Infinite Happiness Is Not Enough: A Dantean Objection to Pascal’s Wager
本論文は、ダンテによる『地獄篇』における「イニャーヴィ（不活性者）」の描写が、永遠の結末には主体性や道徳的地位といった非福祉的な次元が含まれることを示すことで、無限の幸福のみが救済の合理的優位性を保証するという仮定を覆し、パスカルの賭けに異議を唱えるものであると論じている。
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ある岐路に立っている場面を想像してみてください。一方の道は終わることのない完璧な喜びへと続き、もう一方の道は平凡で有限な経験へと続いています。何世紀もの間、ある有名な議論が、無限の喜びへと続く道を選ぶことこそが唯一の論理的な選択であると示唆してきました。「パスカルの賭け」として知られるこの考え方は、単純な数学的直感に基づいています。もし報酬が真に無限であるならば、その報酬は、いかなるコストやリスクをも圧倒するはずだというものです。この議論は、人生の価値は主にその人がどれほど幸福であったか、あるいは不幸であったかによって測定されるという前提に立っています。もし究極の目的地が無限の幸福を提供するものであるならば、他のあらゆる結果、たとえそれが悪いものであったとしても、それと比較すれば取るに足らないものになります。この思考回路は、信仰と意思決定に関する議論において長らく定番であり、潜在的な報酬の圧倒的な重みに基づいて宗教的な生活を選択するための方法を提示してきました。
しかし、新たな分析は、この計算において重要なパズルのピースが欠けている可能性があることを示唆しています。研究者イヴァン・カンツァラーロによるこの論文は、無限の幸福が強力な概念であることを否定しているわけではありません。むしろ、永遠の人生を評価する際に、幸福だけが唯一重要なことなのかという点に疑問を投げかけています。論文は、元の賭けには隠れた仮定がある、と主張しています。それは、無限の幸福に匹раル（匹敵する）価値を持つものは他に存在し得ない、という仮定です。一度無限の喜びを手に入れれば、勇気、誠実さ、羞恥心、あるいはその人がどのように生きたかといった他のあらゆることは無意味になる、という仮定です。カンツァラーロは、永遠の結果がどのように判断されるかについて異なる見解を示す古代の文学作品を引き合いに出すことで、これに異議を唱えています。
研究者は、ダンテ・アリギエーリによる有名な中世詩の第一部である『地獄篇』の中に、反例を見出すために目を向けます。この詩の第三部において、ダンテは、地獄の最も深い圏内にいるわけでも、天国にいるわけでもない魂のグループを描写しています。彼らは「インガヴィ（無関心な者たち）」、すなわち、何の立場も取らず、何かの大義に身を投じることもなく、善と悪の間の選択を拒んだ人々です。詩の中で、これらの魂は、邪悪な者に与えられる火による拷問を受けるのではなく、永遠の羞恥と無意味さという罰を受けます。彼らはあらゆる栄光、あらゆる記憶、そしてあらゆる道徳的な地位を剥奪されます。彼らは永遠に空白の旗を追い続けることを強いられ、たとえそれが悪い道であったとしても、少なくとも進むべき道を選択する勇気を持っていた罪人たちさえも羨むことになるのです。
この文学的な場面は、哲学的な異議申し立てのための具体的なモデルを提供しています。論文は、永遠の存在の価値は、それがどれほどの苦痛や快楽を含んでいるかだけではない、と示唆しています。無関心な魂にとっての悲劇は、単に彼らが不幸であることではなく、彼らに主体性や人格が欠如していることです。彼らの罰は、人々として何を成し遂げられなかったかによって定義されており、単に何を苦しんだかによって定義されているのではありません。もし私たちが、誠実さ、不屈さ、道徳的地位といった特徴が、真に価値のあるものであると認めるならば、それらを欠いた人生は、単に苦痛に満ちた人生とは異なる種類の価値を持つことになります。論文は、これらの「幸福ではない価値」が、幸福そのものと同じくらい重要である可能性があると論じています。それらは同じ尺度では測定できないものかもしれないし、あるいは、たとえ代替案が無限の喜びであったとしても、無視できないほど根本的なものかもしれません。
これらの洞察を元の賭けに持ち戻すと、論理は変化し始めます。「無限の幸福が勝利する」という議論は、幸福こそが唯一カウントすべきものであるという点に私たちが同意する場合にのみ成立します。しかし、もし献身や誠実さのない人生が、異なる種類の失敗――単に幸福を付け加えることでは解決できない失敗――であるならば、計算は変わります。論文は、人生の価値は単一の数値ではなく、複数の要素を持つベクトルのように、いくつかの異なる次元から構成されている可能性があると示唆しています。もし「道徳的地位」のような次元が、「幸福」のような別の次元に支配されていないのであれば、単純な「無限プラスゼロ」の数学では決着がつかないのです。研究者は、賭けが間違っていると証明したわけではなく、むしろ、何が人生を価値あるものにするのかという点において、未証明の仮定に依存しているのだと述べています。
研究は、パスカルの議論が成立するためには、単に無限の幸福の約束以上のものが必要であると結論づけています。それは、なぜ幸福が他のあらゆること（例えば、何かを支持する勇気や、何も成し遂げられなかった羞恥心など）よりも重要なのかを明示的に述べる追加の原則を必要としています。この追加のルールがなければ、無限の報酬が自動的に選択を明白にすることはありません。論文は、ダンテの無関心な魂という鮮烈なイメージを用いることで、永遠の結果が苦しみや喜び以外のものによって構造化され得ることを示しています。これらの他の価値を方程式に導入することで、研究者は、宗教的な生活に賭けるという決断が、最初に見えるほど数学的に単純なものではないことを示しているのです。この議論は、信仰について考えるための強力な道具であり続けていますが、より複雑な「善い生き方」への理解を求めているのです。
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