Bowling Online: Accounting for Civil Society Reshaped into Streamlined Photons within a Fiber Network

大きなアイデア：ボウリング場から光ファイバーへ

かつて、有名な学者であるロバート・パットナムが、アメリカ社会についてある悲しい物語を語りました。彼は、かつて人々は一緒にボウリング場へ行き、チームを作り、友情を育んでいたと述べました。しかし、現代において人々は足を運ばなくなりました。彼らは「一人でボウリングをする（bowling alone）」ようになったのです。彼は、人々が互いに組織化したり、互いをケアしたりしなくなったことで、私たちの民主主義が弱まっているのではないかと危惧しました。

ルカス・W・ニパルコの論文は、シンプルな問いを投げかけます： もし人々が、依然としてボウリングをしているのだとしたら、それは単に物理的なボウリング場で行われていないだけだとしたらどうでしょうか？ つまり、人々は「オンラインでボウリングをしている」のではないか？

著者は、物理的な「ボウリング場」（伝統的な公共の広場）は静かになっているかもしれませんが、活動そのものは新しい、目に見えないアリーナへと移動したのだと示唆しています：それが**デジタル公共圏（Digital Public Sphere）**です。人々は今も組織化し、権利のために声を上げ、問題を解決しようとしていますが、それは対面ではなく、光ファイバーのケーブルやスクリーンを通じて行われているのです。

「デジタル市民社会」とは何か？（新しい近所付き合い）

**市民社会（Civil Society）**を、私たちの生活における「サードプレイス（第3の場所）」と考えてみてください。それはあなたの家庭（私的な生活）でもなければ、政府の仕事（国家）でもありません。それは、あなたがボランティアに参加したり、クラブに入ったり、抗議活動を行ったりする「近所（コミュニティ）」のことです。

この論文は、**デジタル市民社会（DCS）**を、コードによって完全に構築された、これと同じ「近所」であると定義しています。

• 昔のやり方： 合唱団、労働組合、あるいは地元のチャリティに参加する。
• 新しいやり方： Facebookグループに参加する、オンライン署名をする、気候変動に関する投稿をシェアする、あるいはアプリ経由で支援団体に寄付をする。

著者は、これを行っている人々を**「ネチズン（Netizens）」**と呼んでいます。「シチズン（市民）」が国に参加する人であるのと同様に、「ネチズン」はインターネットを利用して自身の市民としての義務を果たす人のことです。

「セクター・パイ（Sector Pi）」（新しい世界の形）

伝統的に、私たちは社会を政府、ビジネス、市民社会の3つの部分から成ると考えてきました。著者は**「セクター・パイ（π）」**という概念を導入しています。

円周率（3.14...）を想像してみてください。それは終わることのない、角のない円です。これは、新しいデジタル世界を表しています。それは「オンライン」と「オフライン」の間の単純な直線ではありません。それは、Twitterで始まった抗議活動がZoom会議へと移り、最終的に街頭でのデモへとつながるような、複雑に重なり合ったウェブなのです。それは、古い組織化の方法と新しい方法が「織り合わされた」姿なのです。

研究：デジタルな群衆のスナップショットを撮る

これが単なる理論ではないことを証明するために、著者はアメリカの一般の人々348人に、主に2つの質問を行いました。

1. あなたは、この新しいデジタルな近所に属していますか？
2. それは実際に機能していますか？

調査結果（スコアカード）：

• 群衆はそこにいる： 調査対象者の約半分（47%）が、オンラインのグループに所属していると答えました。多くの人々が「オンラインでボウリング」をしているのです。
• 彼らが関心を持っていること： 人々がオンラインで活動に参加する主な理由は以下の通りです：
  1. 地球を守ること（気候変動）。
  2. 仕事と貧困の問題。
  3. 女性の権利。
  4. 健康と人権。
• 「スラックティビズム（Slacktivism）」の論争： 「『いいね』を押すことは怠惰な活動（スラックティビズムと呼ばれる）だ」と多くの人が懸察しています。研究によると、多くの人がデジタル市民社会を単なる「クリック」と考えている一方で、オンラインで見たものによって実際に現実世界での行動を起こす人もかなりの割合で存在することが分かりました。
  • 比喩： 火災の動画を見て、単に「いいね」を押すだけで終わるわけではありません。それはしばしば、消防署に電話をしたり、寄付をしたり、助けに行ったりすることを促します。研究では、オンラインで何らかの事象を見てから、物理的な抗議活動や集会に参加した人は約12%にのぼることが判明しました。

問題点：ボウリング場を所有しているのは誰か？

論文はこの新しいシステムにおける重大な欠陥を指摘しています。

• 問題点： 昔の公共の広場（ロンドンのハイゲート・パークやカイロのタハリール広場など）は、誰もが利用できる自由な空間でした。そこは誰もが発言できる場所でした。
• 今日の現実： 私たちの「デジタルな広場」（Facebook、X、TikTok）は、巨大な民間企業によって所有されています。
• 比喩： もし、あなたがボウリングができる場所が、テック界の億万長者が所有するプライベートな大邸宅の中にしかないとしたら、と想像してみてください。彼らはいつでもルールを変更でき、あなたを追い出すこともでき、好きな時に手数料を請求することもできます。著者は、私たちがデジタルな公共空間を所有していないために、私たちの組織化の能力は脆弱であると主張しています。

結論：私たちはすでにネチズンである

論文は、市民社会の「古いやり方」が戻ってくるのを待つべきではないと結論づけています。デジタル市民社会は、すでに新しい常態（ニューノーマル）なのです。

• 若い世代は、すでにオンラインでの組織化に慣れています。
• 高齢の世代でさえ、それに加わっています。
• 「デジタル」の世界と「物理的」な世界は、もはや切り離すことができないほど混ざり合っています。

最終的なメッセージ：
著者は、インターネットが完璧だと言っているわけではありません。それは（企業の支配やフェイクニュースなどの）問題を抱えています。しかし、主な要点は、人々は依然として世界をより良くしようと努めているということです。彼らはただ、ボウリングシューズをキーボードに履き替えただけなのです。将来の課題は、彼らの「オンラインでのボウリング」を止めることではなく、その「デジタルなボウリング場」が、一部のテック巨人だけでなく、すべての人に開かれた公共の場であることを確実にすることです。

要約すると： 論文は、市民社会が死んだのではなく、単に新しい住所へ引っ越したのだと主張しています。私たちは今、皆「オンラインでボウリング」をしており、そのデジタルなボウリング場が、一部のテック企業だけでなく、すべての人にとって開かれた場所であり続ける方法を見つけ出さなければなりません。