Policy Opinion Diversity Among LGBT Americans: A Theory of Gender-Affirming Opinion Expression
Unter Verwendung von Daten aus den Jahren 2016–2024 argumentiert diese Arbeit, dass LGBT-Amerikaner keine monolithische politische Wählerschaft bilden, sondern eine diverse Gruppe mit systematischen politischen Unterschieden über Untergruppen hinweg, die mit einer Theorie der geschlechtsaffirmativen Meinungsäußerung übereinstimmen.
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In der Landschaft der amerikanischen Politik dient Identität oft als Landkarte dafür, wie Menschen wählen und was sie glauben. Wenn eine Gruppe von Menschen eine gemeinsame Erfahrung teilt, etwa die Konfrontation mit Diskriminierung oder das Navigieren in einer spezifischen sozialen Realität, ist es nur natürlich anzunehmen, dass sie auch ein einheitliches Set politischer Ziele verfolgen. Über Jahrzehnte hinweg haben Forscher und Politiker lesbische, schwule, bisexuelle und transidente Amerikaner als eine einzige, kohärente Wählergruppe behandelt, in der Annahme, dass ihre gemeinsame Identität eine einzige Stimme bei Themen reicht, die von der Gesundheitsversorgung bis zu den Bürgerrechten variieren. Diese Annahme stützt sich auf die Idee, dass eine kollektive Identität, die durch gemeinsame Kämpfe geschmiedet wurde, die politischen Präferenzen aller Beteiligten natürlich auf eine Linie bringt. Die menschliche Identität ist jedoch selten eine einzige, flache Ebene; sie ist aus vielen Fäden gewebt, darunter Geschlecht, Sexualität und die komplexen Arten und Weisen, wie Menschen die Welt um sich herum navigieren. Zu verstehen, ob diese verschiedenen Fäden in dieselbe Richtung ziehen oder gegeneinander wirken, ist entscheidend für das Verständnis darüber, wie diese Gemeinschaft tatsächlich innerhalb einer Demokratie funktioniert.
Eine neue Studie des Politikwissenschaftlers Broderick J. DeBettignies stellt die Vorstellung infrage, dass die LGBT-Gemeinschaft mit einer Stimme spricht. Durch die Analyse einer massiven Sammlung von Umfragedaten von fast 400.000 Amerikanern, die zwischen 2016 und 2024 erhoben wurden, untersuchte der Forscher, ob die politischen Meinungen von schwulen Männern, lesbischen Frauen, bisexuellen Männern, bisexuellen Frauen, transidenten Männern und transidenten Frauen wirklich dieselben sind. Die Studie untersuchte 46 verschiedene politische Fragen, die Themen wie Waffenkontrolle, Einwanderung, die Umwelt und reproduktive Rechte abdeckten. Das Ziel war nicht nur zu sehen, ob sich diese Gruppen unterschieden, sondern um zu verstehen, warum. Der Forscher schlug eine Theorie namens „geschlechtsbestätigende Meinungsäußerung“ (gender-affirming opinion expression) vor, die besagt, dass Menschen ihre politischen Ansichten oft nutzen, um zu signalisieren, dass sie in gesellschaftlich akzeptierte Rollen für ihr Geschlecht passen. Vereinfacht ausgedrückt: So wie Menschen sich vielleicht so kleiden oder verhalten, dass es den Erwartungen der Gesellschaft an ein Mann oder eine Frau entspricht, können sie auch politische Standpunkte einnehmen, die ihren Platz innerhalb dieser Geschlechtnormen bestätigen.
Die Ergebnisse zeigen, dass die LGBT-Gemeinschaft weit davon entfernt ist, ein Monolith zu sein. Während diese Gruppen im Vergleich zur breiteren Bevölkerung oft eine allgemeine Neigung zu liberaler Politik teilen, weichen ihre spezifischen Ansichten auf vorhersehbare und systematische Weise voneinander ab. Die Daten zeigen, dass bisexuelle Männer unter allen untersuchten Untergruppen tendenziell die konservativsten Ansichten vertreten. Im Gegensatz dazu äußern bisexuelle Frauen und transidente Frauen häufig die liberalsten Positionen. Transidente Männer fallen im Allgemeinen irgendwo dazwischen und vertreten Ansichten, die weniger liberal sind als die der Frauen in der Studie, aber liberaler als die der bisexuellen Männer. Die Unterschiede zwischen schwulen Männern und lesbischen Frauen waren weniger konsistent, aber das Gesamtbild legt nahe, dass das Geschlecht eine mächtige Rolle bei der Gestaltung der politischen Meinung spielt, selbst innerhalb einer Gemeinschaft, die eine gemeinsame sexuelle oder geschlechtliche Identität teilt.
Diese Unterschiede sind nicht zufällig; sie folgen der Logik der Theorie des Forschers. Die Studie legt nahe, dass bisexuelle Männer, die sowohl zu Männern als auch zu Frauen attraktiv sein können, möglicherweise einem stärkeren Druck ausgesetzt sind, ihre Männlichkeit zu beweisen, in einer Gesellschaft, die ihre Identität oft infrage stellt. Um zu signalisieren, dass sie in das traditionelle Schema eines Mannes passen, nehmen sie möglicherweise konservativere politische Ansichten ein. Umgekehrt könnten bisexuelle Frauen und transidente Frauen, die in einer Welt navigieren, die Weiblichkeit oft abwertet, liberalere Ansichten äußern, um ihre Identität zu bekräftigen und sich mit den oft mit Frauen und Geschlechtergerechtigkeit assoziierten politischen Werten in Einklang zu bringen. Transidente Männer, die oft transisieren, um als Männer zu leben, verspüren möglicherweise einen Sog hin zu konservativen Ansichten, um ihre Männlichkeit zu bestätigen, doch ihre Erfahrungen mit Marginalisierung halten sie davon ab, so konservativ zu sein wie bisexuelle Männer.
Die Studie lehnt die Idee explizit ab, dass die LGBT-Gemeinschaft eine geeinte politische Wählerschaft mit einem einzigen Satz politischer Präferenzen ist. Von den 46 untersuchten Politiken zeigten nur drei eine vollständige Übereinstimmung über alle Untergruppen hinweg. Bei der großen Mehrheit der Themen traten statistisch signifikante Unterschiede auf. Diese Fragmentierung ist besonders deutlich bei Themen, die direkt mit Geschlecht und Rechten zusammenhängen, wie etwa dem Zugang zu Abtreibung oder Verboten des Militärdienstes für transidente Personen. Beispielsweise variierte die prognostizierte Unterstützung bei der Frage, ob Abtreibungen nur unter begrenzten Ausnahmen zulässig sein sollten, zwischen bisexuellen Frauen und bisexuellen Männern um fast neun Prozentpunkte. Selbst bei einer Politik, die transidente Menschen direkt betrifft, wie etwa einem Verbot des Militärdienstes für transidente Personen, waren die Meinungen gespalten, wobei transidente Männer eine höhere Unterstützung für das Verbot zeigten als andere Untergruppen.
Diese Forschung deutet darauf an, dass die Behandlung der LGBT-Gemeinschaft als ein einziger politischer Block die tatsächlichen Bedürfnisse und Wünsche ihrer vielfältigen Mitglieder verschleiern kann. Politische Parteien und Interessengruppen gehen oft davon aus, dass eine gemeinsame Identität eine gemeinsame Agenda garantiert, aber diese Studie zeigt, dass der Aufbau von Koalitionen über bedeutsame interne Unterschiede hinweg erfolgen muss, anstatt anzunehmen, dass diese Unterschiede nicht existieren. Die Ergebnisse legen nicht nahe, dass diese Gruppen nicht zusammenarbeiten können, sondern dass ihre Einheit durch Verhandlung und das Verständnis ihrer unterschiedlichen Perspektiven konstruiert wird. Indem wir erkennen, dass Geschlecht und Sexualität interagieren, um politische Ansichten auf spezifische Weise zu formen, gewinnen wir ein klareres Bild davon, wie Identität die Art und Weise beeinflusst, wie Menschen die Welt und ihren Platz darin sehen. Die Studie kommt zu dem Schluss, dass die LGBT-Gemeinschaft zwar eine Grundlage gemeinsamer Erfahrungen teilt, der politische Ausdruck dieser Erfahrung jedoch tiefgreifend durch die Position des Individuums innerhalb des komplexen Geflechts von Geschlechternormen geprägt wird.
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