Mobilised, Not Marginalised: Ethnicity, Gender, and Political Participation among Older Nigerians

거대한 정치적 혼란: 파티에는 누가 오는가?

모두가 특정 가문(clan)에 속해 있는, 북적이고 거대한 이웃 마을을 상상해 보세요. 어떤 동네에서는 과학자들이 오랫동안, 만약 당신이 '3대 강력한 가문'의 일원이 아니라면 파티에서 소외될 것이라고 믿어 왔습니다. 그들은 당신이 무시당하는 것에 너무 낙담한 나머지 목소리를 내는 것을 멈추고, 투표를 포념하며, 그저 집에 머물게 된다고 생각합니다. 이 아이디어를 "결핍 가설(deficit hypothesis)"이라고 부릅니다. 즉, 소수자가 된다는 것은 권력의 '결핍'을 의미하며, 이것이 침묵으로 이어진다는 믿음입니다.

하지만 다른 이야기도 있습니다. 어쩌면, 사람들이 소외감을 느낄 때 화가 나서 다른 사람들보다 더 크게 소리 지르기 시작할지도 모릅니다! 이것이 "동원 가설(mobilization hypothesis)"입니다. 이는 배제되는 것이 오히려 자신의 목소리를 관철하기 위해 가진 모든 도구를 사용하여 더 열심히 싸우게 만든다는 점을 시사합니다.

어느 쪽 이야기가 진실인지 알아내기 위해, 우리는 가장 많은 변화를 겪어온 사람들, 즉 어르신들을 살펴봐야 합니다. 많은 곳에서 노인들은 가장 경험 많은 유권자이자 지역 사회의 지도자입니다. 하지만 250개가 넘는 다양한 민족 집단이 있는 나라인 나이지리아에서는, "나이가 들었을 때, 작은 집단 출신이라는 사실이 당신을 조용하게 만드는가, 아니면 더 크게 외치게 만드는가?"라는 질문을 던진 사람이 실제로 없었습니다. 이 논문은 나이, 성별, 그리고 가족 배경이 어떻게 뒤섞여 국가 운영에 목소리를 낼 수 있는지를 결정하는지 탐구하며 이 질문에 파고듭니다.

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논문의 거대한 발견: 약자들이 더 크게 외치고 있다

연구자들은 아프로바로미터(Afrobarometer)라는 대규모 설문조사를 통해 이 두 가지 이야기를 테스트하기로 했습니다. 이 조사는 나이지리아 성인 1,600명을 대상으로 그들의 삶에 대해 물었습니다. 그들은 특히 50세 이상의 성인 184명에게 초점을 맞췄습니다. 그들은 '소수파 어르신'(작은 민족 집단 출신)이 '다수파 어르신'(가장 큰 세 집단인 하우사, 요루바, 이보 출신)보다 더 활동적인지, 혹은 덜 활동적인지를 알고 싶었습니다.

여기 반전이 있습니다. "결핍 가설"은 완전히 틀렸습니다. 논문은 소수파 어르신들이 구석에 조용히 앉아 있지 않았음을 발견했습니다. 사실, 그들은 훨씬 더 활동적이었습니다!

• 숫자: 무려 **57.9%**의 소수파 어르신들이 지난 1년 동안 어떤 형태의 정치적 행동(정부에 도움 요청, 언론 접촉, 또는 시위 참여 등)을 했다고 답했습니다. 이를 다수파 어르신의 **29.0%**와 비교해 보십시오.
• 확률: 교육 수준이나 거주 지역 등을 조정했을 때, 소수파 어르신들은 다수파 어르신들보다 정치에 참여할 확률이 3.5배 더 높았습니다.

그것은 단순히 소셜 미디어에 글을 올리는 것과 같은 저렴하고 쉬운 일이 아니었습니다. 소수파 어르신들은 힘든 일을 하고 있었습니다. 그들은 정부에 청원하기 위해 집단을 결성하고, 심지어 시위에 참여하기도 했습니다. 이 논문은 이들이 소외되었다는 이유로 포기하는 대신, 결집하여 맞서 싸우고 있다고 제안합니다.

작동하지 않은 "마법의 열쇠"

연구자들은 왜 이런 일이 발생하는지에 대한 직관적인 추측을 가지고 있었습니다. 그들은 아마도 노인들이 자신들의 정부와 연결되는 가교 역할을 해줄 지역 "전통 지도자"(마을 추장이나 왕 등)를 신뢰하기 때문일 것이라고 생각했습니다. 또한 다수파 사람들이 이 추장들을 더 신뢰함으로써 이점을 얻는 것이 아닌가 의문을 가졌습니다.

하지만 데이터는 이렇게 말했습니다. "아니오."

• 소수 집단 출신이라는 사실이 전통 지도자에 대한 신뢰를 낮추거나 높이지 않았습니다.
• 전통 지도자를 신뢰하는 것이 실제로 투표를 하거나 시위에 참여할지를 예측하지 못했습니다.
• 그러나 한 가지 예외가 있었습니다. 만약 지난 1년 동안 실제로 전통 지도자와 만남을 가졌다면, 정치에 참여할 확률이 6.55배 더 높아졌습니다. 하지만 이는 다수파든 소수파든 상관없이 모두에게 동일하게 나타난 현상이었습니다.

따라서 '신뢰'라는 "마법의 열쇠"는 차이의 원인이 아니었습니다. 차이는 전혀 다른 곳에 있었습니다.

진짜 이야기: 민족이 아니라 성별이 핵심이다

민족에 관한 이야기도 흥말스러웠지만, 논문은 데이터 속에 숨겨진 훨씬 더 크고, 명확하며, 충격적인 이야기를 발견했습니다. 알고 보니 성별이 누가 목소리를 낼 것인지를 결정하는 진짜 주인(boss)이었습니다.

이 연령대에서 남성과 여성의 차이는 엄청났습니다.

• 다수파 남성: **43.1%**가 정치적 행동을 했습니다.
• 다수파 여성: 단 **4.8%**만이 정치적 행동을 했습니다.
• 소수파 남성: **71.3%**가 참여했습니다.
• 소수파 여성: **22.8%**가 참여했습니다.

수치를 계산해 보면, 고령 여성이 정치에 참여할 확률은 고령 남성의 0.06배에 불과했습니다. 즉, 고령 여성들은 이러한 정치적 활동에서 거의 완전히 부재한다는 뜻입니다. 논문은 이 성별 격차가 너무나 커서, 당신이 큰 집단 출신인지 작은 집단 출신인지는 중요하지 않으며, 여성은 여전히 남성보다 목소리를 낼 가능성이 훨씬 낮다는 것을 발견했습니다.

얼마나 확실한가? (세부 사항)

저자들은 자신들이 이 미스터리를 "해결했다"고 말하지 않도록 매우 주의를 기울였습니다. 그들은 조사 대상인 고령층 집단이 작았다는 점(단 184명)과, 나이지리아에서는 거주지와 민족이 종종 일치한다는 점을 인정합니다. 예를 들어, 대부분의 소수파 어르신들은 이미 시위가 매우 활발한 지역인 사우스-사우스(South-South) 지역에 살고 있었습니다.

이러한 점 때문에 저자들은 결과가 유지되는지 확인하기 위해 데이터를 24가지 다른 방식으로 분석했습니다.

• 사람들을 *같은 주(state)*에 거주하는지 여부에 따라 비교했을 때, 소수파 어르신의 이점은 줄어들었고(3.5배에서 1.5배로 감소), 때로는 통계적으로 유의미하지 않기도 했습니다.
• 민족을 묻는 방식을 다르게 적용했을 때도 수치는 다시 변했습니다.

따라서, 이 논문은 소수파 어르신들이 더 활동적이라는 점을 강력하게 시사하기는 하지만, 이를 최종적이고 불변하는 사실이라기보다는 하나의 "방향성 있는 힌트"로 취급합니다. 그러나 그들이 매우 확신하는 한 가지는 바로 성별 격차입니다. 그 결과는 데이터를 어떻게 나누더라도 매우 견고했습니다.

결론

이 논문은 우리가 알고 있던 생각을 뒤집습니다. 나이지리아에서 소수파 노인이 된다는 것은 침묵을 의미하는 것이 아니라, 오히려 변화를 요구하며 더 크게 외치고 더 활동적으로 변할 수 있음을 시사합니다. 하지만 가장 큰 교훈은 민족에 관한 것이 아닙니다. 그것은 바로 고령의 나이지리아 여성들이 대화에서 완전히 소외되어 있다는 것입니다. 논문은 결론적으로, 만약 우리가 정치 참여를 개선하고 싶다면 단순히 민족 집단에 집중할 것이 아니라, 왜 고령 여성들이 집에 머물러 있는지 그 이유를 찾아내야 한다고 말합니다. 그것이 가장 큰 장벽이기 때문입니다.