Enhancing Critical Dialogue in Fiction Writing through Local Culture-Based Media: A Design-Based Research in Indonesian Junior High Schools
Deze Design-Based Research-studie toont aan dat het integreren van Javaanse folklore met hybride digitale-analoge media in Indonesische middelbare scholen de kritische dialoog en de vaardigheden voor het schrijven van fictie van leerlingen significant verbetert, terwijl het docenten versterkt als actoren van culturele soevereiniteit, waardoor een cultureel geworteld geletterdheidsmodel wordt geboden om het kritieke geletterdheidstekort in Indonesië aan te pakken.
Oorspronkelijk artikel gelicentieerd onder CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dit is een AI-gegenereerde uitleg van het onderstaande artikel. Het is niet geschreven of goedgekeurd door de auteurs. Raadpleeg het oorspronkelijke artikel voor technische nauwkeurigheid. Lees de volledige disclaimer
Het Grote Probleem: Een Gebroken Brug
Stel je het Indonesische onderwijssysteem voor als een enorme brug. Aan de ene kant staan de leerlingen, en aan de andere kant de wereld van kritisch denken en goed verhaalvertellen. Helaans, de brug is gebroken.
Het paper wijst op twee hoofdoorzaken:
- Het "Buitenlandse Kaart"-probleem: Scholen leren leerlingen lezen en schrijven met verhalen en kennis die voelen alsof ze uit een ander land komen. Het is alsof je probeert te navigeren in een dorp in Java met een kaart van New York. De leerlingen herkennen zichzelf niet in de verhalen (zoals Malin Kundang), waardoor ze moeite hebben om een connectie te maken of hun eigen verhalen te creëren.
- De "Geen Internet"-muur: Veel scholen, vooral in landelijke gebieden zoals Brebes, hebben geen betrouwbaar internet of computers. Proberen daar digitale hoogwaardige leertechnieken af te dwingen, is als proberen een tuin te water geven met een brandslang terwijl je alleen een gieter hebt. Het werkt gewoon niet.
De Oplossing: Een Lokaal Pad Aanleggen
De onderzoekers (Ririn Setyorini en haar team) besloten te stoppen met het proberen te repareren van de brug met buitenlandse gereedschappen. In plaats daarvan legden ze een nieuw, stevig pad aan dwars door hun eigen buurt.
Ze creëerden een speciaal schrijfmodule gebaseerd op lokale Javaanse folklore (verhalen zoals Telaga Ranjeng en Ki Jaka Poleng). Denk hierbij aan het inruilen van een generiek, massaal geproduceerd speelgoed voor een handgesneden houten speeltje, gemaakt door de grootouders van de leerlingen zelf.
De "Hybride" Motor:
Omdat het internet onbetrouwbaar is, vertrouwden ze niet op flitsende apps. Ze gebruikten een "hybride" aanpak—een mix van low-tech middelen (zoals lokale tv-zenders en gedrukte materialen) en de eigen culturele kennis van de leerlingen. Het is als het gebruiken van een fiets met een zonne-energie lamp: simpel, betrouwbaar en perfect voor het terrein.
Wat Er Gebeurde in het Klaslokaal?
De onderzoekers testten deze nieuwe methode in zes middelbare scholen met 168 leerlingen. Hier is wat er veranderde, met behulp van eenvoudige metaforen:
- Van Stilte naar een Koor: Voorheen waren de leerlingen als een koor waarbij iedereen werd gedwongen om dezelfde noot te neuriën. Na het gebruik van de lokale verhalen werd het klaslokaal een "polyfoon" koor. Leerlingen begonnen met elkaar te discussiëren, te debatteren en met elkaar te praten in hun geschriften. Hun vaardigheden in kritische dialoog sprongen met 135% omhoog.
- Hun Stem Vinden: Stel je een leerling voor die is verteld alleen in een formeel, stijf accent te mogen spreken. Plotseling krijgt hij de ruimte om in zijn natuurlijke, lokale dialect te spreken. Het paper vond dat 78% van de leerlingen lokale idiomen en straattaal in hun verhalen begon te gebruiken. Ze waren niet alleen aan het kopiëren; ze vertelden tegenverhalen die de "officiële" versie van de zaken uitdaagden.
- Docenten als Architecten: De docenten stopten met enkel "de leveranciers van het tekstboek" te zijn. Ze werden "architecten" die de lessen zelf herontwierpen. 83% van de docenten begon eigen materiaal te maken gebaseerd op de kennis van hun gemeenschap, in plaats van te wachten op instructies vanuit de hoofdstad.
De Resultaten: Een Nieuwe Vorm van Verhaalvertelling
De studie mat het schrijven van de leerlingen vóór en na de interventie. De resultaten waren als het kijken naar een rups die in een vlinder verandert:
- Betere Structuur: Hun verhalen hadden duidelijke beginstukken, middenconflicten en eindes.
- Echte Emoties: De personages voelden echt aan omdat ze gebaseerd waren op lokale conflicten en waarden.
- Culturele Trots: Leerlingen gebruikten woorden als ngapusi warga (het gemeenschap bedriegen) op een natuurlijke manier. Dit was niet slechts "decoratie"; het was een manier om te zeggen: "Onze lokale kennis doet ertoe."
De "Decoloniale" Wending
Het paper gebruikt een groot woord: Decoloniality (dekolonialiteit). In eenvoudige termen betekent dit: "de macht terugnemen om je eigen verhaal te vertellen."
Lange tijd fungeerde het schoolsysteem als een poortwachter die zei: "Alleen dit soort taal en deze soorten verhalen zijn slim." Dit onderzoek toonde aan dat wanneer leerlingen de ruimte krijgen om hun lokale cultuur te gebruiken, ze niet alleen leren schrijven; ze leren dat hun eigen leven en geschiedenis waardevol zijn. Het is als het besef dat je geen buitenlands woordenboek nodig hebt om je eigen buurt te begrijpen.
De Kernboodschap
Dit paper beargumenteert dat je geen dure technologie of geïmporteerde curricula nodig hebt om kinderen te leren hoe ze kritisch moeten denken. Je hoeft alleen maar te vertrouwen op hun lokale cultuur.
Door lokale verhalen te combineren met eenvoudige, toegankelijke middelen, bewezen de onderzoekers dat leerlingen krachtige verhalenvertellers kunnen worden die de wereld om hen heen bevragen. Het is een recept om een klaslokaal te veranderen van een plek waar leerlingen feiten memoriseren naar een plek waar zij hun eigen werkelijkheid opbouwen.
Verdrinkt u in papers in uw vakgebied?
Ontvang dagelijkse digests van de nieuwste papers die bij uw onderzoekswoorden passen — met technische samenvattingen, in uw taal.