Heidegger and the Philosophy of Existence: A Contemporary Reading of the Question of Being and Time

لغز "ما هو؟" العظيم

تخيل أنك تسير في مكتبة ضخمة وصاخبة. معظم الناس مشغولون جدًا باستعارة الكتب، أو تنظيم الرفوف، أو الجدال حول حبكة روايتهم المفضلة، لدرجة أنهم لا يتوقفون أبدًا للتساؤل: ما هي المكتبة حقًا؟ إنهم يعرفون كيفية استخدامها، لكنهم نسوا أن يتساءلوا عن فكرة "المكتبة" ذاتها. هذا هو بالضبط نوع اللغز الذي يحاول فرع من الفلسفة يسمى الأنطولوجيا (علم الوجود) حله. الأمر لا يتعلق بدراسة أشياء محددة (مثل الصخور أو الروبوتات)؛ بل يتعلق بدراسة "الوجود" أو "ماهية وجود" الأشياء نفسها.

لفترة طويلة، اعتقد الناس أنهم يعرفون معنى الوجود: أنت شيء، ولديك وظيفة، ولديك شخصية. لكن الفيلسوف مارتن هايدغر اقترح أننا كنا نسير في الحياة كالمغمضين أعيننا، نائمين أثناء المشي، ناسين السؤال الأكثر أهمية على الإطلاق. جادل بأن وجودنا ليس مجرد حقيقة ثابتة مثل صخرة موضوعة على طاولة؛ بل هو أشبه بفيلم لا يزال قيد التصوير. نحن دائمًا في حالة "صيرورة" لشيء ما، ممتدون بين من كنا، ومن نحن الآن، ومن قد نصبح عليه. هذه الورقة البحثية، التي كتبها محمد الطوالبة ومها صمور، تأخذ أفكار هايدغر القديمة والمغبرة وتنفض عنها الغبار لترى ما إذا كان بإمكانها مساعدتنا في فهم حياتنا المعاصرة، السريعة والمملوءة بالشاشات. إنهما يريدان معرفة: هل يمكن لهذه الأفكار القديمة أن تفسر سبب شعورنا بالقلق والضياع اليوم؟

مغامرة الورقة البحثية الكبرى

هذه الورقة هي قصة بوليسية، ولكن بدلًا من البحث عن شخص مفقود، يبحث المؤلفان عن المعنى الحقيقي لـ "الوجود". يبدآن بمعالجة سوء فهم كبير: يعتقد الكثيرون أن هايدغر مجرد "وجودي" آخر، وهو فيلسوف يهتم فقط بالحرية البشرية والقلق، مثل صديقيه الشهيرين جان بول سارتر وسورين كيركغور. يجادل المؤلفان بأن هذا خطأ. هما يقترحان أن هايدغر لا يكتب عن البشر فحسب؛ بل يكتب عن المسرح نفسه الذي يوجد عليه البشر. هو لا يسأل، "كيف يجب أن أعيش؟" بل يسأل، "ماذا يعني حتى أن تكون؟"

تقترح الورقة أنه لفهم هذا، علينا النظر إلى الزمن. ولكن ليس نوع الزمن الذي تراه في الساعة وهي تدق الثواني. يشرح المؤلفان أنه بالنسبة لهايدغر، الزمن يشبه تمدد شريط مطاطي ثلاثي الاتجاهات. نحن دائمًا منجذبون نحو المستقبل (إمكاناتنا وما قد نصبح عليه)، ومثبتون بواسطة الماضي (تاريخنا وحيث "أُلقيَ بنا" في العالم)، ونعيش في الحاضر (حيث نتعامل مع المهام اليومية). نحن لسنا مجرد نقطة على خط زمني؛ نحن امتداد الشريط المطاطي بأكمله في آن واحد. وهذا ما تسميه الورقة "الزمانية" (Temporality).

أحد أكثر الأجزاء إثارة للاهتمام في الورقة هو كيفية إعادة تعريف القلق. عادة، نعتقد أن القلق هو مجرد شعور سيء، مثل الخوف من عنكبوت أو الفشل في اختبار. لكن المؤلفين يوضحان أن هايدغر يرى نوعًا خاصًا من القلق كـ "نداء استيقاظ". تخيل أنك تسير في غابة ضبابية، تتبع مسارًا ممهدًا لأن الجميع يفعل ذلك. فجأة، ينقشع الضباب، وتدرك أن المسار لا يؤدي إلى أي مكان، وأنك تقف وحيدًا في مساحة شاسعة وفارغة. هذا الشعور بالفراغ ليس مخيفًا بسبب وجود وحش؛ بل هو مخيف لأنه يظهر لك أن لا شيء يجبرك على البقاء في ذلك المسار. أنت حر في اختيار اتجاهك الخاص. تقترح الورقة أن هذا "العدم" هو في الواقع هدية لأنه يكشف أننا منفتحون على احتمالات لا نهائية.

يتحدث المؤلفان أيضًا عن الأصالة (Authenticity). لا يتعلق الأمر بأن تكون "رائعًا" أو "فريدًا" بالمعنى المتعلق بالموضة. بل يتعلق بالاستيقاظ من النوم أثناء المشي. عندما نكون "غير أصيلين"، فإننا ببساطة نفعل ما يفعله "الجمهور"، متبعين القواعد الاجتماعية دون تفكير. وعندما نكون "أصيلين"، فإننا نقبل بأننا نحن المسؤولون عن قصتنا الخاصة. تجادل الورقة بأن هذا لا يتعلق بالهروب من المجتمع، بل بالتفاعل معه بطريقة حقيقية وواعية، مع إدراك أن خياراتنا مهمة.

وهنا، تصبح الورقة معاصرة للغاية. يقترح المؤلفان أن أفكار هايدغر مثالية لفهم عالمنا الحديث الذي تهيمن عليه التكنولوجيا والسرعة. يجادلان بأننا اليوم، غالبًا ما نكون مشغولين جدًا بالتمرير، والاندفاع، والاستهلاك لدرجة أننا فقدنا اتصالنا بـ "الشريط المطاطي" للزمن. نشعر بالتشتت والقلق، ليس بسبب مشكلة محددة، بل لأننا نسينا كيف نوجد بعمق. تقترح الورقة أن هايدغر لا يطلب منا رمي هواتفنا أو الذهاب للعيش في كهف. بدلاً من ذلك، هو يدعونا لتغيير كيفية استخدامنا للتكنولوجيا. بدلاً من معاملة العالم كمجموعة من الموارد التي يجب استخدامها والسيطرة عليها، يجب أن نتعلم كيف "نصغي" إليه ونجد طرقًا جديدة للوجود فيه.

تختتم الورقة بالقول إن هايدغر لا ينبغي أن يُحبس في كتاب تاريخ كونه مجرد "وجودي" آخر. بدلاً من ذلك، عمله هو أداة قوية لليوم. من خلال استخدام مفاهيمه عن الزمن، والقلق، والأصالة، يمكننا فهم سبب شعور الحياة الحديثة بالسرعة والفراغ بشكل أفضل. يقترح المؤلفان أن إعادة قراءة هايدغر تساعدنا على التوقف عن المشي أثناء النوم والبدء في رؤية غموض وجودنا الحقيقي مرة أخرى. إنه ليس حلًا سحريًا يحل جميع مشاكلنا، ولكنه دعوة للنظر إلى حياتنا بعيون جديدة وطرح الأسئلة الكبرى مجددًا.