन की गई है, जो संवेदना को महसूस करने के सरल कार्य से लेकर अपने शरीर को एक सुरक्षित स्थान के रूप में विश्वास करने की क्षमता तक विस्तृत है। हालांकि इस उपकरण का कई भाषाओं में अनुवाद किया जा चुका था, लेकिन शोधकर्ता यह सुनिश्चित करना चाहते थे कि यह ताइवान के लोगों के लिए भी उतना ही प्रभावी हो, जहाँ भावनाओं और शरीर के प्रति सांस्कृतिक दृष्टिकोण उन पश्चिमी संदर्भों से भिन्न हो सकते हैं जिनमें यह परीक्षण मूल रूप से विकसित किया गया था। उन्होंने समुदाय से छह सौ से अधिक वयस्कों को भर्ती किया, उन्हें सावधानीपूर्वक जांचा ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि उन्हें कोई निदान किया गया मनोरोग या पुरानी शारीरिक स्थिति नहीं है, और उन्हें ऑनलाइन सर्वेक्षण पूरा करने के लिए कहा। अपने उत्तरों की स्थिरता को सत्यापित करने के लिए, इन प्रतिभागियों में से एक हिस्से ने एक महीने बाद फिर से परीक्षण दिया। शोधकर्ताओं ने फिर डेटा को दो समूहों में विभाजित किया ताकि पहले उत्तरों की अंतर्निहित संरचना का पता लगाया जा सके और फिर यह पुष्टि की जा सके कि क्या वह संरचना कठोर सांख्यिकीय परीक्षण के तहत बनी रहती है।
परिणामों ने एक ऐसे उपकरण की तस्वीर पेश की जो काफी मजबूत है लेकिन स्थानीय संदर्भ में पूरी तरह फिट होने के लिए कुछ छोटे समायोजनों की आवश्यकता है। समग्र प्रश्नावली अत्यधिक विश्वसनीय सिद्ध हुई; जिन लोगों ने एक महीने के अंतराल पर परीक्षण दिया, उन्होंने बहुत समान उत्तर दिए, जो यह दर्शाता है कि प्रश्न समय के साथ उन्हीं गुणों को लगातार माप रहे थे। स्कोर की आंतरिक निरंतरता भी मजबूत थी, जिसका अर्थ है कि परीक्षण के विभिन्न भाग एक सुसंगत पूर्णता बनाने के लिए मिलकर काम करते हैं। हालांकि, जब शोधकर्ताओं ने विशिष्ट अनुभागों को करीब से देखा, तो उन्होंने पाया कि आठ में से तीन भाग—जो केवल संवेदनाओं को महसूस करने, परेशानी से विचलित न होने और शारीरिक संवेदनाओं के बारे में चिंता न करने से संबंधित थे—अन्य की तुलना में कम सुसंगत थे। डेटा के प्रारंभिक अन्वेषण में, उत्तर उन आठ श्रेणियों में स्पष्ट रूप से नहीं आए जिनके लिए परीक्षण मूल रूप से डिज़ाइन किया गया था। इसके बजाय, प्रतिक्रियाएं पांच व्यापक श्रेणियों में समूहबद्ध होती दिखीं। इससे पता चला कि इस अध्ययन के लोगों के लिए, जिस तरह से वे शरीर की जागरूकता को समझते थे और प्रश्नों का उत्तर देते थे, वह मूल डिज़ाइन से थोड़ा भिन्न था।
इसे हल करने के लिए, शोधकर्ताओं ने परीक्षण के एक संशोधित संस्करण का परीक्षण किया जिसमें चार विशिष्ट प्रश्नों को हटा दिया गया था जो भ्रम पैदा कर रहे थे। ये समस्याग्रस्त प्रश्न अक्सर दर्द को अनदेखा करने या शारीरिक बेचैनी के बारे में चिंता करने के बारे में पूछते थे, और ऐसा लगता है कि प्रतिभागियों द्वारा इन्हें अलग तरह से समझा गया था, शायद इसलिए क्योंकि ताइवान में शारीरिक दर्द और भावनात्मक चिंता की सांस्कृतिक समझ विशिष्ट है। जब शोधकर्ताओं ने इन चार मदों को हटाया और विश्लेषण को फिर से चलाया, तो मूल आठ-भागों वाली संरचना फिर से उभर आई और यह पांच-भागों वाले संस्करण की तुलना में डेटा में बहुत बेहतर तरीके से फिट हुई। यह इंगित करता है कि परीक्षण का मूल विचार—शरीर की जागरूकता को एक बहुआयामी कौशल के रूप में देखना—इस आबादी के लिए अभी भी वैध है, लेकिन यह तब सबसे अच्छा काम करता है जब विशिष्ट प्रश्नों को थोड़ा परिष्कृत किया जाता है। अध्ययन ने प्रतिभागियों द्वारा उत्तर देने के तरीके में एक दिलचस्प पैटर्न भी प्रकट किया: उनकी प्रतिक्रियाएं इस बात से भारी रूप से प्रभावित लग रही थीं कि कोई प्रश्न सकारात्मक था या नकारात्मक। उदाहरण के लिए, अपने शरीर में शांत और सुरक्षित महसूस करने से संबंधित प्रश्न एक साथ जुड़े हुए थे, जबकि दर्द और चिंता से संबंधित प्रश्नों ने एक अलग समूह बनाया। यह सुझाव देता है कि प्रश्न का भावनात्मक स्वर, शरीर को महसूस करने की वास्तविक क्षमता जितनी ही उसके उत्तर को आकार दे रहा है।
अध्ययन ने निष्कर्ष निकाला कि शरीर जागरूकता के इस उपकरण का ताइवानी संस्करण एक वैध और उपयोगी उपकरण है, लेकिन यह मूल की सटीक प्रतिलिपि नहीं है। शोधकर्ताओं ने पाया कि हालांकि आठ अलग-अलग कौशलों का सामान्य ढांचा सही है, लेकिन ताइवान के लोगों का अपने शरीर के साथ संबंध बनाने का विशिष्ट तरीका कुछ सूक्ष्मताओं से भरा है जिसे मानक प्रश्न पूरी तरह से नहीं पकड़ सके। परीक्षण के तीन कमजोर खंड, विशेष रूप से चिंता और व्याकुलता से जुड़े खंड, भविष्य में प्रभावी ढंग से काम करने के लिए और अधिक सांस्कृतिक अनुकूलन की आवश्यकता हो सकते हैं। इसके अलावा, निष्कर्ष संकेत देते हैं कि इस नमूने के लोग अपने भावनात्मक अनुभवों को सामान्यीकृत करने की प्रवृत्ति रख सकते हैं, विभिन्न मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं को ऐसे तरीकों से एक साथ समूहबद्ध करते हैं जो पश्चिमी नमूनों से भिन्न हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि परीक्षण विफल हुआ, बल्कि इसने इस आबादी द्वारा मन-शरीर के संबंध को अनुभव करने की एक अनूठी विशेषता को प्रकट किया। इन सूक्ष्म अंतरों की पहचान करके, यह अध्ययन ताइवान में नैदानिक और अनुसंधान सेटिंग्स में इस उपकरण का उपयोग करने के लिए एक स्पष्ट मार्ग प्रदान करता है, यह सुनिश्चित करता है कि जब डॉक्टर और वैज्ञानिक लोगों से उनकी आंतरिक संवेदनाओं के बारे में पूछें, तो वे वास्तव में वही सुन रहे हों जो वे लोग अनुभव कर रहे हैं।
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