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Teaching Interreligious Dialogue for Peacebuilding in Higher Education: Evidence from a University Intervention

이 연구는 7주간의 대학 기반 종교 간 대화 개입이 다양한 종교 집단에 걸친 파키스탄 학생들의 인식, 신뢰 및 대화 기술을 유의미하게 향상시켰으며, 그 효과가 1년 동안 지속되었다는 점을 입증함으로써, 다원주의 사회에서의 평화 구축을 위해 이러한 리터러시 프로그램을 고등 교육에 통합하는 것을 뒷받침한다.

원저자: Sara Rizvi Jafree, Syeda Khadija Burhan, Gloria Calib

게시일 2026-07-23

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CC BY 4.0

원저자: Sara Rizvi Jafree, Syeda Khadija Burhan, Gloria Calib

원본 논문은 CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 라이선스로 제공됩니다. ✨ 이것은 아래 논문에 대한 AI 생성 설명입니다. 저자가 작성하거나 승인한 것이 아닙니다. 기술적 정확성을 위해서는 원본 논문을 참조하세요. 전체 면책 조항 읽기

과학의 세계를 거대한, 북적이는 주방이라고 상상해 보세요. 연구자들은 모두가 맛있고 안전하게 먹을 수 있는 무언가를 만들어내기 위해 서로 다른 재료를 어떻게 섞어야 할지 끊임없이 고민하고 있습니다. 이 특정 연구는 사회과학 분야에서 요리를 하고 있는데, 특히 우리가 어떻게 다양한 종교적 배경을 가진 사람들이 더 잘 어울리게 만들 수 있는지에 대해 살펴보고 있습니다. '종교 간 대화'를 지루한 강연이 아니라, 사람들이 화를 내거나 혼란스러워하지 않고 서로의 말을 경청하는 법을 배우는 특별한 종류의 대화라고 생각해 보세요. 이 논문은 몇 가지 큰 아이디어에 기반을 두고 있습니다. 즉, 우리 뇌는 자신의 '부족'에 집착하는 것을 좋아하지만(마치 여러분이 가장 좋아하는 스포츠 팀을 선호하는 것과 같습니다), 적절한 조건 하에서 다른 팀의 사람과 실제로 마주 앉아 대화를 나누면, 그들을 적이 아닌 이웃으로 보기 시작할 수 있다는 것입니다. 또한 '평화'란 단순히 싸움을 멈추는 것이 아니라, 모든 사람이 안전하고 존중받으며 자신의 목소리를 낼 수 있는 집을 짓는 것이라는 아이디어에도 의존하고 있습니다. 왜 사람들이 이것에 관심을 가질까요? 왜냐하면 다양한 신념이 존재하는 세상에서, 싸우지 않고 대화하는 법을 배우는 것은 공동체를 행복하고 안전하게 유지하는 비법이기 때문입니다.

이제 이 연구가 내놓은 메인 요리를 맛봅시다. 파키스탄의 한 대학교 연구진은 대학생들에게 이 '종교 간 대화'를 더 잘하는 법을 가르칠 수 있는지 테스트하기로 했습니다. 그들은 전국 각지에서 모인 16명의 학생을 모았습니다. 이들은 순니파 무슬림, 시아파 무슬림, 그리스도교, 힌두교, 아흐마디야, 이스마일파, 칼라시교 등 7개의 서로 다른 종교 그룹 출신입니다. 이 학생들은 일주일에 한 번, 한 시간씩 만나는 7주간의 '훈련 캠프'에 등록했습니다. 이것은 단순히 앉아서 듣기만 하는 것이 아니었습니다. 짧은 강연, 그룹 토론, 그리고 자신과 다르게 믿는 사람들을 친절하게 말하고, 깊이 경청하며, 이해하는 법을 가르치기 위해 설계된 재미있는 활동들이 섞여 있었습니다.

연구진은 훈련이 시작되기 전, 훈련이 끝난 직후, 그리고 다시 1년이 지난 후에 학생들의 기술을 점검했습니다. 결과는 꽤 흥식적이었습니다. 이 짧은 과정을 거친 후, 학생들은 세 가지 주요 영역에서 눈에 띄게 향상되었습니다. 즉, 다양한 종교 그룹에 대해 더 많이 알게 되었고, 다른 신앙을 가진 사람들에 대한 신뢰와 존중이 높아졌으며, 이러한 어려운 대화를 나누는 전반적인 기술이 개선되었습니다. 이것은 마치 누군가에게 지도와 나침반을 주는 것과 같습니다. 전에는 어둠 속에서 헤매고 있었다면, 훈련 후에는 종교적 다양성이라는 풍경을 훨씬 더 자신감 있게 항해할 수 있게 된 것입니다.

하지만 논문은 모든 기술이 통계적으로 확실히 '크게' 향상된 것은 아니라고 주의를 기울였습니다. 학생들은 바디랭귀지나 경청 같은 부분에서 발전했지만, 그 변화가 신뢰나 인식의 큰 도약처럼 훈련 때문에 일어났다고 확신할 수 있을 만큼 강력하지는 않았습니다. 연구는 또한 누가 가장 많이 배웠는지에 대한 흥미로운 패턴을 발견했습니다. 여성 학생들, 21세에서 24세 사이의 학생들, 그리고 소수 종교 그룹(그리스도교나 아흐마디야 등) 출신의 학생들이 경험으로부터 가장 많은 것을 얻은 것으로 보였습니다. 신드(Sindh) 주 출신의 학생들도 높은 향상을 보였습니다. 이는 훈련이 모두에게 효과가 있었지만, 어떤 사람들은 다름을 경험한 개인적 경험이 더 많았거나 혹은 새로운 아이디어에 더 개방적인 생애 단계에 있었기 때문에 다른 사람들보다 수업을 더 잘 흡수할 준비가 되어 있었을 수도 있음을 시사합니다.

연구진은 무엇이 잘 작동하지 않았는지도 지적했습니다. 그들은 다수 종교 그룹(순니파 및 시아파 무슬림)이 소수 그룹만큼의 향상을 보이지 않는다는 것을 발견했습니다. 그들은 이것이 다수 그룹이 때때로 타인과 대화할 필요성을 덜 느끼거나, 다른 신념에 대해 이야기하는 것이 자신의 신념을 위협할 수 있다고 걱정하기 때문일 수 있다고 제안합니다. 이 연구는 종교적 갈등 문제를 영원히 해결했다고 주장하는 것이 아닙니다. 대신, 짧고 구조화된 훈련 세션이 강력한 첫걸음이 될 수 있음을 시사합니다. 이것은 자전거 타기를 배우는 것과 같습니다. 보조 바퀴가 그들이 균형을 잡고 앞으로 나아갈 수 있도록 도와주었지만, 스스로 안정적으로 계속 나아가기 위해서는 여전히 연습이 필요합니다.

결론적으로, 이 논문은 대학이 이러한 기술을 가르치기에 완벽한 놀이터라고 제안합니다. 전국 각지에서 온, 그리고 서로 다른 모든 신앙을 가진 학생들을 섞어 놓고, 대화하고 경청하는 것을 연습할 수 있는 안전한 공간을 제공함으로써, 우리는 평화를 유지할 줄 아는 세대의 리더들을 키워낼 수 있습니다. 저자들은 학교가 이러한 종류의 수업을 정규 커리큘럼의 일부로 만들고, 아마도 더 길고 더 실습 위주로 운영할 것을 권장합니다. 그래야 교훈이 오랫동안 남을 수 있기 때문입니다. 이는 짧은 7주간의 과정이 신뢰와 존중의 씨앗을 심어 미래에 훨씬 더 큰 조화의 숲으로 자라날 수 있다는 희망적인 신호입니다.

기술 요약: 고등 교육에서의 평화 구축을 위한 종교 간 대화 교육

문제 제기
파키스탄은 종교적 정체성이 사회 생활과 공적 담론을 크게 형성하는 종교적 다원주의 사회이다. 헌법적 보호에도 불구하고, 소수 종교 공동체는 배제, 차별, 불안정에 직면해 있으며, 이는 종교적 양극화 심화와 사회적 결속력 약화로 이어지고 있다. 역사적 증거는 주기적인 종교 간 협력을 보여주지만, 이러한 노력은 비공식적이며 교육 구조 내에 충분히 제도화되지 못했다. 기존 학계는 구조화된 종교 간 대화가 불신을 줄이고 종파 간 화합을 증진할 수 있다고 제안하지만, 파키스탄 고등 교육 내에서의 이러한 교육적 개입에 대한 실증적 연구는 제한적이다. 인구의 약 3분의 2가 청년층인 상황에서 대학은 종교적 이해를 증진하기 위한 전략적 거점이지만, 현재의 커리큘럼은 종교적 다양성을 의무적인 평화 구축 프레임워크 없이 제한적이고 상징적인 방식으로 제시하는 경우가 많다.

연구 방법론
본 연구는 대학 기반의 종교 간 대화 개입의 효과를 평가하기 위해 즉각적 및 1년 후 추적 조사를 포함한 준실험적 사전-사후 검사 설계를 채택하였다.

참가자: 7개 종교 집단(아흐마디야, 기독교, 힌두교, 이스마일파, 칼라시, 수니파 무슬림, 시아파 무슬림)을 대표하며 파키스탄의 모든 주 출신인 포먼 크리스천 대학교(FCCU) 학부생 16명(남성 12명, 여성 4명).
개입: "종교 간 대화 리터러시"에 초점을 맞춘 주 1회 1시간 세션으로 구성된 7주 프로그램. 세션은 15분의 발표, 15분의 그룹 토론, 25~30분의 그룹 활동으로 구성되었다.
내al 내용: 커리큘럼은 언어적 의사소통, 비언어적 의사소통, 경청, 신뢰 및 존중 향상, 문화적/종교적 인식, 그리고 공감의 역할 등 6가지 학습 영역을 다루었다.
데이터 수집: (낮은 점수가 낮은 기술을 나타내는) 5점 리커트 척도를 활용한 자기 보고형 설문지를 기초 조사, 개입 직후, 그리고 1년 후에 실시하였다.
분석: 데이터는 SPSS 25.0을 사용하여 분석되었다. 대응 표본 t-검정(paired t-tests)은 사전 및 사후 결과를 비교하였고, 독립 표본 t-검정 및 분산 분석(ANOVA)은 사회 인구학적 특성(연령, 성별, 종교 집단, 주)에 따른 차이를 조사하였다.

주요 결과
개입은 즉각적 평가와 1년 후 추적 평가 모두에서 세 가지 특정 영역의 유의미한 개선을 이끌어냈다:

다양한 종교 집단에 대한 인식: 유의미한 개선 ( $p = 0.003$ ).
다른 종교적 배경을 가진 사람들에 대한 신뢰와 존중: 유의미한 개선 ( $p = 0.045$ ).
전반적인 종교 간 대화 기술: 유의미한 개선 ( $p = 0.007$ ).

측정된 7가지 학습 영역 모두 평균 점수의 개선을 보였으나, 나머지 4가지 영역(언어적/비언어적 의사소통, 경청, 문화적 인식, 공감)은 통계적 유의성에 도달하지 못했다.

인구 통계적 변이
본 연구는 사회 인구학적 요인에 따른 학습 결과의 유의미한 차이를 확인하였다:

성별: 여성 참가자는 남성보다 신뢰/존중( $p=0.021$ ), 공감( $p=0.043$ ), 전반적인 기술( $p=0.032$ ) 측에서 유의미하게 높은 성취를 보였다.
연령: 21~~25세 학생들은 18~~20세 학생들에 비해 경청( $p=0.022$ ) 및 전반적인 기술( $p=0.048$ )에서 유의미하게 높은 학습을 보였다.
종교 집단: 기독교인( $M=4.66$ )과 아흐마디야인( $M=4.50$ ) 참가자는 다른 집단에 비해 유의미하게 높은 평균 점수를 기록하였다( $p=0.045$ ).
주(Province): 신드(Sindh) 출신 학생들( $M=4.50$ )은 다른 주 출신 학생들에 비해 유의미하게 높은 학습 성과를 나타냈다( $p=0.036$ ).

의의 및 기여
저자들은 본 연구가 구조화된 종교 간 대화 개입이 파키스탄 대학생들의 평화 구축 역량을 효과적으로 강화할 수 있다는 실증적 근거를 제공한다고 주장한다. 연구 결과는 이러한 리터러시 개입이 종교적 인식, 신뢰, 대화 기술을 향상시켜 다원 사회의 종교 간 화합을 지원할 수 있음을 시사한다.

본 연구는 종교 간 대화 교육을 고등 교육 커리큘럼에 통합하는 것의 잠재적 가치를 강조한다. 저자들은 대학이 일시적인 협력을 지속적인 평화 구축 이니셔티브로 전환할 수 있는 핵심적인 장이 될 수 있다고 상정한다. 또한, 인구 통계학적 차이에 따른 결과는 더 어린 학생, 남성 참가자, 그리고 추가적인 지원이나 다른 교수법이 필요할 수 있는 다수 종교 집단을 위해 맞춤형 접근 방식이 필요함을 시사한다.

한계 및 향후 방향
저자들은 단일 대학에 국한된 작은 표본 크기와 자발적 참여자에 의한 자기 선택 편향(self-selection bias)을 한계점으로 인정하였다. 또한 특정 학부(예: 생명과학부)의 대표성 부족과 일정 문제로 인한 시크교도(Sikh) 참가자의 부재가 일반화 가능성을 제한한다고 언급하였다.

본 논문은 고등 교육 위원회(HEC)가 종교 간 대화 및 평화 구축 교육을 주류 대학 커리큘럼 내에 제도화할 것을 권고하며 다음과 같이 결론짓는다:

의사소통 및 공감 기술을 위해 개입 기간을 학기 단위 형식으로 연장할 것.
평화 구축 프로그램에서 여성의 리더십 역할을 우선시할 것.
지역적 차이(예: 신드의 독특한 맥락)를 고려하여 분권화되었으나 조율된 정책 접근 방식을 채택할 것.
세대 간 대화를 촉진하기 위해 학생 주도의 지역사회 봉사 프로그램을 통합할 것.

본 연구는 이러한 발견이 다양성을 국가 발전과 지속 가능한 평화를 위한 동력으로 활용하고자 하는 다른 개발도상국 및 종교적 다원 사회에 광범위한 관련성을 갖는다고 단언한다.

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