A qualitative examination of gender-diverse stigma in Germany
ベルリンの10人のジェンダー多様な成人を対象としたこの質的研究は、スティグマが、非包括的な言語や法律といった構造的障壁、家族や社会からの対人差別、そして個人のコーピング戦略によって形作られる動的かつ多層的なプロセスであることを明らかにしており、それによって、ドイツの文脈におけるバイナリーなジェンダー規範と言語的排除の特定の役割を強調することで、トランスジェンダーに対するスティグマに関する社会生態学的モデルを拡張している。
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人間のアイデンティティという景観において、ほとんどの社会は、男性と女性という単純な二部構成のシステムに基づいて運営されています。何世紀もの間、法律、言語、そして社会的期待はこのバイナリー（二元論）を中心に構築され、この二つの枠組みの外にあるものはすべて「異常」として扱われてきました。しかし、現在、ジェンダー多様性を自認する人々、つまり、自身の感覚が「男性のみ」あるいは「女性のみ」というカテゴリーにきれいに収まらない人々が増えています。彼らは自身をノンバイナリー、ジェンダーフルイド、あるいはジェンダークィアと表現することもあります。社会は徐々にこれらのアイデンティティを認め始めてはいるものの、受容への道のりはしばしばスティグマ（社会的烙印）によって阻まれています。スティグマとは単なる個人的な侮辱ではありません。それは人々を「異質なもの」とラベル付けし、集団から切り離し、地位を剥奪する強力な社会的力なのです。この力がジェンダー多様な人々に対して向けられるとき、それは彼らのメンタルヘルス、安全、そして日常生活に完全に参加する能力を妨げる障壁を生み出します。このスティグマがどのように作用するかを理解することは、その経験をしている個人にとってだけでなく、彼らが属するコミュニティにとっても不可欠です。
ドイツのベルリンを拠点とする研究チームは、ジェンダー多様な成人の日常生活の中で、このスティグマが具体的にどのように展開されているのかを理解しようと試みました。彼らは10人のジェンダー多様な成人を対象とした調査を行い、彼らの物語をありのままに聞き取るために英語でインタビューを行いました。研究者たちは、単にこれらの人々が不当な扱いを受けたかどうかを尋ねたのではありません。法律から会話に至るまで、社会がいかにして排除の感覚を作り出しているのか、その具体的な方法を探ったのです。その結果、スティグマは単一の出来事ではなく、構造的、対人的、そして個人的という3つの明確なレベルで起こる、層状のプロセスであることが明らかになりました。
構造的レベルにおいて、研究者たちは、社会を組織するために設計されたシステムそのものが、ジェンダー多様な人々を消し去っていることを発見しました。ドイツでは、パスポート、市民権申請書、投票用紙などの公的書類において、厳格に男性または女性ではない人々を想定した選択肢が欠けていることがよくあります。ある参加者は、現在のジェンダーをシステムが認識できないために、投票をするためだけに、自身の「デッドネーム（出生時の名前、あるいは移行やアイデンティティ変更前の名前）」が記載された手紙を必要とするという、もどかしさを語りました。また、本研究はドイツ語そのものにおける根本的な障壁についても強調しています。ジェンダーニュートラルな「they」を採用した英語とは異なり、ドイツ語の文法は厳格な男女の区分に基づいています。ドイツ語の構造の中に適合する、広く受け入れられた中立的な代名詞は存在しません。この言語的な空白は、単なる文法の問題ではありません。それは、公的な場や学校、公共の生活において、ジェンダー多様な人々が正しく扱われることを妨げる「構造的な壁」なのです。さらに、公衆トイレのような基本的なインフラにおいても、バイナリーに当てはまらない人々にとって安全でアクセシブルな選択肢がないことが多く、その結果、公共の場を避けることを余儀なくされる人々もいます。
法律や言語から個人のやり取りへと視点を移すと、研究では、スティグマは個人的な相互作用の中で最も頻繁に感じられることが明らかになりました。研究者たちは、拒絶や差別は、家族を含む個人の最も身近な人々から生じることが多いことを発見しました。特に親は、非承認の主要な源として挙げられました。子供のジェンダーアイデンティティを明確に説明した後でも、その子のジェンダーを認めない親もいれば、ジェンダー多様な子供を育てることは精神疾患である、あるいは非伝統的な方法で子供を育てることは害になる、といった根深い偏見を抱く親もいました。この拒絶は家族に限られず、LGBTQIA2S+コミュニティ内部でも発生していました。一般的にクィアのアイデンティティに対して支持的な人々の中であっても、一部のバイナリーなトランスジェンダーやアライ（理解者）は、ノンバイナリーの人々のための正しい言葉遣いや理解に苦慮していました。参加者たちは、友人や見知らぬ人々から、誤った名前や代名詞で呼ばれる「ミスジェンダリング」を経験していると述べました。他人に訂正し続けたり、拒絶されることに備えて身構えたりするという絶え間ない必要性は、重い感情的な負担となり、人々が自分たちのコミュニティの中でさえも、安全ではなく、支えられていないと感じさせる要因となっていました。
この経験の最後の層は、内面的なものです。これらの構造的な障壁や対人的な拒絶に直面し、ジェンダー多様な成人は、自分自身を隠すというコーピング（対処）戦略を発達させることがよくあります。研究によると、多くの参加者が、衝突や暴力を避けるために、自身のジェンダーアイデンティティを隠してきました。より伝統的な男性らしさ、あるいは女性らしさのある服装を選んで周囲に溶け込もうとする人もいれば、注視されることを避けて公共の場面を避ける人もいました。この隠蔽は、異端として扱われたり、危害を加えられたりすることへの恐怖に対する直接的な反応です。場合によっては、スティグマが「内面化」されることもありました。つまり、個人が社会から送られる否定的なメッセージを信じ始めてしまうことです。ある参加者は、プライド・イベント（パレード）において「自分はクィアとして十分ではない」と感じたと述べ、別の参加者は、周囲に見える視覚的なステレオタイプに合致していないために、コミュニティから切り離されていると感じたと述べました。この内面的な葛藤は、外部からの圧力がどのように内側へと向き、人々が自分自身の妥当性や帰属意識に疑念を抱かせるようになるかを示しています。
研究者たちは、これら3つのレベルのスティグマは深く結びついていると結論付けました。構造的レベルにおける法的承認や包括的な言語の欠如は、日常のやり取りにおける人々の承認を困難にします。この承認の欠如が、家族や友人からの偏見や拒絶を助長し、それが結果として、個人が安全を守るために真の姿を隠すことを強いるのです。研究は、ドイツがジェンダー変更を容易にする新しい法律など、いくつかの法的な進歩を遂げているものの、これらの変化は、ジェンダー多様な人々が真に「見られている」と感じ、安全だと感じられる社会にはまだ結びついていないことを示唆しています。真の包括性には、単に書類や法律を変えること以上のもの、すなわち、言葉がどのように使われるか、家族がいかにサポートされるか、そして社会が人間のアイデンティティの全スペクトラムをどのように理解するかという、より深いレベルでの変革が求められています。これらの深い層が対処されない限り、ジェンダー多様な大人たちは、自分たちの存在を認めようとしない世界を航海し続けなければならないのです。
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