From Taboo to Compliance: The Structural Origins of Experiences of Dehumanisation in Capitalist Modernisation
本文借鉴列维-斯特劳斯关于乱伦禁忌的理论，认为资本主义现代化将伦理边界转化为可量化的合规机制，从而通过普遍的通约化过程使非人化制度化，并提出恢复人类尊严需要保护不可替代的关系，以及赋予主体参与制度决策的权力。
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在现代世界中，我们生活在由旨在使生活变得有序且公平的系统所包围的环境里。我们拥有承诺平等对待的法律，连接陌生人的市场，以及能以惊人速度对信息进行分类的数字工具。我们常以为这些规则在保护我们，将混沌转化为一个每个人都按同一标准被评判的可预测景观。但这种秩序中潜藏着一种危险。当我们过度依赖清单、分数和核查表来理解他人时，我们面临着忘记人类并非仅仅是可供分类的数据点的风险。这个问题处于人类学（研究人类社会的学科）与现代伦理学的交汇点。它探讨了我们用来组织世界的工具如何在有时剥夺了我们的生命力，将我们变成可以被买卖或丢弃而无需多加思索的对象。要理解这一点，我们必须观察人类社会最初是如何学会对某些行为说“不”的，以及这种古老的拒绝是如何被现代对遵循程序的痴迷所取代的。
本文探讨了人类关系管理方式的一种深刻转变，追溯了从古代社会规则到治理我们日常生活的算法的路径。作者首先探讨了人类学家列维-斯特劳斯的一个概念：乱伦禁忌。这不仅仅是一个关于谁可以与谁结婚的规则；它是一个基本的发现，即生命中有些东西是无法交易的。在早期社会，这一规则教会了人们，某些关系过于重要，不能被视为简单的交易。你不能仅仅用一名家庭成员去交换一份礼物或一笔款项。这创造了一个边界，一条沙滩上的分界线，表明人类生活的某些部分是不容进入市场的。这是一种表达方式，即虽然我们可以交换商品并建立联盟，但核心的人类联系必须受到保护，免于被转化为商品。
然而，本文认为，随着社会变得更加复杂，这种保护性的边界开始侵蚀。那些说“这件事不能做”的旧规则，正缓慢地被新的系统所取代，这些新系统询问的是“这件事成本是多少？”或“这是否符合要求？”这种转变正是作者所称的从“禁忌”向“合规”的过渡。在过去，禁忌是一道道德之墙，在行动开始前就将其阻断。而今天，我们拥有合规程序，它们就像核查表，只要你填写了正确的表格，行动就可以发生。问题在于，这些表格往往忽略了数据背后的个人故事。一个人可能会被视为一个“风险类别”或“绩效分数”，只要文书工作正确，系统就觉得它已经完成了职责。那个拥有独特历史、恐惧和理由的真实的人，消失在了数字背后。
作者指出，这种情况之所以发生，并非因为人们残忍，而是因为系统旨在追求效率。在现代职场或数字平台中，一名员工可能会根据完成任务的速度或客户给出的好评数量来接受评判。如果他们因为照顾生病的孩子而迟到，系统可能没有一个专门为此设置的勾选框。算法只看到延迟，却看不到原因。人变成了一个可替代的单元，可以轻易地被能够达到指标的人所取代。这是一种非人化形式，它不需要仇恨或暴力。它通过那些重视可衡量之物而非不可衡量之物的规则的平稳运作而悄然发生。论文指出，这不仅仅是单纯地被当作工具对待；这是关于失去作为一个能够说话、解释并在影响其生活的决策中被倾听的人的地位。
为了解决这个问题，本文提出我们需要重建保护人类尊严的边界。这并不意味着抛弃所有的规则或回归过去。相反，这意味着要承认有些事情是无法衡量且不应被衡量的。我们需要理解，一个人不仅仅是他的信用评分、职位或在线评分。作者建议，机构必须为人们创造解释其处境的空间，让他们能够拒绝不公平的待遇，并挑战那些管理他们的规则。这关乎确保当一项决策做出时，背后有一个真实的、有责任感的自然人在承担，那是一个能够倾听一个无法套入标准类别的故事的人。
核心发现是，现代世界中的非人化现象并非偶然，也不是坏人的副作用；它被构建在组织社会的方式之中。当我们把生活的方方面面都变成一个数字时，我们就失去了看到完整人类的能力。本文认为，我们必须记住古代禁忌的教训：交换与计算是有极限的。我们需要保护我们生活中那些混乱、私人且无法量化的部分。唯有这样做，我们才能确保我们的系统是在服务于我们，而不是将我们简化为一台永不停歇的计算机器中的数据点。解决方案在于保持人类判断的大门敞开，保留说出“这不仅仅是一个数字”的权利，以及在规则未能看清屏幕后的人时，拥有改变规则的力量。
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