An Exploratory Qualitative Design Toward a Contextualized Definition of Entrepreneurship Culture Among TVET Graduates: Evidence from Vhembe District, South Africa
这项探索性定性研究将南非农村地区技术与职业教育培训（TVET）毕业生的创业文化重新定义为一种并非由机会驱动的风险创业，而是受结构性约束和社区动态影响的、植根于特定情境的生计务实主义、技能适应与关系维系的系统。
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谋生的隐藏地图
想象一下，科学的世界就像一座巨大的图书馆。在其中一个特定的书架上，摆放着关于人们如何创业的书籍，这个领域被称为“创业学”。长期以来，这个书架上最受欢迎的书籍都是由那些生活在大城市、拥有大量资金、高科技设备和无尽支持网络的精英们所撰写的。这些书教导人们，创业就像一场超级英雄的旅程：你发现了一个黄金机遇，获得了一笔巨额贷款，然后发射了一枚前往月球的火箭。
但问题在于，并非每个人都住在那样闪亮的城市里。许多人生活在偏远的乡村，那里的道路崎岖不平，资金匮乏，你拥有的唯一工具就是你在职业技术学校学到的那些。那些大城市的书籍并没有真正解释那里发生的情况。它们忽略了“生存模式”的现实——在这种模式下，创业并不是为了快速致富，而是为了确保你和你的家人今天能吃上饭。本文正是在填补这一空白。它提出了一个简单却宏大的问题：如果“超级英雄式”的商业定义不符合农村生活，那么什么样的定义才符合？它探讨了创业的“文化”——不仅是数学计算，还有共同的情感、家庭压力、社会污名，以及人们在游戏规则不同时所采取的巧妙适应方式。
维姆贝（Vhembe）毕业生的故事
这项研究是对南非维姆贝地区 18 名技术与职业教育与培训（TVET）学院毕业生的生活进行的深度探索。可以将这些学院想象成学生学习修理发动机、缝纫衣服或布线接线的场所。研究人员想要了解对于这些经常面临高失业率和资源匮乏的年轻人来说，“创业文化”究竟是什么样子的。
研究人员并没有发放带有“是/否”问题的调查问卷，而是坐下来（或通过 WhatsApp 聊天）倾听这些毕业生的故事。他们使用了一种被称为“反思性主题分析”（Reflexive Thematic Analysis）的方法，这是一种高级说法，意指他们仔细倾听，寻找模式，并让学生自己的话语来构建他们行为的定义。
以下是他们的发现，这些发现与“超级英雄”的故事截然不同：
1. 变成了“唯一计划”的“备选方案 B”
在城市的书籍中，创业通常是一个主动的选择。但在维姆贝，研究人员发现，对于这些毕业生来说，创业主要是被动的“计划 B”。并不是说他们某天醒来后说：“我想成为一名企业家！”而更像是：“我尝试寻找正式工作，但我找不到，现在我必须养家糊口。”
一位原本想当消防员的毕业生，因为正式就业市场对他关闭，最终转而开出租车和修车。另一位则是在一位资助者去世、安全网消失后，才开始卖司康饼。论文指出，对于这些农村毕业生来说，创业是一种生计实用主义（livelihood pragmatism）——一种应对困境的实际、适应性的反应。这不是在追求梦想，而是在没有出口标志的迷宫中穿行。
2. “卷起袖子”与课堂的差距
学生们有一个有趣但发人深省的观察。他们记得一句古老的说法——“Finya zwanda”，意思是“卷起你的袖子”。他们觉得传统的职业培训侧重于亲手实践，而现在的学院培训似乎变得过于“概念化”，不够实际。
一名学生说：“我接受的是电气工程师培训，但我感觉自己甚至无法胜任住宅布线的技能。”他们意识到，真正的“创业文化”并不是在课堂上学到的。它是通过工作、从家人那里或通过亲身尝试学到的。学校给了他们文凭，但社区和他们自身的奋斗赋予了他们商业头脑。
3. 社区的双刃剑
这是故事最有趣的部分。在城市里，你可能会认为社区只是寻找客户的地方。但在维姆比，社区是一个复杂的社交网络，既能提供帮助，也可能带来伤害。
研究人员发现了一个当地短语——“Ndicou mfumisa”，大致翻译为“如果我支持他的事业，我就是在让他富有”。这揭示了一种根深蒂固的恐惧：如果你支持邻居的生意，你可能会让他比你更有钱，从而打破社会平衡。
因此，虽然有些学生在自己的村庄找到了客户，但也有人面临嫉妒。一名学生提到，他的家人告诉他不要在社交媒体上宣传他的生意，因为“他们会诅咒你”（对嫉妒或厄运的恐惧）。论文指出，这里的创业是一种关系导航（relational navigation）。你不仅仅是在销售产品；你还在不断地管理你的关系，应对嫉妒，并试图证明自己并不比大学毕业生“失败”。
4. “TVET”标签的污名化
职业教育背景带有沉重的社会压力。论文强调，社会往往对职业培训持有轻视态度，将其视为那些“无法进入”大学的人的选择。这对女性尤为艰难，她们既要面对职业学校的污名，又要面对性别偏见。
一名学生指出：“我们被视为无法考入大学的失败者。”这不仅仅是一个伤人的评价；它改变了客户对待他们的方式。人们可能会在他们尝试之前就怀疑他们的技能。这里的“创业文化”涉及每天进行的一场心理战，即在世界告诉你你的培训“不够好”时，努力重建职业身份。
新的定义
那么，最终的结论是什么？研究人员认为，我们不能对所有人使用相同的“创业文化”定义。你不能用城市高速公路的地图来导航农村的土路。
他们为农村 TVET 毕业生提出了一个新的、具体的定义：
创业文化是一个“具有文化嵌入性的共享意义系统”。
用通俗的话说，这意味着对于这些毕业生来说，创业是一个他们都能理解的共同故事。这是一个关于：
- 适应技能以满足当地需求（比如修理卡车而不是开发科技应用）。
- 应对结构性问题（如缺乏工作或资金）。
- 应对社交冲突（如嫉妒和污名）。
- 建立低成本、低风险而非高增长型业务的故事。
论文指出，这种文化并不是关于传统意义上的“冒险精神”。它是关于成为一个韧性适应者（resilient adapter）。它是利用你学到的技能、你拥有的家庭联系以及有限的资源，将它们编织进一种在艰苦环境中生存并茁壮成长的方式之中。
为什么这很重要
这项研究并不声称已经解决了南非的失业问题。它并没有说：“现在每个人都会富有了。”相反，它建议如果我们想要帮助这些毕业生，我们需要理解他们的现实。
- 对于学校： 或许我们需要教授更多动手实践的技能，而不仅仅是理论。
- 对于政策制定者： 或许我们需要停止假装农村企业只是城市企业的“缩小版”。它们是完全不同的物种。
- 对于每个人： 它提醒我们，创业并不是单一的形式。它是一个随环境和资源而变化的变形体。
论文总结道，通过理解这种特定的“农村 TVET 文化”，我们可以创造出更好的工具、更好的课程以及更合适的支持系统，从而真正契合那些最需要帮助的人的生活。这是一个呼吁：停止透过城市的视角看世界，开始关注那些在被我们忽视的地方，以聪明、坚韧且极具人性化的方式构建未来的人们。
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