Women’s Lineages and Their Territories: Long- and Short-Term Histories in the Ribeira De Iguape Valley, Brazil
本文结合了谱系学、考古学和文献资料，追溯了巴西伊瓜佩河谷（Ribeira De Iguape Valley）女性陶工的多民族血统，论证了她们自16世纪以来持久的亲属关系与领土纽带如何支持当代的土地权认可，并提升了历史上被抹去的原住民及非裔后裔群体的可见度。
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在巴西里贝拉河谷（Ribeira Valley）茂密的森林中，土地承载着那些被书面历史所遗忘的故事。几个世纪以来，地图和官方记录一直将这一地区视为一片空白，一个等待欧洲探险家去发现的领地。然而，早在船只抵达之前，像图皮尼金人（Tupiniquim）和凯安加人（Kaingang）这样的原住民就已经生活在这里，塑造着景观并建立起社区。当殖民者到来时，他们带来了奴隶制制度和新的社会组织方式，这些方式往往试图抹除这些既有的生命。然而，历史不仅仅是政府账簿中所记载的内容；它也承载在家族的记忆中，承载在母女相传的技艺中，以及脚下的每一寸土壤之中。本文探讨了阿皮艾（Apiaí）地区的一群女性陶工如何保存了一条连续的生命线，这条线将原住民、非洲和欧洲的根脉编织在一起。通过结合对古代陶器碎片的考察、旧教堂记录以及家族故事，研究人员正在揭开一段隐藏的历史。他们展示了这些女性如何通过她们的手艺和亲缘关系，维持着与土地数百年的联系，在经历了殖民主义和奴隶制的破坏后，依然让传统延续至今。
研究人员将工作重点放在了恩卡波埃拉多（Encapoeirado）社区，这是一个女性世代从事陶艺制作的小型社区。研究团队没有将历史视为一条由日期组成的直线，而是将其视为一张由关系构成的网。他们直接与三位现存的陶瓷艺人——露西亚·阿帕雷西达·达·罗萨（Lúcia Aparecida da Rosa）、玛丽娜·戈麦斯·达·罗萨·科尔代罗（Marina Gomes da Rosa Cordeiro）以及已故的库斯托迪亚·德·热苏斯·达·克鲁斯（Custódia de Jesus da Cruz）合作，追溯她们跨越时空的家族树。这并非一项简单的列举姓名的工作。研究团队必须从零散的档案、教堂洗礼记录和女性们的口头记忆中，拼凑出信息的碎片。他们寻找的是一种特定的历史：一种以女性为中心，关注维持家庭与社区日常运作的历史。他们发现，这些女性的祖先包括十六世纪的原住民领袖、逃往建立自己社区的被奴役非洲人，以及欧洲定居者。这些不同的群体不仅是共存，他们还通婚并组建了新的家庭，创造了一种超越简单标签的复杂身份织锦。
最令人震惊的发现之一是这些血统所触及的时间深度。通过细致的研究，团队将露西亚·阿帕雷西达·达·罗萨的家族追溯到了十六世纪中叶的十四代以前。她的祖先包括一位名叫费尔南·阿尔瓦雷斯（Fernão Álvares）的图皮尼金酋长，以及他的女儿玛格丽达·费尔南德斯（Margarida Fernandes），后者在1569年嫁给了一位葡萄牙铁匠布拉斯·贡萨尔维斯（Brás Gonçalves）。这次婚姻并非孤立事件，而是更大模式的一部分，即原住民女性充当了桥梁，将外来者整合进她们的社会网络中。随着世纪的更迭，这个家族树逐渐纳入了来自非洲裔的女性。记录显示，露西亚的一些祖先曾是被奴役的人，后来获得了自由；而另一些人则出生在自由之中，却生活在一个仍由奴隶制遗产定义的社会里。尽管面临这些严酷的条件，这个家族的女性仍留在同一片土地上——“恩卡波埃拉多遗址”（Site of the Encapoeirados）——长达两个多世纪。她们耕耘土地，抚育后代，并延续着陶艺技艺，通过女性血脉代代相传。
该论文还挑战了关于该地区历史仅关乎欧洲扩张的观点。研究人员绘制了不同原住民群体的领地图，以证明在葡萄牙人到来之前，该河谷已经是一个繁忙且相互连接的地方。河谷下游是图皮尼金人的家园，而中游和上游则是凯安加人的领地。历史文献经常忽略或抹去了凯安加人的存在，但研究人员发现了他们村庄和陶器的考古证据，证明他们曾是该地区数世纪以来的主导力量。研究还强调了非裔社区（被称为 Quilombos，即由逃亡奴隶建立的定居点）的存在。这些社区并非隐藏在阴影之中；他们是该地区经济和文化中的积极参与者，从事耕作并与邻里进行贸易。研究人员发现，这些社区中的女性是生存的关键，她们管理着家务、农场以及文化知识的传递。
研究的一个核心部分涉及对陶器本身的观察。恩卡波拉多地区的女性仍在利用传承了数代的工艺制作陶器。研究人员认为，这种手艺是一种记忆的形式，一种留住过去的方式。用于塑造粘土的技术和陶罐上的图案承载着制造者的历史。通过将这些器物与家族树结合研究，团队得以观察到陶艺实践是如何从十六世纪的图皮尼金原住民女性，过渡到十九世纪的混血家庭，最后到达今天的女性手中的。这种连续性表明，这些家族的身份不仅关乎血缘，更关乎共同的劳动和共同的土地。即便世界在变迁，这些女性仍选择留在河谷，并通过教导女儿和孙女如何与大地共处，让传统得以延续。
这项研究还探讨了这些家庭目前面临的法律和社会斗争。河谷中的许多家庭虽然已在此居住超过150年，却往往缺乏证明其所有权的正式文件。研究人员认为，他们所做的谱系学工作可以帮助这些家庭获得土地权利。通过证明其祖先曾在该土地上生活了数个世纪，他们可以展示一种超越现代财产法的深厚历史联系。这不仅仅是关于文书工作，更是关于正义以及对被忽视历史的认可。论文表明，这些家庭并非近期迁入者或临时居民，而是数百年来塑造了里贝拉河谷景观与文化的后裔。
最终，这项研究提供了一种看待过去的新方式。它不再将历史视为由男性领导的一系列战争与征服，而是转向关注那些维持社区运转的女性所进行的默默而持久的工作。恩卡波拉多的女性不仅仅是在制作陶罐，她们是在延续血脉。她们是活生生的证明，证明了尽管面临奴隶制、殖民主义和抹杀的力量，原住民和非洲遗产依然在巴西生存并繁荣。论文总结道，理解这些长期的历史对于承认该地区的真实多样性以及支持那些称之为家园的人们拥有权利至关重要。这些女性的故事是一个关于坚韧的故事，展示了一个家族如何扎根于一处，通过手工制作之类简单而强大的行为，将祖先的知识与传统传承下去。
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