Against Totalitarianism -- Introduction to Tractatus Quanticum
Cet article sert d'introduction au *Tractatus Quanticum*, une œuvre qui réédite le *Tractatus* de Wittgenstein en y incorporant les principes de la mécanique quantique, les auteurs assumant le rôle introductif précédemment tenu par Bertrand Russell.
Article original sous licence CC BY 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Ceci est une explication générée par l'IA de l'article ci-dessous. Elle n'a pas été rédigée ni approuvée par les auteurs. Pour une précision technique, consultez l'article original. Lire la clause de non-responsabilité complète
L'idée maîtresse : Pas de « vue de Dieu »
Imaginez que vous essayiez de décrire un immense château invisible. Pendant des siècles, les philosophes et les scientifiques ont cru en l'existence d'une « vue de Dieu » — un point magique situé à l'extérieur du château où l'on pourrait se tenir, regarder vers le bas et voir l'édifice entier parfaitement, tel qu'il est, sans aucune distorsion. Ils pensaient que le château (le monde) avait une forme fixe et un ensemble de faits vrais qui existaient, que quelqu'un les regarde ou non.
Cet article soutient que ce point magique n'existe pas.
Les auteurs, Jenann Ismael et Huw Price, présentent un nouveau livre intitulé Tractatus Quanticum (par Covoni et Rovelli). Ce nouveau livre actualise un ancien livre de philosophie célèbre de Ludwig Wittgenstein pour y inclure les règles de la mécanique quantique (la physique des particules minuscules).
Voici le détail de leur argumentaire :
1. L'ancienne carte vs La nouvelle carte
L'ancienne vision (Physique classique) :
Considérez le monde comme un immense salon partagé. Même si je m'assois dans un coin et que vous vous asseyez sur le canapé, nous regardons le même canapé. Si le canapé me paraît jaune et à vous orange, nous disons simplement : « Oh, c'est à cause de l'éclairage ou de nos yeux. » Le canapé lui-même possède une couleur fixe et vraie. Le monde est un objet unique et solide que chacun observe simplement sous des angles différents.
La nouvelle vision (Mécanique quantique) :
Le nouveau livre dit : Il n'y a pas de canapé unique.
Dans le monde quantique, le « canapé » n'a pas de couleur ou de forme fixe avant que quelqu'un n'interagisse avec lui. Le monde n'est pas une scène unique où des acteurs (nous) déambulent. Au lieu de cela, le monde est entièrement fait de relations.
- L'analogie : Imaginez une danse. On ne peut pas avoir de « danse » sans deux personnes qui bougent l'une par rapport à l'autre. Dans cette nouvelle vision, la réalité n'est que les mouvements de la danse entre des systèmes (comme un thermomètre et l'air, ou une particule et un détecteur). Il n'y a pas de « piste de danse » sous les danseurs qui attend d'être vue. Il n'y a que la danse.
2. L'araignée et le château
Les auteurs racontent l'histoire d'araignées dans un sous-sol.
- L'histoire : Des araignées ont construit une toile immense et complexe. Elles croyaient que la toile soutenait le château au-dessus d'elles. Un jour, une tempête a emporté la toile. Les araignées ont paniqué, pensant que le château allait s'effondrer. Mais le château n'est pas tombé ! Il s'est avéré que la toile ne soutenait jamais le château ; le château tenait debout par lui-même, et la toile n'était qu'une décoration faite par les araignées.
- La signification : Pendant longtemps, les scientifiques ont pensé qu'il existait une « réalité parfaite et absolue » (la toile) qui soutenait nos différentes perspectives. Tractatus Quanticum affirme que la tempête (la mécanique quantique) a balayé cette toile. Nous n'avons pas besoin d'une réalité parfaite et absolue pour donner un sens au monde. Nous avons simplement des perspectives qui interagissent avec d'autres perspectives.
3. La « vue de nulle part » est un mensonge
L'article soutient que l'idée d'une « vue de nulle part » (une perspective qui n'appartient à personne et qui voit tout parfaitement) est un tour de l'esprit.
- L'échelle : Dans le livre de philosophie original, l'auteur a construit une échelle de logique pour nous aider à comprendre le monde, puis nous a dit de rejeter l'échelle car l'échelle n'était qu'un outil, pas la vérité.
- La mise à jour : Le nouveau livre dit que nous devons rejeter encore plus loin. Nous devons réaliser qu'il n'y a pas de « Soi » (une âme ou un esprit) debout à l'extérieur du monde regardant à l'intérieur, et qu'il n'y a pas de « Monde » (un objet total) en train d'être regardé. Il n'y a que des systèmes physiques interagissant avec d'autres systèmes physiques.
- Exemple simple : Un thermomètre n'est pas un « esprit » regardant la température. C'est juste un système physique interagissant avec l'air. Le « fait » de la température n'existe que dans cette relation. Si vous changez la relation (en l'observant sous un autre angle ou avec un autre outil), le « fait » peut changer ou disparaître.
4. Le piège « Totalitaire »
Le titre « Against Totalitarianism » ne concerne pas la politique, mais la Totalité (l'idée que le monde entier est une chose unique et fixe).
- Le piège : Croire qu'il existe une liste unique de « Faits Vrais » qui couvre tout.
- Le problème : Les auteurs disent que cela est impossible.
- La physique dit non : La mécanique quantique montre que les faits dépendent de qui regarde et de la manière dont ils interagissent.
- Le langage dit non : Les auteurs font également référence à une idée ultérieure de Wittgenstein concernant le langage. Nous utilisons des mots pour beaucoup de choses : poser des questions, donner des ordres, raconter des blagues et énoncer des faits. Si nous essayons de forcer le monde entier à n'être que des « faits » (des énoncés), nous passons à côté de l'essentiel.
- L'analogie : Imaginez une boîte à outils. Un marteau, un tournevis et une clé anglaise ressemblent tous à des outils, mais ils ont des fonctions différentes. Si vous essayez de dire « La seule fonction d'un outil est de frapper des clous », vous avez tort. De même, si vous essayez de dire « La seule fonction du monde est d'être une liste de faits », vous manquez la complexité de la façon dont nous expérimentons réellement la réalité.
Résumé
L'article affirme que nous devons cesser de chercher une « Vue Maîtresse » de l'univers.
- Il n'y a pas de réalité unique et absolue en attente d'être découverte.
- Il n'y a pas de « vue de Dieu » à l'extérieur du système.
- Il n'y a pas de « Soi » se tenant à l'écart du monde.
- La réalité n'est qu'un réseau de perspectives. Nous sommes tous des systèmes physiques interagissant avec d'autres systèmes physiques. Les « faits » du monde sont relatifs à ces interactions.
Les auteurs pensent qu'accepter cela ne rend pas le monde chaotique ; cela nous libère en réalité. Cela nous empêche de poursuivre une « vérité parfaite » qui n'existe pas et nous aide à comprendre que le monde est une danse dynamique et relationnelle plutôt qu'une image statique et peinte.
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