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From Traditional Plates to Platform Menus: Displacement of Fruit and Vegetable Consumption by Convenience Food Environments in Indonesia

本レビューは、インドネシアにおける果物および野菜の消費量の減少は、個人の意識によるものではなく、主に構造的な要因、具体的には都市化、市場統合、およびデジタルデリバリープラットフォームにおける超加工食品の優位性に起因していると主張するために近年の研究を統合したものであり、こうした食事置換のメカニズムに関する現在の研究における決定的な欠落を浮き彫りにしている。

原著者: Fasikhatur Rosita, Moses Glorino Rumambo Pandin

公開日 2026-07-10
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原著者: Fasikhatur Rosita, Moses Glorino Rumambo Pandin

原論文は CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) でライセンスされています。 これは以下の論文のAI生成解説です。著者が執筆または承認したものではありません。技術的な正確性については原論文を参照してください。 免責事項の全文を読む

インドネシアの食文化を、巨大で賑やかな市場として想像してみてください。何世代にもわたり、その屋台には新鮮で色彩豊かな果物や青々とした野菜、そして地元の根菜や豆類を使った伝統料理が並んでいました。しかし最近、ある新しい力が通路を席巻し、それらの健康的な選択肢を静かに棚から押し退け、より速くて甘く、加工されたものへと置き換えています。

これは、人々が突然野菜を嫌いになったという話ではありません。研究の新たなレビューは、インドネシア人の食べ方が「置換(ディスプレイスメント)」されていること――つまり、押し退けられていること――を示唆しています。それは、3つの特定の変化による完璧な嵐によって引き起こされています。これは、椅子取りゲームのようなものだと考えてください。人々が立とうと選んでいるのではなく、部屋そのものが再構成されているために、椅子(健康的な食品)が誰も座る前に取り除かれていくのです。

皿を脇へ押しやる3つの力

第一に、物理的なシフトがあります。かつて自給自足していた村を想像してみてください。その村がより広い市場とつながるにつれ、人々は食べ物を育てる代わりに、買うようになります。西ジャワでの研究では、地元の農場が依然として同じ量の作物を生産しているにもかかわらず、伝統的な塊茎類や豆類が人々の皿から消えてしまったことが分かりました。なぜでしょうか? それは、地元の商店や市場が異なるものを在庫し始めたからです。これは、もしあなたの近所の食料品店が突然リンゴの販売をやめて、小麦ベースのスナックばかりを置くようになったら、あなたがリンゴの味が嫌いになったからではなく、単にそこになくなったから、リンゴを食べなくなるのと同じです。このシフトは、新しい市場を作るために森林が切り拓かれ、新鮮なものよりも加工食品が急速に流入している地域で最も速く起きています。

第二に、**デジタル・テイクオーバー(デジタルの支配)**です。これはこのゲームにおける最新のプレイヤーです。1億人以上のインドネシア人が、GrabやGojekのようなフードデリバリーアプリを利用しています。レビューによると、これらのアプリは非常に説得力のある、アルゴリズムに駆動されたメニューとして機能しています。アプリは単にすべてを見せているわけではありません。エネルギー密度が高く栄養価の低いアイテム(揚げ鶏や砂糖入りの飲料など)を強調し、新鮮なものを隠しているように見えます。それはまるで、ウェイターが最も高価で脂っこい料理ばかりを運び、サラダについては触れるのを忘れてしまうようなものです。

第三に、タイムトラベル効果です。置換は一秒ごとに起きているわけではなく、波のように起こります。断食明けの祝祭(イード・アル=フィトル)のような大きな行事の間、伝統的な祝祭料理やスイーツがテーブルを占拠し、人々が普段食べている果物や野菜を追い出します。これは一時的ですが、予測可能な圧迫です。同様に、都市部の若者が外食を増やし、自炊を減らすにつれて、彼らの野菜摂取量は減少します。特別な行事や忙しいライフスタイルが健康的なものを脇へ押しやる、繰り返されるパターンなのです。

これは「何」ではないのか

ここが最も重要な展開です。この論文は、これが単なる「マインドセット(考え方)」の問題であるという考えを明確に否定しています。長年、専門家たちは、人々が何を「考え」「信じているか」に焦点を当てたモデル(健康信念モデルなど)を用いて、悪い食習慣を説明しようとしてきました。人々がリスクを理解さえすれば、もっと野菜を注文するようになるだろうと考えていたのです。

しかし、データはそれとは異なることを示しています。研究者がデリバリーアプリで注文している人々を調査したところ、人々の健康に関する信念と、不健康な食品を注文する頻度の間には、何の関連もありませんでした。人々が健康になりたいと思っていないのではなく、システムが彼らに不利に働いているのです。論文は、単に「もっと良く食べましょう」と伝えることでこれを解決しようとするのは、水を止めるために「水よ、濡れるのをやめてくれ」と頼むようなものだと主張しています。問題は態度ではなく、構造なのです。

欠けているピース

著者らは、どのようにこの置換が起きているかをマッピングした一方で、それを完璧に測定するための重要なツールがいまだ不足していることも慎重に述べています。

  • ブラックボックス: デリバリーアプリの実際のデータに直接アクセスできる人は誰もいません。メニューが偏っていることは分かっていますが、正確な注文数は把握できていません。それは、配達員のバイクを見てピザを何人が食べているかを推測しているようなもので、レシート自体は見えていないのです。
  • 辞書の問題: 科学者たちは、何が「伝統的」な食べ物で、何が「置換された」食べ物であるかを定義する標準的な方法をまだ持っていません。ある研究では「ファストフード」と呼び、別の研究では「パッケージ化されたもの」、また別の研究では「祝祭の食べ物」と呼んでいます。共通の言語がなければ、総被害量を合算することは困難です。
  • タイムマシン: ほとんどの研究は、ある一瞬の切り抜き(スナップショット)に過ぎません。私たちは、同じ家族を長年にわたって追跡し、置換がリアルタイムで起こる様子を観察していません。異なる村同士を比較することで、物語を推論しているだけであり、映画が展開していく様子を観ているわけではないのです。

結論

この論文は、インドネシアの果物や野菜の摂取量の低さは、講義によって解決できるような静的な問題ではないと結論づけています。それは、物理的な市場、デジタルのメニュー、そして私たちの社会的なカレンダーがすべて協力して、伝統的な食品を押し退けている、能動的で進行中のプロセスの目に見える結果なのです。著者らは、これを解決するためには、個人の心をコントロールしようとするのではなく、デリバリーアプリのアルゴリズムを調整したり、時間の経過に伴う変化を追跡したりするように、環境を変える必要があると示唆しています。ゲームは変わりました。そして、ルールもそれに合わせて変わる必要があるのです。

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