Pastoral Care as a Third Pole: Medical Pluralism Among Christians in Indonesia
على عكس الافتراض بأن النضج الروحي يدفع المسيحيين في إندونيسيا إلى رفض العلاج التقليدي، تكشف هذه الدراسة التي شملت ١٩٨ بالغاً أنهم يتنقلون في الغالب عبر التعددية الطبية من خلال تبني تفسيرات الأمراض الطبيعية والشخصية في آن واحد، مع إعطاء الأولوية لتكامل ثلاثي الأبعاد يجمع بين الرعاية الذاتية، والطب الرسمي، والصلاة الرعوية على حساب المعالجين التقليديين.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
عندما يمرض شخص ما، فإن طريق التعافي نادراً ما يكون خطاً مستقيماً يؤدي إلى عيادة الطبيب. ففي أجزاء كثيرة من العالم، ولا سيما في إندونيسيا، يعد الشفاء مشهداً معقداً حيث يتعايش الطب الحديث والتقاليد القديمة والإيمان الروحي جنباً إلى جنب. يُعرف هذا التعايش بين أنظمة الشفاء المختلفة بـ "التعددية الطبية". وهذا يعني أن الشخص الواحد قد يزور عيادة بسبب الحمى، ويستشير معالجاً تقليدياً لألم مستمر، ويصلي طلباً للراحة الروحية، وغالباً ما يفعل الثلاثة معاً دون أن يرى أي تناقض في ذلك. لعقود من الزمن، عمل القادة الدينيون وخبراء الصحة تحت افتراض محدد حول كيفية عمل هذا الأمر داخل المجتمعات المسيحية: وهي فكرة أنه كلما زاد إيمان الشخص قوة، فإنه يرفض بطبيعته أساليب الشفاء التقليدية أو "الخارقة للطبيعة" لصالح العلم الصرف أو الصلاة الصرفة. يشير هذا الاعتقاد إلى أن الروحانية العميقة والممارسات التقليدية هما عدوان، حيث يدفع أحدهما الآخر بعيداً. إن فهم ما إذا كان هذا صحيحاً أمر بالغ الأهمية لأن ذلك يشكل كيفية تقديم الكنائس للرعاية وكيفية إيصال الرسائل الصحية إلى الملايين الذين يتنقلون عبر هذه العوالم المتداخلة كل يوم.
قام فريق من الباحثين من جامعات مسيحية في إندونيسيا باختبار هذا الافتراض من خلال الاستماع مباشرة إلى الناس الذين يعيشون هذه الحيوات. أجروا استطلاعاً لآراء 198 مسيحياً بالغاً، معظمهم من البروتستانت، من ثمانية عشر مقاطعة مختلفة عبر الأرخبيل. لم يكن الهدف هو إثبات نظرية، بل رسم خريطة للواقع حول كيفية فهم هؤلاء الأفراد للمرض واختيارهم للعلاجات. سألوا المشاركين عما يعتقدون أنه سبب أمراضهم، والترتيب الذي يطلبون به المساعدة، والعوامل التي أثرت على قراراتهم. رسمت النتائج صورة أكثر دقة ومفاجأة مما سمح به الافتراض القديم.
وجدت الدراسة أن هؤلاء المؤمنين لا يختارون بين العلم والروح؛ بل يتمسكون بكليهما في آن واحد. فعند سؤالهم عن أسباب المرض، آمن نصف المستجيبين تقريباً بقوة بكل من الأسباب الطبيعية، مثل الفيروسات أو البكتيريا، والأسباب الشخصية، مثل القوى الروحية أو الإرادة الإلهية. وفقط نسبة ضئيلة جداً، حوالي خمسة بالمائة، كانت تتبنى رؤية خارقة للطبيعة بحتة للمرض. وبدلاً من رؤية هذه كقوى متضاربة، تعامل المشاركون معها كأدوات مختلفة لمهام مختلفة. فإذا بدا المرض حالة طبية طارئة، لجؤوا إلى الأطباء. وإذا بدت المشكلة عاطفية أو روحية، لجؤوا إلى الصلاة. لقد تنقلوا بين هذه الأنظمة بسلاسة، مستخدمين إياها معاً بدلاً من محاربتها.
كما تتبع الباحثون الترتيب الدقيق الذي يطلب فيه الناس المساعدة عندما يشعرون بالمرض. اتبع النمط تسلسلاً واضحاً ومتدرجاً. كان أول شيء يفعله معظم الناس هو محاولة علاج أنفسهم، غالباً عن طريق شراء دواء من محل محلي أو الانتظار ليروا ما إذا كانت الأعراض ستزول. وإذا لم ينجح ذلك، انتقلوا إلى الخطوة التالية. وبحلول الوقت الذي يصلون فيه إلى محاولتهم الثالثة لإيجاد علاج، أصبح الرعاية الطبية الرسمية هي الخيار الأكثر شيوعاً. ومع ذلك، حدث تحول كبير في دور الكنيسة؛ فمع استمرار المرض، نما عدد الأشخاص الذين يلجؤون إلى الصلاة الرعوية بشكل مطرد، حيث ارتفع من أقلية صغيرة في البداية إلى ما يقرب من ثلث المجموعة بحلول المرحلة الثالثة. وفي المقابل، ظل المعالجون التقليديون جزءاً صغيراً جداً من الصورة، حيث لم يمثلوا أكثر من ثلاثة بالمائة في أي مرحلة من مراحل العلاج.
لقد قلب هذا الاكتشاف الفكرة الأصلية التي تقول إن الكنيسة تقف خارج نظام الشفاء التقليدي. ففي هذا المجتمع، لم تحل الكنيسة محل المعالج التقليدي، بل شغلت نفس الدور الهيكلي. وعندما جمع الناس بين أنظمة مختلفة لعلاج مرض ما، كانوا أكثر عرضة لخلط الطب الحديث مع صلاة الكنيسة مما كانوا عليه عند خلط الطب مع المعالجين بالأعشاب التقليدية. في الواقع، حدث الجمع بين الطب والصلاة ثلاثة أضعاف ما حدث بين الطب والعلاج التقليدي. وبالنسبة لأكثر من نصف الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع، أصبحت الكنيسة فعلياً الركيزة الثالثة في رحلة الشفاء الخاصة بهم، واقفة جنباً إلى جنب مع الأطباء والرعاية الذاتية، بينما تم تجاوز المعالج التقليدي إلى حد كبير.
كما تحدت الدراسة الاعتقاد بأن الإيمان الأعمق يؤدي إلى رفض الممارسات التقليدية. فقد قاس الباحثون النضج الروحي للمشاركين ووجدوا أن الأعضاء الأكثر ورعاً في المجموعة كانوا هم الأكثر عرضة للإيمان بالأسباب الطبيعية والخارقة للطبيعة للمرض على حد سواء. لم يضيق إيمانهم القوي رؤيتهم للعالم، بل وسعها. كان هؤلاء الأفراد مرتاحين لحمل رؤية معقدة حيث يمكن لله أن يشفي من خلال دواء الطبيب تماماً كما يشفي من خلال معجزة. علاوة على ذلك، اكتشفت الدراسة أن القلة التي لا تزال تزور المعالجين التقليديين لم تكن مدفوعة بإيمان محدد بالسحر أو اللعنات، بل كانت زياراتهم مدفوعة بالعادات المنزلية. فإذا كان لدى الأسرة تاريخ طويل في استخدام الأساليب التقليدية، فمن المرجح أن يستمر الفرد في تلك الممارسة، بغض النظر عن مستوى معرفته الروحية أو إيمانه.
كانت الأسباب التي جعلت الناس يقدرون كل نظام أيضاً متميزة ولم تتداخل. فقد أشادوا بالطب الحديث لسرعته، ودقته العلمية، وسلامته. وقدروا الصلاة لما توفره من سلام داخلي، وأمل، وإيمان معزز. أما الطب التقليدي، في حال استخدامه، فقد تم تقديره لأسباب عملية مثل انخفاض التكلفة أو الألفة الثقافية، لكن العديد من المشاركين صرحوا صراحة بأنهم لا يرون أي ميزة فيه مقارنة بالأطباء أو رجال الدين. وعندما سُئلوا عما قد يجعلهم يختارون معالجاً تقليدياً بدلاً من طبيب أو راعٍ، قال الأغلبية لا شيء. لقد نظروا إلى المعالج التقليدي كخيار متخصص لحالات محددة ونادرة جداً، وليس كبديل عام للرعاية الحديثة.
هذا البحث، رغم كونه محدوداً بمجموعة معينة من المسيحيين الشباب والمتعلمين، يقدم نافذة واضحة على كيفية تفاعل الإيمان والصحة في هذا الجزء من العالم. إنه يشير إلى أن التوتر بين العلم والتقليد ليس معركة يجب على المؤمنين كسبها عبر اختيار جانب واحد. بدلاً من ذلك، بالنسبة لهذه المجتمعات، يعد الشفاء تجربة متعددة الطبقات حيث تخدم الأنظمة المختلفة احتياجات مختلفة. لقد اتخذت الكنيسة دوراً مركزياً، ليس كقاضٍ يدين الأساليب الأخرى، بل كشريك يسير جنباً إلى جنب مع الطب. وتوحي النتائج بأنه لمساعدة هذه المجتمعات، يجب على العاملين في مجال الصحة والقادة الدينيين التوقف عن محاولة إقناع الناس بالتخلي عن نظام لصالح آخر. بدلاً من ذلك، ينبغي عليهم إدراك أن الناس يجمعون بالفعل بين هذه العوالم بطريقتهم الخاصة، مسترشدين أكثر بالعادات العائلية والاحتياجات الشخصية بدلاً من القواعد الصارمة حول ما هو مسموح به.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.