Bowling Online: Accounting for Civil Society Reshaped into Streamlined Photons within a Fiber Network
Dieses Paper stellt Robert Putnams Narrativ des Rückgangs der Zivilgesellschaft in Frage, indem es vorschlägt, dass das bürgerschaftliche Engagement nicht verschwunden ist, sondern vielmehr in eine neu konzeptualisierte „digitale Öffentlichkeit“ abgewandert ist, in der sich Individuen weiterhin über Online-Plattformen organisieren und mobilisieren.
Originalarbeit lizenziert unter CC BY 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dies ist eine KI-generierte Erklärung des untenstehenden Papers. Sie wurde nicht von den Autoren verfasst oder gebilligt. Für technische Genauigkeit konsultieren Sie das Originalpaper. Vollständigen Haftungsausschluss lesen
Die große Idee: Von Bowlinghallen zu Glasfaserkabeln
Stellen Sie sich vor, Robert Putnam, ein berühmter Gelehrter, hat einmal eine traurige Geschichte über die amerikanische Gesellschaft erzählt. Er sagte, dass die Menschen früher gemeinsam in Bowlinghallen gingen, Teams bildeten und Freundschaften schlossen. Doch in der modernen Ära tauchen die Menschen nicht mehr auf; sie sind begonnen, „alleine zu bowlen“. Er war besorgt, dass dies bedeute, unsere Demokratie würde schwächer werden, weil wir uns nicht mehr organisieren oder füreinander sorgen.
Niparkos Arbeit stellt eine einfache Frage: Was wäre, wenn die Leute immer noch bowlen, aber es eben nicht mehr in einer physischen Bowlinghalle tun? Was wäre, wenn sie „online bowlen“?
Der Autor legt nahe, dass, während die physische „Bowlinghalle“ (der traditionelle öffentliche Raum) vielleicht ruhiger geworden ist, die Aktivität in eine neue, unsichtbare Arena abgewandert ist: die digitale Öffentlichkeit (Digital Public Sphere). Menschen organisieren sich immer noch, setzen sich für ihre Rechte ein und versuchen, Probleme zu lösen, aber sie tun dies durch Glasfaserkabel und Bildschirme anstatt persönlich.
Was ist „Digitale Zivilgesellschaft“? (Die neue Nachbarschaft)
Betrachten Sie die Zivilgesellschaft als den „dritten Ort“ in unserem Leben. Es ist nicht Ihr Zuhause (Privatleben) und es ist nicht Ihr Regierungsjob (der Staat). Es ist die Nachbarschaft, in der Sie sich ehrenamtlich engagieren, einem Club beitreten oder protestieren.
Das Papier definiert die Digitale Zivilgesellschaft (DCS) als genau diese Nachbarschaft, die jedoch vollständig aus Code besteht.
- Der alte Weg: Sie traten einem Chor, einer Gewerkschaft oder einer lokalen Wohltätigkeitsorganisation bei.
- Der neue Weg: Sie treten einer Facebook-Gruppe bei, unterzeichnen eine Online-Petition, teilen einen Post über den Klimawandel oder spenden für eine Sache über eine App.
Der Autor nennt die Menschen, die dies tun, „Netizens“. Genau wie ein „Bürger“ (Citizen) jemand ist, der an einem Land teilnimmt, ist ein „Netizen“ jemand, der das Internet nutzt, um seine staatsbürgerliche Pflicht zu erfüllen.
„Sektor Pi“ (Die Form der neuen Welt)
Traditionll denken wir die Gesellschaft in drei Teilen: Regierung, Wirtschaft und Zivilgesellschaft. Der Autor führt ein Konzept namens „Sektor Pi“ (π) ein.
Stellen Sie sich die Zahl Pi (3,14...) vor. Es ist ein Kreis, der niemals endet und keine scharfen Ecken hat. Dies repräsentiert die neue digitale Welt. Es ist nicht nur eine gerade Linie zwischen „online“ und „offline“. Es ist ein chaotisches, sich überschneidendes Geflecht, in dem ein Protest auf Twitter beginnen, in einem Zoom-Call weitergehen und als physischer Marsch auf der Straße enden kann. Es ist ein „Verweben“ alter und neuer Wege der Organisation.
Die Studie: Ein Schnappschuss der digitalen Menge
Um zu beweisen, dass dies nicht nur eine Theorie ist, ist der Autor nach draußen gegangen und hat 348 ganz normale Menschen in den USA zwei Hauptfragen gestellt:
- Sind Sie Teil dieser neuen digitalen Nachbarschaft?
- Funktioniert sie tatsächlich?
Die Ergebnisse (Die Ergebnistabelle):
- Die Menge ist da: Fast die Hälfte (47 %) der Befragten sagte, dass sie Mitglied in Online-Gruppen ist. Das sind viele Menschen, die „online bowlen“.
- Was sie bewegt: Die wichtigsten Gründe, warum sich Menschen online engagieren, sind:
- Den Planeten retten (Klimawandel).
- Arbeit und Armut bekämpfen.
- Frauenrechte.
- Gesundheit und Menschenrechte.
- Die „Slacktivism“-Debatte: Viele Menschen sorgen sich, dass das Klicken auf „Gefällt mir“ eine faule Form des Aktivismus ist (genannt „Slacktivism“ – also Klick-Aktivismus). Die Studie fand heraus, dass viele Leute die digitale Zivilgesellschaft zwar als bloßes „Klicken“ betrachten, ein erheblicher Teil der Menschen aber tatsächlich reale Taten im echten Leben vollzieht, weil sie online etwas gesehen haben.
- Die Analogie: Ein Video von einem Feuer online zu sehen, führt nicht nur dazu, dass man auf „Gefällt mir“ klickt. Es bringt einen oft dazu, die Feuerwehr zu rufen, Geld zu spenden oder zu helfen. Die Studie ergab, dass etwa 12 % der Menschen an einem physischen Protest oder Treffen teilgenommen haben, weil sie zuerst online etwas darüber gesehen hatten.
Die Probleme: Wem gehört die Bowlinghalle?
Das Papier weist auf einen großen Makel in diesem neuen System hin.
- Das Problem: In alten Zeiten gehörten öffentliche Plätze (wie der Hyde Park in London oder der Tahrir-Platz in Kairo) allen. Es waren freie Räume, in denen jeder sprechen konnte.
- Die Realität heute: Unsere „digitalen Plätze“ (Facebook, X, TikTok) gehören riesigen Privatunternehmen.
- Die Metapher: Stellen Sie sich vor, der einzige Ort, an dem Sie bowlen dürfen, wäre in einer privaten Villa, die einem Tech-Milliardär gehört. Diese können die Regeln ändern, Sie rauswerfen oder eine Gebühr verlangen, wann immer sie wollen. Der Autor argumentiert, dass unsere Fähigkeit uns zu organisieren fragil ist, weil wir unsere digitalen öffentlichen Räume nicht besitzen.
Das Fazit: Wir sind bereits Netizens
Das Papier kommt zu dem Schluss, dass wir nicht darauf warten sollten, dass die „alte Art“ der Zivilgesellschaft zurückkehrt. Die Digitale Zivilgesellschaft ist bereits die neue Normalität.
- Junge Menschen sind bereits daran gewöhnt, sich online zu organisieren.
- Sogar ältere Generationen schließen sich an.
- Die „digitalen“ und „physischen“ Welten sind mittlerweile so stark vermischt, dass man sie nicht mehr wirklich trennen kann.
Die Kernbotschaft:
Der Autor sagt nicht, dass das Internet perfekt ist. Es hat Probleme (wie die Kontrolle durch Konzerne und Fake News). Aber die Hauptaussage ist, dass Menschen immer noch versuchen, die Welt besser zu machen. Sie haben lediglich ihre Bowling-Schuhe gegen Tastaturen getauscht. Die Herausforderung für die Zukunft besteht nicht darin, sie am „Online-Bowling“ zu hindern, sondern sicherzustellen, dass die „digitale Bowlinghalle“ ein öffentlicher Raum ist, der allen gehört und nicht nur ein paar Tech-Giganten.
Kurz gesagt: Das Papier argumentet, dass die Zivilgesellschaft nicht gestorben ist, sondern nur die Adresse gewecht hat. Wir alle „bowlen jetzt online“, und wir müssen herausfinden, wie wir sicherstellen können, dass diese digitale Bowlinghalle für alle offen bleibt.
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