Christian Nationalism and Anticipated Costs of Addressing White Privilege as Predictors of Prototypicality Threat and Opposition to Racial Reparative Policies among White Americans
222 श्वेत अमेरिकियों के इस अध्ययन से पता चलता है कि नस्लीय सुधारात्मक नीतियों का विरोध और प्रोटोटाइपिकलिटी (प्रारूपिक) खतरे की भावनाएं मुख्य रूप से श्वेत विशेषाधिकार को संबोधित करने की अनुमानित लागतों और ईसाई राष्ट्रवादी विश्वासों द्वारा संचालित होती हैं, विशेष रूप से श्वेत पुरुषों के बीच, न कि केवल जनसांख्यिकीय विशेषताओं द्वारा।
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कल्पना कीजिए कि संयुक्त राज्य अमेरिका एक विशाल, हलचल भरा पड़ोस है जहाँ हर किसी की समुदाय में एक अलग भूमिका है। लंबे समय से, लोगों के एक विशिष्ट समूह ने सबसे अच्छे घरों और सबसे महत्वपूर्ण नौकरियों की चाबियाँ अपने पास रखी हैं। अब, पड़ोस बदल रहा है; नए परिवार बस रहे हैं, और पुराने नियमों पर सवाल उठाए जा रहे हैं। यहीं पर सामाजिक विज्ञान एक जासूस की तरह काम करता है, जो यह समझने की कोशिश कर रहा है कि कुछ लोग इन बदलावों से इतने डरे हुए क्यों हैं। दो मुख्य विचार इस डर को समझाने में मदद करते हैं। पहला है "ईसाई राष्ट्रवाद" (Christian Nationalism), जो केवल रविवार को चर्च जाने के बारे में नहीं है। इसे एक ऐसी विश्वास प्रणाली के रूप में सोचें जो कहती है, "हमारे देश का निर्माण एक विशिष्ट प्रकार के व्यक्ति और एक विशिष्ट प्रकार के विश्वास के लिए किया गया था, और हमें इसे सुरक्षित रखने के लिए ऐसा ही बनाए रखने की आवश्यकता है।" दूसरा, "पूर्वानुमानित लागतों" (anticipated costs) का विचार है। कल्पना कीजिए कि आपके पास कुकीज़ का एक गुप्त अतिरिक्त भंडार है जिसका आनंद आप हमेशा लेते रहे हैं। उन्हें साझा करने या, यहाँ तक कि यह स्वीकार करने का विचार कि आपको वे अनुचित तरीके से मिली थीं, आपको अपने दोस्तों, अपनी स्थिति या अपने आराम को खोने के डर से चिंतित करता है। यह शोध पत्र पूछता है: क्या "विशेष देश" वाले विचार में विश्वास करना, या उन "कुकीज़" को खोने की चिंता करना, श्वेत अमेरिकियों को उन नीतियों को "ना!" कहने के लिए अधिक संभावित बनाता है जो नस्लीय असमानता को ठीक करने का प्रयास करती हैं?
शोधकर्ताओं की एक टीम, जो वाशिंगटन यूनिवर्सिटी इन सेंट लुइस और इलिनोइस जैसे विश्वविद्यालयों से है, ने 222 श्वेत अमेरिकी वयस्कों (मुख्य रूप से 25 और 34 वर्ष की आयु के बीच) को एक ऑनलाइन सर्वेक्षण भरने के लिए कहकर इसकी जांच करने का निर्णय लिया। वे यह देखना चाहते थे कि क्या ये दो डर—यह डर कि "अमेरिकी पहचान" बदल रही है (जिसे प्रोटोटाइपिकैलिटी थ्रेट कहा जाता है) और व्यक्तिगत नुकसान का डर (जिसे पूर्वानुमानित लागत कहा जाता है)—वास्तव में ब्लैक अमेरिकियों को क्षतिपूर्ति या विशेष मदद देने वाली नीतियों का विरोध करने के वास्तविक कारण थे। उन्होंने यह भी जानना चाहा कि क्या एक पुरुष या एक महिला होना इन डरों के प्रदर्शन को बदल देता है।
उन्होंने जो पाया, वह कुछ हद तक एक रहस्य जैसा है जहाँ सुराग पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग संदिग्धों की ओर इशारा करते हैं।
सबसे पहले, टीम ने पाया कि जो व्यक्ति श्वेत विशेषाधिकार (White privilege) को संबोधित करने के व्यक्तिगत "लागतों" के बारे में अधिक चिंतित थे—जैसे कि यदि वे अपनी बात रखते तो उन्हें अपने दोस्तों या स्थिति को खोने का डर होता—उनके उन नस्ल-आधारित नीतियों का विरोध करने की संभावना अधिक थी। यह सभी के लिए सच था, चाहे वे पुरुष हों या महिला। यह ऐसा है जैसे अपने "कुकीज़" खोने का डर एक सार्वभौमिक अलार्म बेल है जो लोगों को यथास्थिति बनाए रखने के लिए प्रेरित करता है, चाहे वे कोई भी हों।
हालाँकि, कहानी तब और दिलचस्प हो जाती है जब हम "ईसाई राष्ट्रवाद" और लिंग (gender) को देखते हैं। अध्ययन ने पाया कि श्वेत पुरुषों के लिए, ईसाई राष्ट्रवाद में दृढ़ विश्वास रखना ब्लैक अमेरिकियों की मदद करने वाली नीतियों का विरोध करने का एक सीधा मार्ग था। यह ऐसा है जैसे ये पुरुष एक ढाल पकड़े हुए हैं जो कहती है, "यह हमारा देश है, हमारा तरीका है, और हमें इसकी रक्षा करनी चाहिए।" वे जितना अधिक इस "विशेष देश" के विचार में विश्वास करते थे, वे बदलाव का उतना ही अधिक विरोध करते थे।
श्वेत महिलाओं के लिए, कहानी थोड़ी अलग थी। अध्ययन बताता है कि ईसाई राष्ट्रवाद ने उन्हें स्वचालित रूप से उसी प्रत्यक्ष तरीके से नीतियों का विरोध करने के लिए प्रेरित नहीं किया। इसके बजाय, इसने उन्हें देश की पहचान के बारे में अधिक असुरक्षित महसूस कराया। जब श्वेत महिलाओं ने दृढ़ता से ईसाई राष्ट्रवादी विचारों का समर्थन किया, तो उन्हें तीव्र रूप से लगा कि "विशिष्ट अमेरिकी" अब उनके जैसा कोई नहीं रहा। यह ऐसा है जैसे उस विश्वास प्रणाली ने उन्हें यह महसूस कराया कि उनका समूह पड़ोस के इतिहास में अपना स्थान खो रहा है, जिसने बाद में उन्हें चिंतित कर दिया।
शोधकर्ताओं ने यह भी देखा कि क्या इन डरों ने उन्हें यह महसूस कराया कि उनका समूह "असली" अमेरिकी के रूप रूप में अपना दर्जा खो रहा है। उन्होंने पाया कि व्यक्तिगत लागतों की चिंता करना और ईसाई राष्ट्रवाद में विश्वास करना, दोनों ने उन्हें यह खतरा महसूस कराया। लेकिन लिंग आधारित विभाजन स्पष्ट था: श्वेत पुरुष ईसाई राष्ट्रवादी विश्वास के निम्न और मध्यम स्तरों पर भी जनसांख्यिकीय परिवर्तनों से खतरा महसूस करते थे, जबकि श्वेत महिलाएँ केवल तभी इस तीव्र खतरे को महसूस करती थीं जब उनके ईसाई राष्ट्रवादी विश्वास बहुत मजबूत होते थे।
एक बात जिस पर यह शोध पत्र सावधानीपूर्वक ध्यान देता है, वह यह है कि यह केवल लोगों के खुले तौर पर क्रूर या द्वेषपूर्ण होने के बारे में नहीं है। इसके बजाय, यह सुझाव देता है कि यह विरोध स्थिति (status) और पहचान की गहरी चिंताओं से प्रेरित है। अध्ययन यह साबित नहीं करता है कि एक चीज़ दूसरे का सख्ती से कारण बनती है क्योंकि यह एक निश्चित समय का चित्रण था (एक क्रॉस-सेक्शनल अध्ययन), लेकिन यह दृढ़ता से सुझाव देता है कि ये मनोवैज्ञानिक डर प्रतिरोध को चलाने वाले इंजन हैं।
अंत में, यह शोध पत्र एक ऐसी तस्वीर पेश करता है जहाँ नस्लीय न्याय की लड़ाई केवल राजनीति या पैसे के बारे में नहीं है। यह पहचान और डर के एक जटिल मिश्रण के बारे में है। श्वेत पुरुषों के लिए, एक "ईसाई राष्ट्र" में विश्वास करना बदलाव का विरोध करने के लिए एक अनुमति पत्र की तरह कार्य करता है। श्वेत महिलाओं के लिए, वही विश्वास एक आवर्धक लेंस (magnifying glass) की तरह कार्य करता है, जिससे उन्हें लगता है कि उनकी पहचान पर हमला हो रहा है। और सभी के लिए, "अगर मैं बदला तो मैं क्या खो दूँगा?" का सरल, डरावना विचार एक शक्तिशाली बल है जो पुराने क्रम को बनाए रखता है। लेखक सुझाव देते हैं कि नस्लीय समानता के प्रति प्रतिरोध को समझने के लिए, हमें सतह से परे देखना होगा और स्थिति, पहचान और उन "कुकीज़" को खोने के डर को समझना होगा जो हमारे पास हमेशा से रही हैं।
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