Designing and Validating Maslahat Solukiyah as an Islamic Psychological Framework for Managing Anxiety and Perfectionism

あなたの精神が、高度なナビゲーションシステムであると想像してみてください。そのシステムは、「成功」という名の目的地に向かって、常に完璧なルートを計画しようとしています。選択肢や情報が溢れる世界において、このシステムはしばしば行き詰まってしまいます。なぜなら、未来の地図は白紙だからです。前方の渋滞も、迂回路も、天候も、あなたには見えません。この「分からない」という感覚が、あなたの頭の中で「不安」と呼ばれるバズるような静電気を生み出します。人によっては、この音が大きくなりすぎて、道が100％完璧であると確信できない限り、ハンドルを握ることを拒むほど、あらゆる曲がり角をコントロールしようとしてしまいます。これが完璧主義です。つまり、計画した通りの正確な結果が得られなければ、その旅全体が失敗であるという信念です。

心理学者たちは、長年このナビゲーションの不具合を修正しようと試みてきました。現代のいくつかの療法では、単に渋滞を受け入れ、目的地ではなく自分の価値観に焦点を当てて運転を続けることを教えます。しかし、多くの人々、特に信仰と深く結びついた生活を送っている人々にとって、この世俗的なアプローチは、コンパスのない地図で航海しようとしているような感覚を与えます。彼らは、たとえ目的地が予想とは異なったとしても、なぜその旅に意味があるのかを説明してくれるシステムを必要としています。ここで、論文の問いが生じます。古代の宗教的知恵を用いて、人々が未来に執着するのをやめ、運転すること自体に平安を見出せるような、心理学的なツールを構築できるだろうか？ということです。

二人の研究者、モスタファ・クーチャクセイ（Mostafa Kooakzaei）とダヴード・ジラキ（Davood Ziraki）は、「マスラハト・ソルキヤ（Maslahat Solukiyah）」と呼ばれる新しい心理学的枠組みを設計することにしました。これは「行為に基づく利益（Conduct-Based Benefit）」エンジンと考えてください。成功をテストの最終スコアや採用面接の結果で測るのではなく、この枠組みは、試みている間に「どのように行動したか」にこそ真の価値があることを示唆しています。

これを構築するために、著者たちは単に推測したのではなく、イスラム思想の深いアーカイブを掘り下げました。彼らは、クルアーン、預言者の言行録（ハディース）、そして有名な学者シェイク・アンサリの法学的著作を含む古代のテキストを調査しました。また、人間の存在は絶えず流れ、変化し続ける川のようなものであると主張したムッラー・サドラの重厚な哲学も取り入れました。もしあなたが常に変化しているのであれば、まだ起こっていない未来を心配することは、網で水をすくい取ろうとするようなものだ――つまり不可能である、と著者たちは論じたのです。あなたが持っている唯一の確かなものは、「今」という瞬間です。

研究者たちはこれらのアイデアを、以下の3つの角を持つ「三角形の変容」へと統合しました。

1. 意図に基づく敬虔さ（Niyyah-based Piety）: これはあなたの内なるコンパスです。それは、「勝ったかどうか」から、「その意図が誠実で真実であったか」へと焦点を移すことを意味します。
2. 能動的な行為（Active Conduct）: これは、今持っている情報を用いて最善の行動をとり、その結果については手放すことです。それは、新鮮な食材と最高の技術を使って料理を作るものの、客がその味を気に入らないかもしれないことを受け入れているシェフのようなものです。シェフの価値は、客の反応ではなく、料理すること自体にあります。
3. マスラハト・ソルキヤ（Maslahat Solukiyah）: これは報酬です。それは、外側で何が起きたかにかかわらず、良心を持って自分の役割を果たしたという、内なる平和と満足感です。

このアイデアが実際に機能するかどうかを確認するために、著者たちは単に書き留めて期待するだけではありませんでした。彼らは、11人の専門家パネルにこの新しい枠組みを提示しました。彼らはテヘランやコムの大学から集まった、神学教授、臨床心理学者、カウンセラーの混合グループでした。専門家たちは、この枠組みが理にかなっているか、明快か、そして不安や完璧主義を持つ人々を助けるために実際に使用できるかを、スケールを用いて評価しました。

結果は非常に有望でした。専門家たちはこの枠組みに高い評価を与えました。具体的には、「意図」の部分に関する「内容妥当性比率（専門家がそのアイデアをどれほど必要だと考えたかを測るスコア）」は0.81、「行動」の部分は0.82、「平和」の部分は0.87でした。概念全体のスコアは0.85でした。専門家が0.59以上のスコアを「良好」と判断していたため、この新しい枠組みは素晴らしい成績でテストに合格しました。

専門家たちが、この枠組みが解決できる具体的な問題を見たとき、彼らは「実存的不安（未来が分からないことへの恐怖）」と「臨床的な完璧主義」に対する潜在能力に最も期待を寄せました。彼らはこれらの問題に対し、それぞれ平均評価3.91および3.82（4点満点中）という、100%の合意スコアを出しました。また、強迫性障害（OCD）に対しても非常に有用であると考え、90.9%の合意率を示しました。

本論文は、この枠組みが、特に宗教的背景を持つ人々がマインドセットを転換させるための有効な方法であることを示唆しています。悪い結果への恐怖によって麻痺してしまう代わりに、人は自らの努力の質と心の誠実さに焦点を当てることで、自由を見出すことができます。著者たちは、この研究が「理論的設計と検証」であることを注意深く述べています。つまり、彼らはこのアイデアが理にかなっており、専門家が支持していることを証明しましたが、まだ実際のクリニックで患者に対してテストを行い、不安を治癒するかどうかを確認したわけではありません。それが次のステップです。現時点では、論文は、マスラハト・ソルキヤが、人生の不確実性を航海するための、精神的に根ざした確かな地図を提供していると結論づけています。それは、平和とは目的地をコントロールすることからではなく、旅そのものを信頼することから生まれるということを示唆しています。