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Word Embeddings Track Social Group Changes Across 70 Years in China

本研究呈现了对1950年至2019年间中国官方控制媒体进行的首次大规模计算分析,揭示了尽管某些社会刻板印象保持稳定,但官方对性别和经济阶层的语言表征经历了剧烈的转变,并追踪了中国的革命性社会转型,从而为语言如何编码社会变迁提供了一个至关重要的非西方视角。

原作者: Yuxi Ma, Yongqian Peng, Yixin Zhu

发布于 2026-01-30
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原作者: Yuxi Ma, Yongqian Peng, Yixin Zhu

原始论文采用 CC BY 4.0 许可(http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。 这是对下方论文的AI生成解释。它不是由作者撰写或认可的。如需技术准确性,请参阅原始论文。 阅读完整免责声明

将语言想象成一面巨大的、有生命的镜子。通常,我们认为这面镜子只是在反射社会的现状。但本文指出,这面镜子同时也扮演着建筑师的角色:我们描述人的方式,实际上在帮助构建并塑造了社会看待他们的视角。

研究人员希望观察这面“镜子”在70年间(从1950年到2019年)是如何变化的。他们不仅仅是阅读报纸,还使用了一种名为**词嵌入(Word Embeddings)**的特殊计算机工具。你可以把这个工具想象成一张巨大的、无形的地图,其中的单词就像城市。如果两个词经常被一起使用(比如“医生”和“聪明”),它们的城市就会建在一起;如果很少一起使用,它们就会相距甚远。

通过在这张地图上观察七十年的变化,团队追踪了不同社会群体对应的“城市”是如何移动、缩小或改变其邻里的。以下是研究结果的简单拆解:

1. 两种类型的镜子

研究观察了官方中文报纸(特别是作为政府官方声音的《人民日报》)中描述人们方式的两类主要变化。

“粘性”群体(变化不大的事物)
有些社会群体就像是沉重的家具,即便房间正在进行彻底的翻修,也难以挪动。无论发生怎样的政治风暴,描述这些群体的方式都保持了惊人的连贯性:

  • 年轻 vs. 年老: 年轻人总是被视为充满活力和能力的,而老年人则始终被描述为具有负面特征,如困惑或僵化。
  • 瘦 vs. 胖: 瘦人与正面词汇(如“强壮”、“庄重”)联系在一起,而胖人则与负面词汇(如“坏”、“愚蠢”)联系在一起。
  • 少数民族 vs. 汉族: 多数群体(汉族)常被描述为中性或略带负面的务实特质,而少数民族则始终被套用一种“正面”但简化的视角——总是被描绘为“快乐”、“单纯”和“纯朴”的。

“变形者”(发生反转的事物)
其他群体则像是杂技演员,根据政治时代的变换而剧烈翻转其描述:

  • 性别: 在20世纪50和60年代,女性被描述为天真和温柔。但在70年代(文革期间),这种描述突然转向严厉和负面(如“邪恶”或“无耻”)。到了90年代,她们又变得正面起来,但到了2010年代,平衡再次发生偏移,男性比女性承担了更多的正面特质,这是数十年来的首次。
  • 富裕 vs. 贫穷: 在1978年之前,处于“贫穷”状态是一种荣誉勋章(与“勤劳”、“无私”联系在一起),而“富有”则是一项罪行(与“贪婪”、“独裁”联系在一起)。但在1978年经济改革后,对贫穷的描述开始转向负面,而对富有的描述虽然仍不完全是“好”,但已不再那么令人厌恶。

2. “地震”年份

研究人员发现,语言的变化通常是缓慢的,就像河流在数个世纪中切割峡谷。然而,他们发现了一个特定的时期(1966–1976年,文化大革命),在那期间,河流突然变成了海啸

在这十年间,词语与意义之间的联系崩溃了。计算机地图显示,人们被描述的方式变化得如此之快且剧烈,以至于语言通常具备的“稳定性”消失了。那是政府的声音在短短一夜之间就彻底改写了社会价值词典的时代。

3. 中国与西方的差异

论文将这些发现与在美国进行的类似研究进行了对比。

  • 在美国: “富人”通常被描述为积极的(成功、聪明),而少数族裔则常被描述为负面的。
  • 在中国(官方媒体): “富人”被描述为负面的(腐败、贪婪),即使在国家开放市场之后也是如此,这是受社会主义意识形态的影响。与此同时,少数民族被描述为带有“正面”刻板印象的(单纯、快乐),作者称之为“积极的他者化(positive othering)”——这听起来很好听,但它仍然将他们视为相对于主流而言的、孩子气或原始的存在。

核心启示

这项研究表明,语言不仅仅是历史的被动记录,它还是国家用来重建社会的积极工具。

  • 一些根深蒂固的偏见(如根据年龄或体重来评判人)是非常强大的,即使是巨大的政治革命也无法抹除它们。
  • 其他偏见(如我们如何看待性别或金钱)则是脆弱的,可以完全被政治权力重新改写。

作者总结道,要真正理解一个社会是如何运作的,我们不能只看西方。我们需要研究像中国这样的地方,那里的“镜子”在短短一生之中被刻意打碎并多次重塑,这向我们展示了语言是如何被用来构建一个全新的现实的。

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