A Stakeholder-Theoretical Reading of Avicenna's Tadbīr al-Manzil: A Tripartite Analysis for Contemporary Business Ethics
Este artigo utiliza a estrutura tripartida da Teoria dos Stakeholders para realizar uma análise comparativa entre o conceito clássico islâmico de gestão doméstica (*tadbīr al-manzil*) de Avicena e a ética empresarial moderna, revelando tanto ênfases compartilhadas em justiça relacional e previdência quanto destacando divergências fundamentais em suas estruturas hierárquicas, objetivos finais e fundamentos normativos.
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Durante séculos, filósofos têm questionado como as pessoas devem viver juntas, como as famílias devem ser administradas e como a vida econômica se conecta a uma vida boa. No mundo moderno, líderes de negócios frequentemente recorrem à "teoria dos stakeholders" para responder a essas questões. Esta é uma forma de pensar que diz que uma empresa não é apenas uma máquina para gerar dinheiro para seus proprietários, mas uma rede de relacionamentos envolvendo funcionários, clientes e a comunidade, todos os quais merecem um tratamento justo. Do outro lado da história, há o trabalho de Avicena, um brilhante filósofo persa do século onze. Ele escreveu sobre a "gestão doméstica", um conceito que vai muito além do simples orçamento. Para Avicena, administrar um lar era uma prática moral, uma forma de ensinar virtudes e preparar as pessoas para uma vida de felicidade e plenitude espiritual. Ele via a família como uma pequena sociedade onde cada um tinha um papel a desempenhar, guiada por leis antigas e um profundo senso de dever.
Um novo estudo une esses dois mundos. Ele questiona se a antiga orientação de Avicena para administrar uma família pode ser compreendida através da lente da ética empresarial moderna. A pesquisadora, Farah Ramin, não tentou provar que Avicena era um empresário moderno. Em vez disso, ela usou as três partes principais da teoria dos stakeholders como uma ferramenta para ler o antigo texto de Avicena. A primeira parte observa como o sistema é construído e quem está envolvido. A segunda parte observa como o sistema funciona para atingir seus objetivos. A terceira parte observa as razões morais pelas quais o sistema deve existir, em primeiro lugar. Ao aplicar este quadro moderno a um texto antigo, o estudo revela que, embora as duas ideias compartilhem um terreno comum surpreendente, elas são construídas sobre fundamentos muito diferentes.
O estudo começa observando a estrutura dos grupos envolvidos. Na teoria dos stakeholders moderna, uma empresa é vista como uma teia de conexões onde diferentes grupos, como trabalhadores e clientes, têm voz sobre como as coisas funcionam. Avicena descreveu o domicílio de uma forma semelhante, como uma rede de pessoas trabalhando juntas. Ele listou o marido, a esposa, os filhos e até mesmo os servos como partes essenciais do todo. Cada pessoa tinha um trabalho específico, e o sucesso da família dependia de quão bem eles cooperavam. No entanto, há uma diferença clara na forma como são organizados. O modelo de Avicena é hierárquico, o que significa que é construído sobre uma ordem clara de autoridade onde o marido lidera e os outros seguem papéis específicos baseados em seu lugar na família. A teoria dos stakeholders moderna, por outro lado, tende a ver esses relacionamentos como mais iguais, onde nenhum grupo é automaticamente mais importante que os outros apenas por quem eles são.
Quando o estudo observa como esses sistemas funcionam para atingir seus objetivos, as semelhanças tornam-se ainda mais interessantes. Tanto Avicena quanto os pensadores de negócios modernos concordam que gerir relacionamentos é a chave para o sucesso. Avicena argumentava que uma família precisa economizar dinheiro para tempos difíceis, ensinar um ofício às crianças e tratar os trabalhadores com bondade. Ele acreditava que, se um membro da família fosse tratado mal, todo o domicílio sofreria. Isso espelha a ideia moderna de que tratar bem os funcionários leva a uma empresa mais estável e produtiva. Ambas as abordagens também concordam que não se pode simplesmente perseguir lucro ou recursos sem pensar na justiça. Avicena alertava contra gastar demais ou ser demasiado mesquinho, sugerindo que uma abordagem equilibrada mantém a família segura e feliz. A gestão moderna concorda que a justiça e o planejamento de longo prazo são necessários para que um negócio sobreviva. No entanto, a razão para fazer essas coisas é diferente. Para Avicena, fazer um bom trabalho na gestão do lar era um passo para se tornar um ser humano perfeito e encontrar a felicidade nesta vida e na próxima. Para os negócios modernos, o objetivo é geralmente manter a empresa funcionando suavemente e criando valor para todos os envolvidos.
A diferença mais profunda entre as duas ideias reside no porquê de acreditarem que estão certas. A teoria dos stakeholders moderna é construída sobre a ideia de que as pessoas têm direitos e que a justiça é uma questão de acordo social. Ela sugere que, porque as pessoas trabalham juntas, elas devem respeito umas às outras. O sistema de Avicena é construído sobre algo mais profundo e antigo. Ele acreditava que as regras para administrar um lar vinham da lei divina e da ordem natural das coisas. Para ele, ser um bom gestor não era apenas seguir um contrato ou ser justo; era seguir um caminho para a perfeição espiritual. Ele acreditava que cada ação, desde como se gasta o dinheiro até como se trata um servo, era parte de uma jornada moral maior. Enquanto a teoria moderna pergunta o que é justo para o grupo, Avicena perguntava o que é correto para a alma.
O estudo conclui que, embora Avicena não tenha inventado a teoria dos stakeholders moderna, suas ideias oferecem uma forma poderosa de pensar sobre a ética empresarial hoje. Seu trabalho nos lembra que a vida econômica não é apenas sobre números ou eficiência, mas sobre caráter e como tratamos uns aos outros. A abordagem moderna nos dá ferramentas para gerir organizações complexas e ouvir muitas vozes diferentes. A sabedoria antiga de Avicena oferece um lembrete de que essas ações devem ser guiadas por um sentido mais profundo de propósito e virtude. A pesquisadora sugere que, se pudermos combinar as ferramentas práticas da gestão moderna com a profunda visão moral do passado, poderemos encontrar melhores formas de administrar nossas organizações. Isso significaria construir empresas que não sejam apenas bem-sucedidas, mas que também ajudem as pessoas a se tornarem versões melhores de si mesmas. O estudo não afirma ter resolvido todos os problemas da ética empresarial, mas abre uma porta para um diálogo entre duas tradições muito diferentes, mostrando que a busca por uma boa maneira de viver e trabalhar é uma jornada que atravessa séculos.
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