Development and Initial Validation of the Mindfulness Operationalisation of Eastern Techniques (MOET): A Theory-Driven Extension of Mindfulness Assessment Based on Patañjali's Aṣṭāṅga Yoga
Cette étude introduit et fournit une validation initiale de la Mindfulness Operationalisation of Eastern Techniques (MOET), un instrument d'auto-évaluation multidimensionnel de 54 items fondé sur l'Aṣṭāṅga Yoga de Patañjali qui élargit l'évaluation de la pleine conscience occidentale en incorporant des dimensions éthiques, incarnées et spirituelles aux côtés des facteurs attentionnels et de l'acceptation.
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Pendant des décennies, l'étude scientifique de la pleine conscience s'est largement concentrée sur la capacité de l'esprit à porter son attention. Dans la psychologie occidentale, être conscient ou attentif est souvent défini comme le fait de remarquer le moment présent sans le juger, une compétence qui a aidé des millions de personnes à gérer le stress et l'anxiété. Cette approche traite la conscience comme un muscle mental qui peut être entraîné par l'observation et l'acceptation. Cependant, cette définition moderne n'est qu'une petite tranche d'un gâteau bien plus vaste et ancien. Depuis des millénaires, dans des traditions comme le yoga et le bouddhisme, la pleine conscience n'a jamais été conçue comme un simple tour de passe-passe isolé pour focaliser le cerveau. Au contraire, elle était vue comme faisant partie d'un chemin complet de développement humain. Ce chemin incluait non seulement l'attention, mais aussi la manière dont une personne traite les autres, la façon dont elle prend soin de son corps physique, la manière dont elle régule sa respiration et la façon dont elle se connecte à quelque chose de plus grand qu'elle-même. Si le monde scientifique a maîtrisé la mesure du côté attentionnel de cette pratique, il a largement négligé les couches éthiques, physiques et spirituelles qui en constituent le fondement.
Une chercheuse de l'Université de la Bundeswehr de Munich, Esther Nena Moszeik, s'est donné pour mission de construire un outil capable de mesurer l'image complète, et non pas seulement la tranche attentionnelle. Elle a développé un nouveau questionnaire appelé Mindfulness Operationalisation of Eastern Techniques, ou MOET. Cet outil a été conçu pour capturer toute l'étendue d'un cadre ancien en huit étapes connu sous le nom de noble chemin octuple du yoga. L'objectif était de voir si un test unique pouvait mesurer avec succès l'interaction complexe entre le comportement éthique, la conscience corporelle, le contrôle de la respiration et le sentiment spirituel, parallèlement aux compétences attentionnelles familières. Pour tester cela, Moszeik a demandé à 200 personnes de remplir son nouveau sondage ainsi que des tests standards de personnalité et des mesures de pleine conscience existantes. Les participants présentaient une grande diversité d'âges et d'expériences, certains n'ayant jamais médité tandis que d'autres pratiquaient quotidiennement.
Lorsque les chercheurs ont analysé les réponses, ils ont constaté que le nouveau sondage fonctionnait, mais pas exactement comme la carte ancienne le prédisait. Au lieu de trouver huit catégories distinctes correspondant parfaitement aux huit étapes du chemin traditionnel, les données ont révélé sept groupes clairs de sentiments et de comportements liés. Les chercheurs ont pu identifier clairement une dimension de connexion éthique, où les gens rendaient compte de leur sens de la non-nuisance et de l'attention portée aux autres. Un autre groupe capturait le contentement intérieur et l'équilibre émotionnel. Le sondage a également mesuré avec succès la façon dont les gens se rapportent à leur corps, comment ils utilisent leur respiration pour se réguler et comment ils observent leurs sens sans réagir. Il y avait un facteur fort de conscience réflexive de soi, où les gens examinaient leurs propres pensées et valeurs, et un dernier facteur de conscience spirituelle, qui incluait des sentiments de foi et de connexion à une réalité supérieure.
L'une des découvertes les plus significatives est que l'étape traditionnelle de la « concentration » ne se présentait pas comme une catégorie distincte en soi. Dans le cadre ancien, la concentration est une étape spécifique où l'esprit se fixe sur un objet unique. Dans les résultats du sondage, ce concept semblait se fondre dans la catégorie plus large de la conscience réflexive de soi. Cela suggère que pour beaucoup de gens, l'acte de se concentrer profondément et l'acte de regarder à l'intérieur de sa propre vie sont vécus comme un processus unique et unifié plutôt que comme deux compétences séparées. De même, la dimension spirituelle du sondage ne mesurait pas un état spécifique d'absorption méditative profonde, mais plutôt un sentiment général d'orientation spirituelle et de dévotion. Le sondage a également montré que la partie éthique de la pratique, qui est la toute première étape du chemin ancien, émergeait comme un trait distinct et mesurable. C'est un ajout crucial, car les tests de pleine conscience standards ignorent généralement l'éthique, se concentrant uniquement sur l'état de l'esprit.
L'étude a confirmé que ce nouvel outil est fiable et valide. Les différentes sections du sondage présentaient une forte cohérence interne, ce qui signifie que les questions au sein de chaque groupe étaient bien liées entre elles. Comparé aux tests de pleine conscience occidentaux standards, le nouvel outil montre qu'il mesure les mêmes compétences attentionnelles, mais qu'il va plus loin. Les sections éthiques et spirituelles du sondage étaient moins connectées aux tests standards, prouvant qu'elles capturent quelque chose de nouveau et de différent que les anciens outils avaient manqué. Les résultats ont également lié les scores du sondage aux traits de personnalité de manière attendue ; par exemple, les personnes ayant un score élevé en contentement intérieur avaient tendance à être moins sujettes à l'anxiété et à l'inquiétude, tandis que celles ayant un score élevé en conscience réflexive de soi avaient tendance à être plus ouvertes aux nouvelles expériences.
Malgré ces succès, les chercheurs précisent avec prudence qu'il ne s'agit que d'un début. L'étude était relativement petite, et le nombre de personnes ayant complété le sondage sans aucune donnée manquante était encore plus restreint, de sorte que les résultats sont considérés comme préliminaires. Le fait que les huit étapes anciennes ne se superposent pas parfaitement aux sept nouveaux groupes suggère que traduire des milliers d'années de philosophie contemplative en un test psychologique moderne est un défi complexe. Certains concepts peuvent être plus difficiles à séparer lorsque les gens répondent à des questions sur leur propre vie. Les chercheurs prévoient de tester à nouveau le sondage avec des groupes plus larges et avec des personnes ayant une pratique approfondie pour voir si les résultats se confirment. Pour l'instant, l'étude offre une nouvelle perspective prometteuse sur la pleine conscience, une perspective qui reconnaît que être véritablement conscient implique non seulement un esprit calme, mais aussi un cœur bienveillant, un corps soigné et un sentiment de connexion au monde.
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