An empirical retrospective study on ethics of community engagement during research with vulnerable internally displaced people during floods in Kismayo District, Somalia
تجد هذه الدراسة النوعية حول النازحين داخلياً بسبب الفيضانات في كيسمايو، الصومال، أنه بينما يحافظ الباحثون عموماً على الاحترام والخصوصية، فإن التحديات الأخلاقية مثل المحسوبية والقبلية والاستغلال لا تزال قائمة في المشاركة المجتمعية وتوزيع المساعدات بسبب الاعتماد على الوسطاء.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
في أعقاب الكوارث الطبيعية، غالباً ما يتلاشى الخط الفاصل بين مساعدة الناس ودراستهم. فعندما تؤدي الفيضانات أو النزاعات إلى نزوح الملايين، تهرع المنظمات الإنسانية لتقديم الغذاء والماء والمأوى. وفي الوقت نفسه، كثيراً ما يقوم الباحثون والعاملون في مجال الإغاثة بإجراء استطلاعات ومقابلات لفهم الاحتياجات الأكثر إلحاحاً للمجتمع. هذا الدور المزدوج يخلق مشهداً أخلاقياً معقداً؛ فالسؤال الجوهري هو ما إذا كان الأشخاص الذين يتلقون المساعدات يشعرون بالاحترام والأمان حقاً، أم أن ضعف موقفهم يجعلهم يشعرون بأنهم مجبرون على المشاركة في الأبحاث لمجرد الحصول على المساعدة. وتشمل المفاهيم الرئيسية هنا "المشاركة المجتمعية"، والتي تعني العمل مع الناس كشركاء وليس مجرد موضوعات للدراسة، و"الموافقة المستنيرة"، وهي فكرة وجوب فهم الناس لما يوافقون عليه دون خوف من فقدان دعمهم. وفي الأماكن التي يعتمد فيها البقاء على قيد الحياة على المساعدات الخارجية، تكون الثقة هشة، ويمكن لديناميكية القوة بين المساعد والمُساعد أن تتحول بسهولة إلى استغلال. إن فهم كيفية حدوث هذه التفاعلات على أرض الواقع أمر حيوي لضمان ألا تؤدي السعي وراء المعرفة إلى إلحاق المزيد من الضرر بمن يعانون بالفعل.
وفي منطقة كيسمايو في الصومال، وهي منطقة عانت من الفيضانات المتكررة وعدم الاستقرار طويل الأمد، نظر الباحثون مؤخراً عن كثب في هذه الديناميكية. فقد ركزوا على النازحين داخلياً — وهم الأشخاص الذين أُجبروا على الفرار من منازلهم لكنهم لا يزالون داخل حدود بلدهم. وعقب الفيضانات المدمرة عام 2023، التي أثرت على أكثر من مليون شخص في جميع أنحاء الصومال، أجرى فريق من المحققين من جامعة نيروبي دراسة لفهم كيف اختبرت هذه المجتمعات النازحة الجانب الأخلاقي للبحث والمساعدات. لم يكتفِ الباحثون بإرسال استبيانات فحسب، بل عقدوا جلسات حوارية عميقة مع اثنين وعشرين شخصاً، بمن في ذلك ناجون من الفيضانات، وقادة مخيمات، وعمال إغاثة. أرادوا معرفة ما إذا كان الناس يشعرون بالاحترام، وما إذا كانت خصوصيتهم محمية، وما إذا كان نظام توزيع المساعدات عادلاً.
رسمت الدراسة صورة لواقعين مختلفين تماماً. فمن ناحية، كانت التفاعلات المباشرة بين الباحثين والنازحين إيجابية إلى حد كبير؛ حيث أفاد الأشخاص الذين تمت مقابلتهم أن عمال الإغاثة والباحثين عاملوهم بكرامة واحترام. وأشاروا إلى أنه لم يصرخ أحد في وجوههم، ولم يستخدم أحد العنف، وكان العمال مهذبين حتى عندما لم يتمكنوا من توفير ما طُلب منهم بالضبط. كما كانت الخصوصية نقطة قوة أيضاً، فقد كان الباحثون حذرين في طلب الإذن قبل دخول المخيمات أو التحدث إلى الأفراد، وتجنبوا التقاط الصور أو نشر الصور على وسائل التواصل الاجتماعي دون موافقة، وهو ممارسة قدرها النازحون بعمق. وبالنسبة للكثيرين، فإن مجرد التعامل بأساسيات اللياقة الإنسانية خلال وقت الأزمة بدا وكأنه انتصار كبير.
ومع ذلك، وتحت هذا السطح من الاحترام، ظهر طبقة أخرى أكثر عمقاً وإثارة للقلق من عدم المساواة عندما انتقل التركيز إلى كيفية توزيع المساعدات ومن يملك قرار اتخاذها. وجدت الدراسة أنه بينما كان الباحثون أنفسهم يتصرفون بأخلاق، إلا أن النظام الذي يعملون ضمنه كان غالباً ما يتأثر بالهياكل السلطوية المحلية. وكانت المشكلة الأكبر هي الاعتماد على الوسطاء — قادة المخيمات المحليين والشخصيات المجتمعية الذين عملوا كحراس بوابة بين منظمات الإغاثة والنازحين. وبينما كان الهدف من وجود هؤلاء القادة هو المساعدة، كشفت الدراسة أنهم غالباً ما استخدموا مكانتهم لصالح أقاربهم أو أفراد من قبائلهم. وهذه الممارسة، المعروفة باسم المحسوبية، تعني أن الفئات الأكثر ضعفاً قد لا تتلقى شيئاً، بينما يحصل أولئك الذين لديهم علاقات على دعم إضافي.
كان الشعور بعدم العدالة حاداً بشكل خاص لدى النساء؛ حيث تحدثت عدة نساء في الدراسة عن عدم ثقة عميق تجاه قيادة المخيم، وشعرن أن النظام منحاز ضدهن. وفي أكثر النتائج إثارة للقلق، أفادت بعض النساء بطلب خدمات جنسية مقابل الحصول على فرصة المشاركة في البحث أو تلقي المساعدات. سلط هذا الكشف الضوء على انهيار شديد في الثقة، حيث تم تحويل الوعد بالمساعدة إلى أداة للاستغلال. كما أشارت الدراسة إلى أن العديد من النازحين شعروا بأنه ليس لديهم صوت مباشر مع المنظمات الإنسانية، وشعروا بأنهم معزولون، ومضطرون للاعتماد على هؤلاء الوسطاء الذين غالباً لا يمثلون احتياجات الفقراء أو الفئات الأكثر تهميشاً.
خلص الباحثون إلى أن المشكلة لا تكمن بالضرورة في عمال الإغاثة كأفراد، الذين غالباً ما حاولوا فعل الشيء الصحيح، بل في هيكلية عملية المشاركة نفسها. فعندما يتم تقديم البحث والمساعدات عبر نفس القنوات والاعتماد على نفس القادة المحليين، يصبح من الصعب الفصل بينهما. ويشعر الناس غالباً بأنهم لا يستطيعون قول "لا" لاستطلاع رأي لأنهم يخشون أن يؤثر ذلك على فرص حصولهم على الغذاء أو الدواء، مما يخلق وضعاً لا تكون فيه الموافقة حرة حقاً. تقترح الدراسة أنه لإصلاح ذلك، يتعين على المنظمات الإنسانية تغيير طريقة عملها؛ إذ يجب أن يتجاوزوا مجرد طلب التوقيع على نموذج موافقة، وبدلاً من ذلك، بناء أنظمة تسمح بالتغذية الراجعة المستمرة والتواصل المباشر مع المجتمعات التي يخدمونها.
إن النتائج المستخلصة من كيسمايو تعمل كتذكير صارخ بأن النوايا الحسنة ليست كافية وحدها. فحتى عندما يكون الباحثون محترمين ويحمون الخصوصية، يمكن للنظام الأوسع أن يفشل الفئات الأكثر ضعفاً إذا اعتمد على هياكل سلطة محلية عرضة للفساد والتحيز. وتوصي الدراسة منظمات الإغاثة بالتوقف عن الاعتماد حصرياً على الوسطاء، وبدلاً من ذلك إنشاء قنوات مباشرة خاصة بها للتواصل. كما يتعين عليهم ضمان توزيع المساعدات بناءً على الاحتياج، وليس على الروابط القبلية أو العلاقات الشخصية. ومن خلال بناء حلقات تغذية راجعة شفافة ومساءلة القادة المحليين، قد يكون من الممكن استعادة الثقة الضرورية جداً لكل من البحث الفعال والمساعدات الإنسانية الحقيقية. والهدف هو ضمان ألا تصبح الأنظمة المصممة لمساعدتهم، عندما يكونون في أقصى حالات ضعفهم، مصدراً لمزيد من الضرر عن غير قصد.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.