An Exploratory Qualitative Design Toward a Contextualized Definition of Entrepreneurship Culture Among TVET Graduates: Evidence from Vhembe District, South Africa
यह अन्वेषणात्मक गुणात्मक अध्ययन ग्रामीण दक्षिण अफ्रीकी टीवैट (TVET) स्नातकों के बीच उद्यमिता संस्कृति को अवसर-संचालित उद्यम सृजन के रूप में नहीं, बल्कि संरचनात्मक बाधाओं और सामुदायिक गतिशीलता द्वारा आकार दिए गए आजीविका व्यावहारिकता, कौशल अनुकूलन और संबंधपरक नेविगेशन की एक प्रासंगिक रूप से आधारित प्रणाली के रूप में पुनर्व्याख्या करता है।
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जीविका बनाने का छिपा हुआ मानचित्र
कल्पना कीजिए कि विज्ञान की दुनिया एक विशाल पुस्तकालय की तरह है। इस गलियारे में एक विशिष्ट खंड है, जहाँ उन किताबों के बारे में जानकारी है कि कैसे लोग व्यवसाय शुरू करते हैं, जिसे उद्यमिता (entrepreneurship) कहा जाता है। लंबे समय तक, इस खंड की सबसे लोकप्रिय किताबें उन लोगों द्वारा लिखी गई थीं जो बड़े, आलीशान शहरों में रहते थे जहाँ बहुत पैसा, हाई-टेक गैजेट्स और अंतहीन सहायता नेटवर्क मौजूद थे। इन किताबों ने सिखाया कि व्यवसाय शुरू करना एक सुपरहीरो की यात्रा की तरह है: आप एक सुनहरा अवसर देखते हैं, एक बड़ा ऋण प्राप्त करते हैं, और चंद्रमा पर जाने के लिए एक रॉकेट लॉन्च करते हैं।
लेकिन एक समस्या है। हर कोई उस चमकदार शहर में नहीं रहता। कई लोग ग्रामीण गांवों में रहते हैं जहाँ सड़कें ऊबड़-खाबड़ हैं, पैसा कम है, और आपके पास केवल वे ही उपकरण हैं जिन्हें आपने व्यावसायिक स्कूल (vocational school) में चलाना सीखा है। बड़े शहरों की किताबें वास्तव में यह नहीं समझातीं कि वहां क्या होता है। वे "सर्वाइवल मोड" (उत्तरजीविता मोड) की वास्तविकता को छोड़ देती हैं, जहाँ व्यवसाय शुरू करना जल्दी अमीर बनने के बारे में नहीं है, बल्कि यह सुनिश्चित करने के बारे में है कि आप और आपका परिवार आज खाना खा सके। यह शोध उस अंतर को भरने का प्रयास करता है। यह एक सरल लेकिन बहुत बड़ा सवाल पूछता है: यदि "सुपरहीरो" वाली परिभाषा ग्रामीण जीवन पर फिट नहीं बैठती, तो क्या फिट बैठता है? यह उद्यमिता की "संस्कृति" को देखता है—केवल गणित को नहीं, बल्कि साझा भावनाओं, पारिवारिक दबाव, कलंक (stigma), और उन चतुर तरीकों को भी, जिनसे लोग तब अनुकूलन करते हैं जब खेल के नियम अलग होते हैं।
वेम्बे स्नातकों की कहानी
यह शोध दक्षिण अफ्रीका के वेम्बे जिले के तकनीकी और व्यावसायिक शिक्षा एवं प्रशिक्षण (TVET) कॉलेजों के 18 स्नातकों के जीवन का एक गहरा अध्ययन है। इन कॉलेजों को ऐसे स्थानों के रूप में सोचें जहाँ छात्र इंजन ठीक करना, कपड़े सिलना या घर की वायरिंग करना सीखते हैं। शोधकर्ता यह समझना चाहते थे कि इन युवाओं के लिए "उद्यमिता संस्कृति" वास्तव में कैसी दिखती है, जो अक्सर उच्च बेरोजगारी और संसाधनों की कमी का सामना करते हैं।
सर्वेक्षण में "हाँ/नहीं" वाले प्रश्न देने के बजाय, शोधकर्ताओं ने इन स्नातकों के साथ बैठकर (या व्हाट्सएप पर चैट करके) उनकी कहानियाँ सुनीं। उन्होंने "रिफ्लेक्सिव थीमैटिक एनालिसिस" (Reflexive Thematic Analysis) नामक पद्धति का उपयोग किया, जो एक फैंसी तरीका है यह कहने का कि उन्होंने ध्यान से सुना, पैटर्न खोजे, और छात्रों के अपने शब्दों को यह परिभाषित करने दिया कि वे क्या कर रहे थे।
यहाँ उन्हें क्या मिला, और यह "सुपरहीरो" की कहानी से काफी अलग है:
1. "प्लान बी" जो एकमात्र प्लान बन गया
शहर की किताबों में, व्यवसाय शुरू करना अक्सर एक सक्रिय विकल्प होता है। वेम्बे में, शोधकर्ताओं ने पाया कि इन स्नातकों के लिए उद्यमिता मुख्य रूप से एक प्रतिक्रियात्मक "प्लान बी" थी। ऐसा नहीं था कि वे एक दिन जागे और कहा, "मैं एक उद्यमी बनना चाहता हूँ!" यह अधिक ऐसा था जैसे, "मैंने एक औपचारिक नौकरी पाने की कोशिश की, मुझे वह नहीं मिली, और अब मुझे अपने परिवार का पेट पालना है।"
एक स्नातक, जो अग्निशमन कर्मी (firefighter) बनना चाहता था, अंततः टैक्सी चलाने और कारें ठीक करने लगा क्योंकि औपचारिक नौकरी का बाजार उसके लिए बंद था। एक अन्य ने केवल तभी स्कॉन्स (scones) बेचना शुरू किया जब एक संरक्षक की मृत्यु हो गई और सुरक्षा कवच समाप्त हो गया। शोध पत्र सुझाव देता है कि इन ग्रामीण स्नातकों के लिए, उद्यमिता एक जीविका व्यावहारिकता (livelihood pragmatism) है—एक व्यावहारिक, अनुकूलन प्रतिक्रिया जो तब होती है जब आप फंस जाते हैं। यह किसी सपने का पीछा करने के बारे में नहीं है; यह बिना किसी एग्जिट साइन वाले भूलभुलैया में रास्ता खोजने के बारे में है।
2. "फिन्या ज़वांडा" बनाम कक्षा
छात्रों ने अपनी शिक्षा के बारे में एक मजेदार लेकिन बताने वाला अवलोकन किया। उन्हें एक पुराना मुहावरा याद आया, "फिन्या ज़वांडा" (Finya zwanda), जिसका अर्थ है "अपनी आस्तीनें ऊपर चढ़ाना"। उन्हें लगा कि पुरानी शैली की व्यावसायिक शिक्षा पूरी तरह से हाथ गंदे करने और वास्तव में काम करने के बारे में थी। लेकिन उन्हें लगा कि वर्तमान कॉलेज प्रशिक्षण बहुत अधिक "वैचारिक" हो गया है और पर्याप्त व्यावहारिक नहीं है।
एक छात्र ने कहा, "मुझे एक इलेक्ट्रिकल इंजीनियर के रूप में प्रशिक्षित किया गया था, लेकिन मैं एक आवासीय संपत्ति के लिए वायरिंग करने में भी खुद को अक्षम महसूस करता हूँ।" उन्होंने महसूस किया कि वास्तविक "उद्यमिता संस्कृति" कक्षा में नहीं सिखाई गई थी। यह काम के दौरान, परिवार के सदस्यों से, या बस चीजों को आजमाकर सीखी गई थी। स्कूल ने उन्हें डिप्लोमा दिया, लेकिन उनके समुदाय और उनके अपने संघर्षों ने उन्हें व्यावसायिक समझ दी।
3. समुदाय का दोधारी तलवार
यहीं से कहानी वास्तव में दिलचस्प हो जाती है। शहर में, आप सोच सकते हैं कि समुदाय केवल ग्राहक खोजने की जगह है। वेम्बे में, समुदाय रिश्तों का एक जटिल जाल है जो मदद भी कर सकता है और नुकसान भी पहुँचा सकता है।
शोधकर्ताओं ने एक स्थानीय वाक्यांश खोजा, "न्डीकौ एमफुमिसा" (Ndicou mfumisa), जिसका मोटे तौर पर अर्थ है "यदि मैं उसके उद्यम का समर्थन करता हूँ तो मैं उसे समृद्ध कर रहा हूँ।" यह एक गहरे बैठे डर को प्रकट करता है: यदि आप अपने पड़ोसी के व्यवसाय का समर्थन करते हैं, तो आप उसे आपसे अधिक अमीर बना सकते हैं, जो सामाजिक संतुलन को बिगाड़ देता है।
इसलिए, जबकि कुछ छात्रों ने अपने गांवों में ग्राहक पाए, अन्य को ईर्ष्या का सामना करना पड़ा। एक छात्र ने उल्लेख किया कि उसके परिवार ने उसे सोशल मीडिया पर अपने व्यवसाय का विज्ञापन न करने के लिए कहा क्योंकि "वे तुम्हें जादू-टोना कर देंगे" (ईर्ष्या या दुर्भाग्य का डर)। शोध पत्र सुझाव देता है कि यहाँ उद्यमिता संबंधपरक नेविगेशन (relational navigation) है। आप केवल उत्पाद नहीं बेच रहे हैं; आप लगातार अपने रिश्तों का प्रबंधन कर रहे हैं, ईर्ष्या से निपट रहे हैं, और यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि आप विश्वविद्यालय स्नातकों की तुलना में "असफल" नहीं हैं।
4. "TVET" लेबल का कलंक
व्यावसायिक प्रशिक्षण से जुड़े होने का एक भारी सामाजिक बोझ होता है। शोध पत्र इस बात पर प्रकाश डालता है कि समाज अक्सर व्यावसायिक प्रशिक्षण को नीची दृष्टि से देखता है, इसे उन लोगों के मार्ग के रूप में देखता है जो विश्वविद्यालय तक "नहीं पहुँच सके"। यह महिलाओं के लिए विशेष रूप रूप से कठिन है, जो ट्रेड स्कूल के कलंक और लैंगिक पूर्वाग्रह दोनों का सामना करती हैं।
एक छात्र ने नोट किया, "हमें वे असफल लोग माना जाता है जो विश्वविद्यालय तक नहीं पहुँच सके।" यह केवल एक दुखद टिप्पणी नहीं है; यह बदल देता है कि ग्राहक उनके साथ कैसा व्यवहार करते हैं। लोग उनके कौशल पर संदेह कर सकते हैं इससे पहले कि वे प्रयास भी करें। यहाँ "उद्यमिता संस्कृति" में हर दिन इस मानसिक लड़ाई को लड़ना शामिल है, एक ऐसी पेशेवर पहचान बनाने की कोशिश करना जब दुनिया आपसे कहती है कि आपका प्रशिक्षण "पर्याप्त अच्छा" नहीं है।
नई परिभाषा
तो, अंतिम निष्कर्ष क्या है? शोधकर्ता तर्क देते हैं कि हमें सभी के लिए एक ही "उद्यमिता संस्कृति" की परिभाषा का उपयोग करना बंद कर देना चाहिए। आप एक ग्रामीण कच्ची सड़क पर नेविगेट करने के लिए शहर के हाईवे के मानचित्र का उपयोग नहीं कर सकते।
वे एक नए, विशिष्ट परिभाषा का प्रस्ताव करते हैं जो ग्रामीण TVET स्नातकों के लिए है:
उद्यमिता संस्कृति "साझा अर्थों की एक सांस्कृतिक रूप से स्थापित प्रणाली" है।
साधारण अंग्रेजी में, इसका अर्थ यह है कि इन स्नातकों के लिए, व्यवसाय शुरू करना एक साझा कहानी है जिसे वे सभी समझते हैं। यह एक कहानी है:
- स्थानीय जरूरतों के अनुसार कौशल को अनुकूलित करने की (जैसे टेक ऐप बनाने के बजाय ट्रक ठीक करना)।
- संरचनात्मक समस्याओं से बचने की (जैसे नौकरियों या पैसे की कमी)।
- सामाजिक ड्रामे को नेविगेट करने की (जैसे ईर्ष्या और कलंक)।
- एक ऐसा व्यवसाय बनाने की जो कम लागत और कम जोखिम वाला हो, न कि उच्च-विकास वाला।
शोध पत्र सुझाव देता है कि यह संस्कृति पारंपरिक अर्थों में "जोखिम लेने वाले" के बारे में नहीं है। यह एक लचीला अनुकूलक (resilient adapter) होने के बारे में है। यह आपके द्वारा सीखे गए कौशल, आपके पास मौजूद पारिवारिक संपर्कों और उपलब्ध सीमित संसाधनों को लेकर, एक कठिन वातावरण में जीवित रहने और फलने-फूलने का एक तरीका बुनने के बारे में है।
यह क्यों महत्वपूर्ण है
यह अध्ययन यह दावा नहीं करता है कि उसने दक्षिण अफ्रीका में बेरोजगारी की समस्या को हल कर दिया है। यह यह नहीं कहता कि, "अब सभी अमीर होंगे।" इसके बजाय, यह सुझाव देता है कि यदि हम इन स्नातकों की मदद करना चाहते हैं, तो हमें उनकी वास्तविकता को समझना होगा।
- स्कूलों के लिए: शायद हमें अधिक व्यावहारिक, हाथों-हाथ कौशल सिखाने की आवश्यकता है और कम सिद्धांत।
- नीति निर्माताओं के लिए: शायद हमें यह मानकर चलना बंद कर देना चाहिए कि ग्रामीण व्यवसाय केवल शहर के व्यवसायों के "छोटे संस्करण" हैं। वे पूरी तरह से अलग जीव हैं।
- सभी के लिए: यह हमें याद दिलाता है कि उद्यमिता केवल एक चीज़ नहीं है। यह एक रूप बदलने वाला तत्व है जो इस आधार पर बदल जाता है कि आप कहाँ हैं और आपके पास क्या है।
शोध पत्र इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि इस विशिष्ट "ग्रामीण TVET" संस्कृति को समझकर, हम बेहतर उपकरण, बेहतर सबक और बेहतर सहायता प्रणाली बना सकते हैं जो वास्तव में उन लोगों के जीवन के अनुकूल हो जिनकी हमें सबसे अधिक आवश्यकता है। यह शहर के लेंस से दुनिया को देखना बंद करने और उन चतुर, लचीले और गहरे मानवीय तरीकों को देखने का आह्वान है जिनसे लोग उन स्थानों में अपना भविष्य बनाते हैं जिन्हें हम अक्सर अनदेखा कर देते हैं।
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