Language Ecology among Bajo Students across Home Peer and School Domains in Eastern Indonesia

تخيل اللغة كأنها حديقة. لفترة طويلة، اعتقد الكثير من الناس أننا إذا أحضر طفل نباتاً من حديقة منزله إلى حديقة المدرسة، فإنه سيكون بمثابة عشب ضار يخنق الزهور "الحقيقية". هذا الأسلوب القديم في التفكير، والذي يُسمى "منهج العجز"، افترض أن خلط اللغات هو خطأ أو علامة على الارتباك. لكن فكرة جديدة أكثر حيوية تسمى الإيكولوجيا اللغوية تقترح أن اللغة تشبه نظاماً بيئياً حياً. في هذه الرؤية، كل كلمة يعرفها الطفل هي أداة قيمة، وتعتبر الأماكن المختلفة — مثل المنزل، والملعب، والفصل الدراسي — موائل مختلفة تنمو فيها النباتات (أو اللغات) بشكل أفضل. فكرة رئيسية أخرى هي المشهد المدرسي (schoolscape)، وهو مجرد مصطلح معقد يشير إلى كل اللافتات والملصقات والكلمات التي تراها على جدران المدرسة. هذه الدلائل البصرية تخبر الطلاب أي اللغات هي "الرسمية" وأيها مخصصة للمرح فقط. إن فهم كيفية ترابط هذه الأجزاء أمر مهم لأن ذلك يغير نظرتنا للأطفال الذين يتحدثون أكثر من لغة واحدة: ليس كطلاب "متأخرين"، بل كمستكشفين يبحرون في عالم معقد وغني.

تتعمق هذه الورقة البحثية في الحديقة اللغوية لطلاب عرقية "باجو" (Bajo) في جزيرة مارينجيكيك بشرق إندونيسيا. أراد الباحثون معرفة كيف يوفق هؤلاء الأطفال بين لغتهم الأم (باجو)، ولغة أصدقائهم، ولغة المدرسة (الإندونيسية). وبدلاً من مجرد عد الأخطاء، استخدموا منهج "الإثنوغرافيا اللغوية"، وهو ما يشبه كونك محققاً يراقب ويستمع ويتحدث إلى الطلاب والمعلمين والآباء لفهم القصة وراء الكلمات. لقد أجروا مقابلات مع 15 شخصاً (بمن في ذلك طلاب من الصفوف الرابع حتى السادس، ومعلمين، وآباء)، وقضوا 24 ساعة في مراقبة الفصول الدراسية، و12 ساعة في ساحة المدرسة، والتقطوا 8 lẽ 85 صورة لجدران المدرسة واللافتات.

إليكم ما وجدوه، وهو أمر مفاجئ لكل من يعتقد أن خلط اللغات أمر سيء. أولاً، في المنزل، لغة "باجو" هي الملك بلا منازع. إنها لغة الحب، والنصائح العائلية، والحياة اليومية. عندما يتحدث الأطفال عن الواجبات المنزلية أو الامتحانات في المنزل، قد يتسللون بكلمة إندونيسية، لكن جوهر المحادثة يظل في لغة "باجو". هذا ليس علامة على الارتباك، بل هو وسيلة ذكية للحفاظ على الروابط العائلية مع الاعتراف بأمور المدرسة.

ثانياً، الملعب (أو مجال الأقران) هو الجزء الأكثر إثارة في الحديقة. هنا، الطلاب يشبهون الطهاة المهرة الذين يخلطون المكونات. إذا كانوا يلعبون مع أطفال آخرين من عرقية "باجو"، فإنهم يتحدثون "باجو". وإذا انضم إليهم صديق من مجموعة عرقية مختلفة، فقد ينتقلون إلى الإندونيسية أو حتى يلقون بكلمة من لغة "ساساك" (Sasak) من باب الدعابة. تشير الورقة إلى أن هذا ليس حادثاً فوضوياً؛ بل هو قوة خارقة. هؤلاء الأطفال يختارون استراتيجياً اللغة المناسبة للصديق المناسب وللحظة المناسبة، مما يظهر مدى مرونتهم وذكائهم الاجتماعي.

ومع ذلك، فإن الفصل الدراسي وجدران المدرسة تحكي قصة مختلفة. داخل الفصل الدراسي، الإندونيسية هي اللغة الوحيدة التي تُحتسب حقاً للدروس والاختبارات والقواعد الرسمية. أحياناً ينتقل المعلمون إلى كلمات أبسط لمساعدة الطلاب على الفهم، لكن الورقة تشير إلى أن هذا يحدث بشكل تلقائي، وليس كاستراتيجية مخططة. النتيجة الأكثر إثارة للاهتمام تأتي من الـ 85 صورة لبيئة المدرسة: 71 لافتة كانت باللغة الإندونيسية فقط، و10 لافتات كانت بالإندونيسية والإنجليزية، بينما كانت هناك حفنة قليلة فقط تحمل نكهات محلية أخرى. لغة "باجو" كانت غير مرئية تقريباً على الجدران.

يجادل المؤلفون بأن هذا يخلق مشكلة تسمى "الأقلية المؤسسية". هذا لا يعني وجود عدد قليل من المتحدثين بلغة "باجو" (فهناك الكثير منهم في المجتمع)؛ بل يعني أن المدرسة تعامل لغتهم كما لو أنها لا تنتمي إلى الأعمال الرسمية للتعلم. تشير الورقة إلى أن المشكلة الحقيقية ليست في أن الأطفال يخلطون اللغات بشكل غير صحيح، بل في أن النظام البيئي للمدرسة غير متوازن. المدرسة تقول: "الإندونيسية للتعلم، والباجو للمنزل"، مما يخبر الطلاب فعلياً أن لغتهم الأم ليس لها مكان في العالم الأكاديمي.

باختصار، تشير الورقة إلى أن طلاب "باجو" لا يعانون لأنهم يتحدثون لغات كثيرة جداً، بل لأن حديقة المدرسة لا تترك مساحة للنباتات الجملة التي يجلبونها من منازلهم. يقترح الباحثون أن المدارس يجب أن تبني "جسوراً تربوية" — مثل استخدام الكلمات المحلية لشرح المفاهيم الجديدة أو وضع لافتات بلغة "باجو" على الجدران — لمساعدة الطلاب على الشعور بأن هويتهم اللغوية الكاملة مرحب بها. لا تدعي الدراسة أنها حلت المشكلة، لكنها تقدم خريطة واضحة توضح أنه عندما تعترف المدارس بالقوة الكاملة للمخزون اللغوي للطفل، يصبح التعليم مكاناً يمكن للجميع فيه الانتماء حقاً.