The Affective Arena: Posthuman Subjectivity Beyond Cerebral Humanism
本文提出将“情感竞技场”(affective arena)作为一种后人类的主体性模型,通过整合关键理论家的著作,将主体形成重新概念化为一个循环强度的关系性、具身化且物质纠缠的过程,从而超越理性主义人文主义与解构主义话语的局限,进而为文化心理学研究分布式情感现象提供新的理论与方法论工具。
3015 篇论文
本文提出将“情感竞技场”(affective arena)作为一种后人类的主体性模型,通过整合关键理论家的著作,将主体形成重新概念化为一个循环强度的关系性、具身化且物质纠缠的过程,从而超越理性主义人文主义与解构主义话语的局限,进而为文化心理学研究分布式情感现象提供新的理论与方法论工具。
本文介绍了性别权利倒退行为架构(ABRDG)框架,用以解释全球性多重危机、情感极化与数字放大效应的汇聚,如何驱动极右翼民粹主义者系统性地将性别权利作为一种认识论断裂进行攻击,并利用认知陷阱和被操纵的社会规范来侵蚀民主稳定性。
本文提出了一个框架,其中想象力通过动态地重组过去、现在与未来之间的时间关系来调节情感过程并促进人类发展,并通过一个纵向心理治疗案例阐明了心理变化是如何从这些时间连接的持续重构中产生的。
本文借鉴实践理论与历史制度主义,指出中国在非洲具有独特性的人道主义参与(1950–2022)不仅是政治利益或软实力的工具,更是由双边路径依赖、救灾与发展的制度耦合以及平台趋同这三种累积机制所形成的沉积结果,这些机制共同塑造了一种在谱系学上具有独特性的非西方人道主义形式。
本研究利用倾向评分匹配和网络分析揭示,尽管普通高中生与中等职业高中生在抑郁和焦虑的核心症状结构上具有相似性,但中职生由于躯体—唤醒桥接作用而表现出更密集、更脆弱的精神病理网络,尽管其整体症状患病率较低,而普高生则因学业压力面临更高的症状发生率,从而强调了针对每种教育路径实施差异化、双重目标干预的必要性。
本研究表明,将改进后的研究型学习(RBL)方法与基于微信的支持型翻转课堂相结合,能有效提升医学生在整形外科教育中的创造性思维、自主学习能力及科研能力。
本研究揭示了在台灣就業的成年早期階段個體中,同儕支持對心理壓力的保護作用因性別而異,其中資訊評估支持對男性具有獨特益處,而情緒支持則對女性具有獨特益處,且經濟壓力與職場霸凌對不同性別的影響亦有所不同。
通过对达卡加纳克图里(Ganaktuli)清道夫社区的人类学研究,本文认为,尽管处于正式的有薪就业状态,孟加拉国城市中的哈里真(Harijan)环卫工人仍因基于种姓的职业污名、性别化的流动限制以及空间排斥等相互交织的力量,经历了受限的能动性,这些力量共同限制了他们的社会融入与经济赋权,同时也催生了对女儿受教育的特定愿景。
这项针对1,501名印度尼西亚青少年的横断面研究揭示了霸凌受害与心理困扰之间存在显著的正相关关系,其中女性学生表现出更高的脆弱性,尤其是在焦虑方面,从而强调了在东南亚学校实施性别响应型预防策略的必要性。
这项研究表明,对英雄主义的感知并非仅由个人道德推理决定,而是受到包括社会规范和群体共识在内的社会影响而动态塑造的,这一点通过两项分析叙事模式和从众压力的研究得到了证实。