Social Emotional Learning: Self-Regulation and Altruistic Behavior in a Love- Based Learning Context

기술 요약: 사랑 기반 학습 맥락에서의 사회 정서 학습, 자기 조절 및 이타적 행동

문제 제기
사회 정서 학습(SEL)이 학생 발달을 위한 필수적인 접근법으로 인식되고 있음에도 불구하고, 비서구적 가치 기반 교육 맥가락 내에서 SEL이 자기 조절과 이타적 행동 모두를 육성하는 데 수행하는 구체적인 역할에 관한 실증적 근거는 여전히 제한적이다. 이슬람 초등 교육(Madrasah Ibtidaiyah)에서는 단순한 인지적 지식 전달을 넘어 고결한 도덕과 인도주의적 가치의 내면화로 나아가야 할 중대한 필요성이 존재한다. 그러나 도시 및 교외 지역의 학생들은 디지털 기술과 변화하는 사회적 역동성으로 인해 심화된 제한된 자제력, 높은 언어적 공격성, 낮은 공감 능력 등의 문제에 직면해 있다. 인도네시아에서는 자비, 공감, 존중을 강조하기 위해 "사랑 기반 커리큘럼(KBC)"이 도입되었으나, 이러한 문화적 토대를 가진 커리큘럼과 SEL 프레임워크를 통합하여 특정 행동 결과에 미치는 영향을 측정하는 연구는 부족한 실정이다.

연구 방법론
본 연구는 변수를 조작하지 않고 변수 간의 관계를 분석하기 위해 양적 **사후 설계(ex post facto design)**를 채택하였다.

• 참가자: 표본은 인도네시아 자카르타 교외 지역의 이슬람 초등학교(SDI) 및 마드라사 이브타이다야(MI)에 재학 중인 100명의 재학생으로 구성되었다. 참가자는 비례 무작위 추출법을 통해 선정되었다.
• 변수:
  • 독립 변수: CASEL(2020)의 5가지 역량(자기 인식, 자기 관리, 사회적 인식, 관계 기술, 책임 있는 의사결정)을 통해 조작화된 사회 정서 학습(SEL).
  • 종속 변수: 자기 조절(Zimmerman, 2002 기준) 및 이타적 행동(Baron & Byrne, 2004 기준).
• 도구: 데이터는 4점 리커트 척도를 사용한 폐쇄형 설문지를 통해 수집되었다. 도구는 초등 교육 및 교육 심리학 전문가들에 의해 타당도가 검증되었으며, 문항-총점 상관계수는 0.39에서 0.56 사이로 나타났다. 신뢰도는 Cronbach's Alpha 값이 0.86과 0 most 0.89로 확인되었다.
• 데이터 분석: 본 연구는 IBM SPSS Statistics 버전 25를 이용한 **다변량 분산 분석(MANOVA)**을 활용하였다. 이 접근법은 상관관계가 있는 두 종속 변수에 대한 SEL의 동시적 효과를 조사하기 위해 선택되었다. Box's M 검정 결과 공분산 균질성 위배($p = .003$)가 나타났으나, 이러한 위배에 대해 강건성을 지니고 표본 크기가 균형을 이룬다는 점($n=50$ per group)을 고려하여 Pillai's Trace를 주요 통계량으로 사용하여 분석을 진행하였다.

주요 결과
분석 결과, 결합된 종속 변수에 대한 SEL의 통계적으로 유의미한 다변량 효과가 드러났다:

• 다변량 효과: Pillai's Trace = .534, $F(2, 97) = 55.494$, $p < .001$, 부분 $\eta^2 = .534$. 이는 SEL이 자기 조절과 이타적 행동의 결합된 분산을 약 53.4% 설명한다는 것을 의미한다.
• 단변량 효과: 후속 분석 결과, 두 변수 각각에 대해 유의미한 효과가 나타났다:
  • 자기 조절: $F(1, 98) = 111.489$, $p < .001$, 부분 $\eta^2 = .532$.
  • 이타적 행동: $F(1, 98) = 38.928$, $p < .001$, 부분 $\eta^2 = .284$.
• 비교 결과: 기술 통계 및 쌍체 비교(Bonferroni 조정)를 통해 SEL 집단이 비SEL 집단보다 두 척도 모두에서 유의미하게 높은 점수를 기록했음을 확인하였다. 특히, 자기 조절에 대한 효과 크기(.532)가 이타적 행동(.284)보다 더 크게 나타났는데, 이는 SEL이 친사회적 행동보다 개인 내적 조절에 더 강력한 즉각적 영향을 미친다는 것을 시사한다.

주요 기여

• 실증적 기여: 본 연구는 실제적인 비서구적 교육 환경(인도네시아의 이슬람 초등학교) 내에서 SEL의 효과성에 대한 초기 실증적 근거를 제공한다. 이는 사랑 기반 커리큘럼(KBC)이라는 특수한 맥락 내에서 SEL이 자기 조절과 이타적 행동을 모두 향상시키는 데 효과적임을 입증한다.
• 이론적 기여: 본 연구는 SEL 프레임워크를 문화적 토대가 있는 가치 기반 커리큘럼과 통합함으로써 이를 확장한다. 이는 SEL이 단순한 교수 전략이 아니라, 이슬람 교육 철학 내에서 도덕적, 영적 가치(예: tazkiyatun nafs 또는 자기 정화)의 내면화를 지원하는 발달적 프레임워크임을 상정한다.
• 맥락화: 본 연구는 사회 정서적 역량이 어떻게 집단주의적이고 신앙 중심적인 교육 체계 내에서 맥락화될 수 있는지를 보여줌으로써, 글로벌 SEL 원칙과 지역적 도덕 전통을 연결하며 국제 문헌에 기여한다.

의의 및 주장
저자들은 SEL과 사랑 기반 학습의 통합이 가치의 깊은 내면화를 촉진하는 교육적 토대를 마련한다고 주장한다. 연구 결과는 개인 내적 역량(자기 조절)이 더 복잡한 사회적 행동(이타주의)으로 완전히 나타나기 전에 먼저 공고해지는 발달적 순서를 시사한다.

본 논문은 다음과 같이 단언한다:

1. SEL은 KBC 구현에 필수적이다: 사랑 기반 학습은 학생들이 행동을 관리하고, 타인을 존중하며, 책임 있게 행동할 수 있도록 하는 SEL의 사회 정서적 역량이 뒷받침되지 않으면 효과적으로 실현될 수 없다.
2. 문화적 시너지: SEL의 효과는 공감과 사회적 책임을 강조하는 프레임워크가 기존의 집단주의적 문화 가치 및 사회 규범과 일치하기 때문에 인도네시아 맥락에서 증폭된다.
3. 전인적 발달: 관계적이고 배려하는 환경(KBC의 특징) 내에 SEL을 심어 놓는 것은 학업적 참여뿐만 아니라 인격 형성 및 사회적 책임감을 증진한다.

한계점
저자들은 연구의 제약 사항을 다음과 같이 겸허히 인정하였다:

• 사후 설계(ex post facto design) 방식은 SEL과 결과 사이의 결정적인 인과 관계를 확립하는 데 한계가 있다.
• 표본이 자카르타의 특정 교외 지역에 위치한 이슬람 학교로 제한되어 있어, 다른 지역이나 교육 환경으로의 결과 일반화가 어려울 수 있다.
• 학생들을 "SEL" 집단과 "비SEL" 집단으로 분류한 것은 통제된 실험 처치가 아닌 자연적인 학교 상황에 기초하였으므로, 통제되지 않은 잠재적 혼란 변수가 도입되었을 가능성이 있다.

본 연구는 SEL이 자기 조절과 이타성을 육성하는 강력한 도구이지만, 향후 연구에서는 이러한 발견을 다양한 문화적 맥락에서 더욱 검증하기 위해 보다 다양한 표본을 포함한 실험적 또는 종단적 설계를 채택해야 한다고 결론짓는다.