The Gothic Ontology of Capital: A Tripartite Metaphorical Intervention in Digital Capitalism

في دراسة حول كيفية تنظيم المجتمعات لعملها وثرواتها، ظل هناك سؤال مركزي يحير المفكرين: لماذا يبدو نظام مبني على الجهد البشري وكأنه يعمل من تلقاء نفسه، بشكل مستقل عن الأشخاص الذين يشغلونه؟ هذا الاستقصاء يقع في قلب الاقتصاد السياسي، وهو المجال الذي يدرس القواعد التي تحكم الإنتاج والتجارة وتوزيع الموارد. لفهم ذلك، يجب على المرء استيعاب بعض الأفكار التأسيسية. أولاً، هناك مفهوم السلعة، وهي أي عنصر يُنتج للبيع بدلاً من الاستخدام المباشر من قبل صانعه. ثانياً، هناك فكرة أنه في اقتصاد السوق، تتحدد قيمة هذه العناصر بناءً على الوقت والجهد المطلوب لإنتاجها، ومع ذلك غالباً ما تظهر هذه القيمة كخاصية طبيعية للشيء نفسه، مما يخفي وراءها الجهد البشري. وأخيراً، هناك مفهوم رأس المال، وهو ليس مجرد مال، بل قوة اجتماعية تسعى للنمو من خلال إعادة الاستثمار المستمر في الإنتاج. عندما تتفاعل هذه العناصر، فإنها تخلق واقعاً معقداً حيث يمكن أن تبدو العلاقات البشرية وكأنها تحولت إلى علاقات بين أشياء، وحيث يبدو أن الدافع وراء الربح هو الذي يملي إيقاع الحياة اليومية. إن فهم كيفية حدوث ذلك أمر بالغ الأهمية، لأنه إذا لم نتمكن من رؤية الآلات الكامنة خلف الستار، فلن نتمكن من تغيير المسرحية.

تقدم دراسة حديثة أجراها جيجي تشن من جامعة إيبين طريقة جديدة للنظر في هذه الأسئلة القديمة، وتحديداً في سياق عالمنا الرقمي المعاصر. يعيد الباحث قراءة العمل الكلاسيكي "رأس المال" لكارل ماركس، ليس لتكرار حججه التاريخية، بل لاستخراج ثلاث صور محددة استخدمها ماركس لوصف الطبيعة الخفية للرأسمالية. هذه الصور ليست مجرد قصص زخرفية؛ إذ تجادل الدراسة بأنها أدوات دقيقة لفهم كيفية عمل النظام اليوم. ومن خلال التعامل مع هذه الاستعارات كفئات تحليلية جادة، يعيد البحث بناء إطار عمل مكون من ثلاثة أجزاء يشرح كيف تعمل الرأسمالية بدءاً من المستوى السطحي لما نراه، وصولاً إلى الهياكل العميقة التي تحركها، وأخيراً إلى النظام الكلي الذي يشكل حياتنا. وتشير النتائج إلى أن هذه الأنماط، التي تم تحديدها لأول مرة في القرن التاسع عشر، لم تختفِ بل أصبحت أكثر قوة وصعوبة في الرؤية في عصر الخوارزميات والمنصات عبر الإنترنت.

يركز الطبقة الأولى من هذا الإطار على كيفية ظهور الأشياء لنا. تدرس الدراسة صورة استخدمها ماركس لطاولة تبدو وكأنها تنبض بالحياة، تتحرك وتتصرف بإرادة خاصة بمجرد أن تصبح منتجاً للبيع. في العالم الحقيقي، يصف هذا الشعور الغريب بأن للأشياء حياة منفصلة عن الأشخاص الذين صنعوها. فعندما تُباع طاولة خشبية، تتوقف عن كونها مجرد قطعة من الخشب وتصبح حاملاً للقيمة، وهي مكانة تبدو وكأنها تنتمي إلى الطاولة نفسها وليس إلى العامل الذي بناها. توضح الورقة أن هذا ليس وهماً أو خطأً في التفكير، بل هو ميزة ضرورية لكيفية عمل الأسواق. ولأن الناس لا ينسقون عملهم مباشرة بل يعتمدون بدلاً من ذلك على بيع الأشياء لبعضهم البعض، فإن الروابط الاجتماعية بين العمال يتم إخفاؤها. فبدلاً من رؤية أشخاص آخرين، نرى أسعاراً ومنتجات. وفي الاقتصاد الرقمي الحديث، يتضاعف هذا التأثير. ففي الفضاء الرقمي، غالباً ما يكون المنتج مجرد مجموعة من البيانات والتقييمات والصور، منفصلاً تماماً عن المصنع أو المزرعة التي صنع فيه. وتتحدد قيمته بناءً على عدد الأشخاص الذين ينقرون عليه أو مقدار الاهتمام الذي يحظى به، مما يجعل "حياة" الشيء أكثر تجريداً واستقلالاً عن الجهد البشري.

وتغوص الطبقة الثانية بشكل أعمق للكشف عن المحرك الذي يبقي هذا النظام متحركاً. هنا، تتجه الدراسة إلى صورة ثانية: مصاص الدماء. تُستخدم هذه الاستعارة لوصف كيفية بقاء رأس المال. توضح الورقة أن المال لا يصبح رأس مال إلا عندما يُستخدم لشراء شيء يمكنه خلق قيمة أكبر مما يكلفه. وهذا "الشيء" هو العمل البشري. توضح الدراسة أن النظام يعمل من خلال شراء القدرة على العمل من الشخص، ودفع أجر له، ثم استخدام وقت عمله لتوليد فائض. وتجسد صورة "مصاص الدماء" فكرة أن هذا النظام يتغذى على قوة حياة العمال لاستدامة نموه الخاص. الأمر ليس مسألة شخص قاسٍ مع آخر، بل هو متطلب هيكلي؛ إذ يجب على النظام باستمرار استخراج عمل أكثر مما يدفع مقابله من أجل مواصلة التوسع. وفي عالم اليوم، توسعت عملية التغذية هذه لتتجاوز أرض المصنع التقليدية، لتصل الآن إلى أوقات فراغنا، وتفاعلاتنا الاجتماعية، وبياناتنا الشخصية. فعندما نتصفح وسائل التواصل الاجتماعي أو نشارك موقعنا الجغرافي، يتم تحويل انتباهنا وسلوكنا إلى قيمة لأصحاب المنصات. لقد تلاشت الحدود بين العمل والحياة، مما يعني أن النظام يسحب الطاقة باستمرار من وجودنا اليومي، وغالباً دون أن ندرك حدوث ذلك.

أما الطبقة الأخيرة من التحليل، فتنظر إلى النظام ككل، واصفة إياه بأنه "وحش ميكانيكي". هذا ليس آلة واحدة، بل هو الشبكة المنظمة الكاملة من التكنولوجيا والقواعد والمؤسسات التي تحكم المجتمع. تظهر الدراسة أنه مع تطور الرأسمالية، انتقلت السيطرة على العمل من العامل إلى الآلة. في الماضي، ربما كان الشخص يستخدم أداة لصنع منتج ما؛ أما الآن، فإن نظام الآلات والخوارزميات هو الذي يملي وتيرة وطريقة العمل، ويصبح الشخص جزءاً من الآلة. هذا الهيكل واسع ومعقد للغاية لدرجة أنه يبدو كقوة طبيعية لا يمكن تغييرها، فهو ينظم الوقت والمكان والعلاقات الإنسانية لخدمة هدف تحقيق الربح. وفي العصر المعاصر، أصبح هذا "الوحش" غير مرئي؛ فهو لم يعد مجرد الآلات الصاخبة والمعدنية في المصنع، بل أصبح شبكة هادئة وغير مرئية من البرمجيات والبيانات التي توجه خياراتنا، وتنظم مدننا، وتدير اقتصاداتنا. وتجادل الورقة بأن هذا النظام أصبح متكاملاً في حياتنا لدرجة أنه يشكل هويتنا، مما يجعلنا نشعر بأننا أحرار بينما نحن في الواقع نتبع منطقاً صارماً ومعداً مسبقاً.

تختتم الدراسة بربط هذه الصور الثلاث في حجة واحدة متماسكة. تُظهرنا "الطاولة الراقصة" المظهر السطحي حيث تبدو الأشياء وكأن لها قوتها الخاصة. ويكشف "مصاص الدماء" الديناميكية الخفية حيث يتغذى النظام على الحياة البشرية لينمو. ويصف "الوحش الميكانيكي" الهيكل الكلي الذي نما حولنا، محولاً القدرة البشرية إلى قوة خارجية تتحكم بنا. ويجادل الباحث بأن هذه ليست مجرد قصص قديمة من كتاب، بل هي إطار حي يفسر الأزمة الحالية للمجتمع الحديث. تشير الورقة إلى أن المشكلة الأساسية لا تزال كما هي: نظام يتم فيه تحويل الإمكانات البشرية إلى سلعة تهيمن على خالقيها. ومن خلال فهم هذه الطبقات الثلاث، تقترح الدراسة أننا يمكننا البدء في رؤية النظام على حقيقته، بدلاً من قبوله كحقيقة طبيعية لا تتغير. الهدف النهائي لهذا التحليل هو إظهار أن النظام ليس قانوناً طبيعياً، بل هو هيكل من صنع الإنسان يمكن فهمه، وربما تغييره. لا تدعي هذه الدراسة أنها حلت مشابكل الاقتصاد، لكنها تقدم خارطة طريق واضحة لكيفية عمل النظام الحالي، مما يوفر نقطة انطلاق ضرورية لأي شخص يرغب في فهم القوى التي تشكل حياته اليومية.