Back to the Roots: Learning from Indigenous Practices of Jharkhand for Sustainable Living
Este estudio exploratorio, alineado con la NEP 2020, investiga las prácticas agrícolas, medicinales y de conservación sostenibles de las comunidades tribales de Jharkhand a través de discusiones de grupos focales con estudiantes docentes, revelando su potencial significativo para promover el equilibrio ecológico y la vida sostenible.
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Imagina a las comunidades tribales de Jharkhand, India, como los maestros jardineros de una biblioteca antigua y viviente. Durante generaciones, no solo han estado leyendo libros; han estado escribiendo nuevos capítulos sobre cómo vivir en perfecta armonía con la naturaleza. Este artículo de investigación es como un traductor que intenta leer esos capítulos escritos a mano y compartirlos con el resto del mundo, especialmente a la luz de la Política Nacional de Educación (NEP) 2020, que busca que las escuelas vuelvan a enseñar estas lecciones "de raíz".
Aquí está lo que encontró el artículo, desglosado en conceptos sencillos y cotidianos:
1. La agricultura: Un "mezcla y combina" tipo buffet, no un monocultivo
Piensa en la agricultura industrial moderna como una fábrica que solo hace un tipo de juguete. Si ese juguete se rompe, toda la fábrica se detera. Los agricultores tribales de Jharkhand, sin embargo, dirigen un buffet de jardín de cocina.
- La "fiesta en el jardín" (Cultivo mixto): En lugar de plantar un solo cultivo, plantan muchos juntos. Imagina un árbol de guayaba organizando una fiesta para la cúrcuma, el jengibre y los tomates al mismo tiempo. O el arroz y el maíz bailando juntos en el mismo campo. Esto mantiene el suelo feliz y protege las plantas de las plagas de forma natural.
- La "regla sin químicos": No utilizan pesticidas químicos (que son como aerosoles de limpieza agresivos). En su lugar, usan los propios insecticidas de la naturaleza:
- Ceniza: Quemar hojas secas para hacer ceniza que mata a los insectos.
- Líquido de Neem: Usar el aceite sobrante de las semillas de neem para hacer una sopa amarga que a las plagas les disgusta.
- El "contenedor de reciclaje" del suelo: No compran fertilizantes. Cavan un foso (llamado Gandoor o Gobargaddha) y lo llenan con estiércol de vaca y hojas secas. Es un montón de compost natural que convierte los desechos en oro para el suelo.
- La "bóveda de semillas": No dependen de las empresas de semillas. Guardan sus propias semillas de año en año. Tienen formas ingeniosas de mantenerlas seguras, como secándolas en cestas de paja especiales llamadas Bandi o Mora, o incluso usando calabazas huecas como frascos de almacenamiento.
2. Conservación del agua: Atrapando la lluvia como una esponja
Cuando llega la lluvia, estas comunidades no dejan que se escape. Actúan como una esponja, atrapando y reteniendo el agua.
- El "Dobha" (Estanque pequeño): Cavan pequeños estanques en sus campos. Si el campo no tiene un río cerca, construyen un estanque compartido (Chua) que sirve a 3 o 4 campos. Es un banco de agua comunitario.
- El "Satiya" (La presa temporal): Tienen corrientes naturales llamadas Satiya. Cuando el agua es escasa, construyen presas de arena temporales para retener el agua, asegurando que dure más para el riego.
3. Las "Zonas Sagradas": Museos protegidos por la naturaleza
El artículo destaca que, para estas tribus, la naturaleza no es solo un recurso; es un pariente sagrado.
- Los carteles de "Prohibido el paso": Ciertos lugares, como el Sarna (un bosque de árboles de Sal) o el Gramthan (suelo sagrado de la aldea), son como museos protegidos. Nadie tiene permitido cortar árboles o dañar animales allí. Es una regla transmitida por los ancestros: "Si cortas aquí, rompes el espíritu de la aldea".
- Animales tótem: Cada clan familiar tiene un animal "tótem" (como una serpiente, una tortuga o un tigre) que consideran sagrado. Matar a ese animal se considera un pecado, creando efectivamente un santuario de vida silvestre natural dentro de la comunidad.
4. La "Farmacia de la Naturaleza": Sanando con ingredientes locales
El artículo describe una farmacia donde la medicina crece en el patio trasero. Antes de acudir a un médico moderno, el 97% de las personas del estudio prueban primero estos remedios tradicionales.
- Fiebre: Beber el jugo de tallos de Giloy triturados o de hojas de Bakas.
- Dolores de estómago: Comer hojas tiernas de tamarindo o usar una pasta de hojas de Palti llena de arena caliente como una almohadilla térmica para el dolor.
- Problemas de la piel: Aplicar aceite de neem o usar hojas de neem para el baño para detener el picor.
- Cuidado dental: En lugar de cepillos de dientes de plástico, usan datun (palitos de masticar de árboles específicos) para limpiar sus dientes.
- La "dieta de hojas": Comen muchas verduras de hoja verde (saag) y las preservan secándolas o haciendo encurtidos, asegurando que tengan vitaminas incluso cuando las verduras frescas escasean.
5. El estilo de vida de "Residuos Cero"
El artículo señala que estas comunidades son maestras en el uso de todo.
- Platos y cuencos: Fabrican platos (pattal) y cuencos (dona) a partir de hojas de Sal. Son biodegradables y se utilizan para comer y almacenar alimentos, mucho antes de que el concepto "libre de plástico" fuera una tendencia global.
- Paraguas: Algunos incluso fabrican paraguas con hojas de Sal para mantenerse secos.
- Combustible: Utilizan Goytha (una mezcla de paja, tierra y estiércol de vaca) para cocinar, lo que constituye una alternativa más limpia y sostenible a la quema de madera.
El panorama general
El artículo concluye que estos no son simplemente "viejos hábitos"; son estrategias de supervivencia probadas. Al observar cómo estas tribus gestionan el agua, cultivan alimentos, se curan a sí mismas y respetan la naturaleza, podemos ver un plano para un futuro sostenible. Los autores sugieren que las escuelas deberían enseñar estas prácticas, ayudando a los estudiantes a reconectarse con sus raíces y comprender cómo vivir sin dañar al planeta.
En resumen: El artículo sostiene que la "biblioteca antigua" del conocimiento tribal de Jharkhand contiene las respuestas a problemas modernos como el cambio climático y la contaminación, y que es hora de que empecemos a leer esos libros de nuevo.
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