Ethical Perspectives and Behaviors of Arts Entrepreneurship Educators: An Exploratory Study
66명의 예술 기업가 정신 교육자를 대상으로 한 이 탐색적 연구는 그들의 명시된 윤리적 신념과 교수 행동 사이의 강력한 일치성을 보여주며, 비윤리적 관행에 대한 구체적인 합의를 식별하는 동시에 시장 중심적 교육과 예술적 무결성 및 상업적 생존 가능성 사이의 긴장에 관한 상당한 논쟁을 강조한다.
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교육의 세계를 거대하고 북적이는 주방이라고 상상해 보십시오. 이 주방에서 교사는 수석 셰프이며, 학생은 자신의 미래를 요리하는 법을 배우는 열정적인 견습생입니다. 수십 년 동안 우리는 셰프가 안전 수칙을 준가해야 한다는 것을 알고 있었습니다. 손가락을 베이지 말 것, 상한 음식을 내놓지 말 것, 그리고 절대로 재료를 훔치지 말 것 말입니다. 하지만 메뉴가 바뀐다면 어떻게 될까요? 만약 주방이 단순히 완벽한 식사를 만드는 곳이 아니라, 견습생들에게 자신의 음식을 파는 법, 자신만의 레스토랑을 차리는 법, 그리고 비즈니스의 규칙이 예술의 규칙과 충돌할 때도 있는 세상을 헤쳐 나가는 법을 가르치는 곳이라면 어떨까요? 이것이 바로 '예술 기업가 정신(arts entrepreneurship)'이라는 까다로운 영역입니다. 이곳은 창의성이 상업성과 만나는 지점이며, '학생의 성공을 돕는 것'과 '학생을 나쁜 계약으로 몰아넣는 것' 사이의 경계가 매우 모호해질 수 있는 곳입니다. 스테이크를 굽는 법에 대한 규칙은 풍부하지만, 화가에게 CEO가 되는 법을 가르치는 것에 대한 규칙 책은 거의 없습니다. 이것이 바로 연구자들이 질문하기 시작한 이유입니다. 이 특정한 주방에서 교사들의 도덕적 나침반은 무엇인가? 그들은 학생들을 빛을 향해 인도하고 있는가, 아니면 실수로 안개 낀 늪으로 이끌고 있는가?
이 연구는 66명의 숙련된 미국 예술 기업가 정신 교사들에게 "옳음 혹은 그름" 게임을 요청함으로써 바로 그 질문에 파고듭니다. 연구자 조셉 핸슨(Josef Hanson)은 그들에게 30가지의 서로 다른 교수 시나리오가 담긴 메뉴를 건넸습니다. "학생이 당신에게 항의했다는 이유로 낮은 점수를 주는 것"부터 "직접 시도해 본 적 없는 예술 양식에 대해 학생을 멘토링하는 것"까지 다양했습니다. 교사들은 각 시나리오에 대해 두 가지를 평가해야 했습니다. 첫째, 그 행동이 얼마나 비윤리적이라고 생각하는지, 둘째, 실제로 본인이 그 행동을 얼마나 자주 하는지였습니다. 이는 마치 셰프에게 "덜 익은 닭고기를 내놓는 것이 괜찮습니까?"라고 묻고 나서, "당신은 실제로 얼마나 자주 덜 익은 닭고기를 내놓습니까?"라고 묻는 것과 같습니다.
결과는 명확한 빨간불과 매우 흐릿하고 회색빛인 영역이 섞여 있었습니다. 긍정적인 면을 보자면, 교사들은 특정 행동에 대해 거의 만장일치로 경악했습니다. 학업 부정행위의 증거를 무시하거나, 단지 학생이 자신의 의견에 반대한다는 이유로 낮은 점수를 주거나, 비윤리적으로 행동하는 동료를 무시하는 것은 절대적으로 잘못되었다는 데 엄청나고 확고한 합의가 있었습니다. 실제로, 학생이 자신의 견해에 반대한다고 해서 낮은 점수를 주는 것이 "확실히 비윤리적"이라고 답한 교사는 거의 97%에 달했으며, 100%가 그런 행동을 절대 하지 않는다고 답했습니다. 결론적으로, 기본적인 공정성과 정직함에 있어서 이 교육자들은 견고한 땅 위에 서 있습니다.
하지만 이야기는 '회색 지대'인 예술 기업가 정신을 살펴볼 때 훨씬 더 흥ًا해집니다. 연구에 따르면, 교사들은 예술 성공 확률이 극히 희박함에도 불구하고 학생들이 예술 분야의 '꿈' 같은 직업을 쫓도록 권장하거나, 학생이 '영혼을 판다(selling out)'고 느낄지라도 그들의 예술을 더 '시장성 있게' 만들도록 압박하는 등의 문제에 대해 훨씬 더 갈등하는 것으로 나타났습니다. 약 30%의 교사들은 이러한 행동이 윤리적인지 아닌지 확신하지 못했습니다. 또한 자신이 완전히 숙달하지 못한 내용을 가르치거나 수업 중에 비속어를 사용하는 것이 괜찮은지에 대해서도 확신이 없었습니다. 이것들은 명확한 '금지 구역'이라기보다는, 경로가 명확하지 않은 안개 낀 숲과 같았습니다.
가장 놀라운 발견 중 하나는 교사들의 말과 행동이 얼마나 잘 일치하는가 하는 점이었습니다. 이 연구는 이러한 교육자들이 어떤 행동이 비윤리적이라고 믿을 때, 일반적으로 그 행동을 하지 않는다는 점을 시사합니다. 그들의 말과 실제 교실에서의 행동 사이에는 강한 '합치(congruence)', 즉 일치성이 있었습니다. 예를 들어, 거의 모든 이들이 학생의 '호감도'가 성적에 영향을 미치게 하는 것이 잘못되었다는 데 동의했기 때문에, 그렇게 했다고 인정한 사람은 매우 적었습니다. 유일한 불일치는 동료의 부적절한 행동을 무시하는 부분에서 나타났습니다. 거의 97%가 동료의 비윤리적 행동을 무시하는 것이 잘못되었다고 말했지만, 약 40%는 적어도 가끔씩 그런 적이 있다고 인정했습니다. 이는 마치 "마지막 쿠키를 먹으면 안 된다는 것을 알면서도, 아무도 보지 않을 때 몰래 한 입 베어 무는 것"과 같습니다.
연구는 또한 연령, 성별, 또는 얼마나 오래 가르쳤는지와 같은 요인이 그들의 도덕적 나침반을 변화시키는지 살펴보았습니다. 대답은 대체로 "아니오"였습니다. 젊은 강사이든 베테랑 교수이든, 남성이든 여성이든, 당신의 윤리적 관점은 놀라울 정도로 유사했습니다. 유일한 작은 차이점은, 고령의 교사들이 오래된 수업 계획안을 재사용하는 것에 약간 더 관대했으며, 남성 교사들이 학생들에게 위험한 경력 경로를 권하거나 연구에 참여하도록 압박하는 것에 약간 더 긍정적이었다는 점입니다. 하지만 전반적으로, 이 교사들의 '도덕적 지도'는 신분에 따라 크게 변하지 않았습니다.
결론적으로, 이 논문은 예술 기업가 정신 교사들이 학업 부정행위나 편애와 같은 명백한 '나쁜 사과'를 찾아내는 데는 매우 능숙하지만, 자신의 특정 분야가 가진 복잡하고 미묘한 규칙들에 대해서는 여전히 파악해 나가는 과정에 있음을 시사합니다. 그들은 큰 질문들과 씨름하고 있습니다. 학생에게 거의 불가능한 꿈을 쫓으라고 권하는 것이 윤리적인가? 학생에게 예술을 더 상업적으로 만들라고 말해도 괜찮은가? 이 연구는 이 질문들에 대한 최종적인 답을 내놓지는 않지만, 명확한 기준점을 제공합니다. 즉, 이 교사들은 일반적으로 정직하고 공정하지만, 예술의 규칙과 비즈니스의 규칙이 여전히 서로 악수하려고 노력 중인, 미답의 영역을 항해하고 있다는 것입니다.
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