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Living with Imperfect Sustainability: Responsibility, Trust and Everyday Ethical Negotiation in Just Agrifood Transitions

通过对接受过正念训练的女性进行访谈,本文引入了“不完美的持续性”这一概念,旨在论证在农业食品转型中的伦理参与并非由一致的行为完美来定义,而是一种在受限且不稳定的食品系统中,通过协商责任与信任而进行的、具有情感挑战性的关系实践。

原作者: Belgin Bulgan Satı, Saadet Pınar Temizkan

发布于 2026-07-16
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原作者: Belgin Bulgan Satı, Saadet Pınar Temizkan

原始论文采用 CC BY 4.0 许可(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。 这是对下方论文的AI生成解释。它不是由作者撰写或认可的。如需技术准确性,请参阅原始论文。 阅读完整免责声明

想象你正站在一个巨大且混乱的超市里,但你不仅仅是在买杂货,你捡起的每一件物品都带着一项秘密任务。你被告知,为了拯救地球,你必须只购买“绿色”苹果,绝不浪费任何碎屑,并且始终选择当地农民。这就是可持续食品的世界,这是一个研究我们所食之物如何与气候变化、动物福利以及劳动者公平性相联系的科学领域。长期以来,专家们一直将此视为一道数学题:如果你知道了正确答案(买有机食品、少吃肉),你就会去做。他们将这种“明知应做正确之事却未能付诸行动”的差距称为“意图与行为的鸿沟”,仿佛人们只是在考试中失分了。但这篇论文指出,生活并不是一场数学测试;它更像是试图在一条小船上穿越波涛汹涌的大海,而其他人都在岸上大声指手画脚。真正的问题不是“为什么你做得不够完美?”,而是“当波浪拍打过来、地图变得模糊时,你如何继续掌舵?”

这正是研究人员 Belgin Bulgan Satı 和 Saadet Pınar Temizkan 试图探索的内容。她们不仅询问人们“应该”做什么,还与 20 位接受过正念(一种不加评判地关注当下时刻的练习)和自我关怀(在出错时对自己保持仁慈)训练的女性进行了深入交谈。这些女性并非完美的超级英雄;她们是试图在极其困难的世界中进行伦理饮食的普通人。研究发现,这些女性并没有将可持续性视为一份完美的行为清单。相反,她们发展出了一种新的生活方式,称为**“不完美的持续性”**。

把“不完美的持续性”想象成你每天照料的一个花园,尽管你无法控制天气、害虫或土壤质量。你可能会有一天下忘浇水,或者一场风暴可能撞倒了篱笆,但你不会因此就把整个花园丢弃。你只是继续出现,拔掉一些杂草,并尽可能多地浇水。论文指出,对于这些女性来说,做到“可持续”并不是指永不犯错,而是指即使在不得不妥协时,也能与自己的价值观保持连接。

研究人员发现了这些女性在经营其伦理饮食生活中的六个主要方式:

  1. 学会以不同的方式观察食物: 在接受训练之前,进食就像是一种背景噪音——自动且快速。正念将进食变成了一种高清晰度的体验。一位女性描述了听着洋葱在锅里滋滋作响的声音,意识到她可以在感到饱足时停止进食,而不是因为食物就在那里就把它全部吃完。这就像是从模糊的黑白电视切换到了清晰的 4K 屏幕;突然间,她们能看到身体发出的信号。
  2. 食物作为一种伦理关系: 她们不再仅仅将食物视为购买的对象,而是开始将其视为一个涉及人和动物的链条。一位参与者意识到,摆在她桌上的每一个苹果都有着一段旅程,涉及农民、卡车司机和工人。这不仅仅是购买一件产品,更是关于关心那些将食物带到她面前的“隐形双手”。
  3. 在不完美的持续性中生活: 这是故事的核心。这些女性承认她们有时会吃“错误”的东西。一位女性说:“我知道这不对,但我还是要吃。”与其责备自己,她们学会了去感受那种不适感。她们意识到,做一个有伦理的人并不是要追求完美,而是要在无法做到完美时也不放弃。这就像是一个因为绊倒而放弃跑步的人,与一个跌倒后拍拍膝盖、重新站起来继续慢跑的人之间的区别。
  4. 与他人协商可持续性: 进食是一种社交行为。如果你的母亲做了你最喜欢的饼干,而你因为它们不够“绿色”而拒绝食用,可能会伤她的心。这些女性学会了如何处理这种微妙的舞蹈。她们没有通过说教家人或拒绝进食来应对,而是找到了安静的方式来展现不同,比如在肉类丰富的晚餐会上点一份沙拉,或者只是默默吃下端上来的食物而不引起骚动。她们学会了在保持自身价值观的同时,依然与所爱之人保持连接。
  5. 生活在不完美的食品系统中: 这些女性面临着巨大的障碍。有时,“伦理”食品太贵了;有时标签令人困惑,她们不知道该信任谁。一位参与者说,最大的障碍不是金钱,而是信任。她不知道“有机”标签是否真实,也不知道当地农民是否在偷偷使用化学物质。这就像是在没有技师检查引擎的情况下尝试买一辆二手车。她们意识到自己无法独自修复整个系统,而这并不是她们的错。
  6. 可持续性作为一种伦理身份: 最后,这些女性不再将可持续性视为一套必须遵守的规则。它成为了她们身份的一部分。她们不再思考“我今天通过考试了吗?”,而是思考“即使在困难时期,我也是一个关心他人的人”。当她们失误时,她们不认为这是失败,而是将其视为一个持续学习过程的一部分。

这篇论文非常明确地说明了这不是什么。它并不是说正念可以解决食品系统问题,也不是说这些女性现在变成了完美的消费者。事实上,研究明确排除了“不一致是失败的表现”或“人们只是懒惰”的观点。研究人员认为,“意图与行为的鸿沟”并不是一个可以通过羞辱人们来解决的问题;它是生活在一个破碎系统中的常态。她们还注意到,由于所有 20 名参与者都是女性,我们不能确定男性是否也会经历完全相同的情况,因此目前不应假设这些发现适用于所有人。

最终,这项研究表明,我们需要停止寻找完美的英雄,转而重视具有韧性的人。 “不完美的持续性”是一种表达方式,意味着即便系统是不公平的或标签是混乱的,责任也不会因此消失。它关乎于即使无法做到每件事都正确,仍坚持进行那份安静的、日常的努力。它关乎于即使在不完美的一天又一天中,依然让花园保持生机。

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