Christian Nationalism and Anticipated Costs of Addressing White Privilege as Predictors of Prototypicality Threat and Opposition to Racial Reparative Policies among White Americans
Deze studie onder 222 blanke Amerikanen toont aan dat verzet tegen raciale reparatieve beleidsmaatregelen en gevoelens van prototypische dreiging primair worden gedreven door de verwachte kosten van het aanpakken van wit privilege en christelijk-nationalistische overtuigingen, met name onder blanke mannen, in plaats van enkel door demografische kenmerken.
Oorspronkelijk artikel gelicentieerd onder CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dit is een AI-gegenereerde uitleg van het onderstaande artikel. Het is niet geschreven of goedgekeurd door de auteurs. Raadpleeg het oorspronkelijke artikel voor technische nauwkeurigheid. Lees de volledige disclaimer
Stel je de Verenigde Staten voor als een enorme, bruisende buurt waar iedereen een andere rol heeft in de gemeenschap. Een lange tijd heeft een specifieke groep mensen de sleutels van de beste huizen en de belangrijkste banen in handen gehad. Nu de buurt verandert; nieuwe families trekken erin, en de oude regels worden in twijfel getrokken. Dit is waar de sociale wetenschap in beeld komt, als een detective die probeert te begrijpen waarom sommige mensen zo bang zijn voor deze veranderingen. Twee hoofdideeën helpen dit te verklaren. Ten eerste is er "Christelijk Nationalisme", wat niet alleen gaat over op zondag naar de kerk gaan. Denk aan het als een geloofssysteem dat zegt: "Ons land is gebouwd voor een specifiek soort persoon met een specifiek soort geloof, en we moeten het zo houden om veilig te zijn." Ten tweede is er het idee van "verwachte kosten". Stel je voor dat je een geheime voorraad extra koekjes hebt die je altijd hebt genoten. De gedachte dat je die moet delen, of zelfs moet toegeven dat je ze onrechtvaardig hebt gekregen, maakt je bezorgd over het verliezen van je vrienden, je status of je comfort. Dit artikel vraagt zich af: Maakt het geloven in het "speciale land"-idee, of het zorgen over het verliezen van die "koekjes", witte Amerikanen eerder geneigd om "Nee!" te zeggen tegen beleid dat probeert raciale ongelijkheid aan te pakken?
De onderzoekers, een team van universiteiten zoals Washington University in St. Louis en de University of Illinois, besloten dit te onderzoeken door 222 witte Amerikaanse volwassenen (voornamelijk tussen de 25 en 34 jaar oud) een online enquête te laten invullen. Ze wilden zien of deze twee angsten — de angst dat de "Amerikaanse identiteit" verandert (genaamd prototypicality threat) en de angst voor persoonlijk verlies (genaamd anticipated costs) — de echte redenen waren waarom mensen zich verzetten tegen herstelbetalingen of speciale hulp aan zwarte Amerikanen. Ze vroegen zich ook af of het een man of een vrouw zijn maakte die de manier waarop deze angsten zich afspeelden, veranderde.
Dit is wat zij vonden, en het is een beetje als een mysterie waarbij de aanwijzingen naar verschillende verdachten wijzen voor mannen en vrouwen.
Ten eerste ontdekten het team dat hoe meer iemand zich zorgen maakte over de persoonlijke "kosten" van het aanpakken van wit privilege — zoals de angst dat ze vrienden of status zouden verliezen als ze erover zouden spreken — hoe eerder ze zich verzetten tegen raciale beleid. Dit gold voor iedereen, ongeacht of het een man of een vrouw was. Het is alsof de angst om je eigen "koekjes" te verliezen een universele alarmbel is die mensen de neiging geeft om de status quo te willen behouden, ongeacht wie je bent.
Echter, het verhaal wordt interessanter wanneer we kijken naar "Christelijk Nationalisme" en gender. De studie vond dat voor witte mannen, het sterk geloven in christelijk nationalisme een directe lijn vormde naar het afwijzen van beleid dat zwaraderen helpt. Het is alsof deze mannen een schild vasthouden dat zegt: "Dit is ons land, onze manier, en we moeten het verdedigen." Hoe meer zij geloofden in dit "speciale land"-idee, hoe meer zij zich verzetten tegen verandering.
Voor witte vrouwen was het verhaal een beetje anders. De studie suggereert dat christelijk nationalisme hen niet automatisch op dezelfde directe manier tegen beleid liet protesteren. In plaats daarvan leek het erop dat het hen meer het gevoel gaf dat de identiteit van het land zelf bedreigd werd. Wanneer witte vrouwen sterk christelijk nationalistische overtuigingen onderschreven, voelden zij een scherpere dreiging dat de "typische Amerikaan" niet langer iemand zoals zij was. Het is alsof het geloofssysteem hen het gevoel gaf dat hun groep haar plek in de geschiedenis van de buurt aan het verliezen was, wat hen vervolgens angstig maakte over de toekomst.
De onderzoekers keken ook naar of deze angsten mensen het gevoel gaven dat hun groep haar status als de "echte" Amerikaan verloor. Ze vonden dat zowel de zorg over persoonlijke kosten als het geloof in christelijk nationalisme mensen dit gevoel van dreiging gaf. Maar de genderverdeling was duidelijk: witte mannen voelden zich bedreigd door demografische veranderingen, zelfs bij een laag en gemiddeld niveau van christelijk nationalistisch geloof, terwijl witte vrouwen pas deze intense dreiging voelden als zij zeer sterke christelijk nationalistische overtuigingen hadden.
Eén ding dat het artikel voorzichtig vermeldt, is dat dit niet gaat over mensen die openlijk gemeen of haatdragend zijn. In plaats daarvan suggereert het dat deze oppositie wordt gedreven door diepgewortelde zorgen over status en identiteit. De studie bewijst niet dat het ene het andere in een strikte zin veroorzaakt, omdat het een momentopname was (een cross-sectionele studie), maar het suggereert sterk dat deze psychologische angsten de motoren zijn die de weerstand tegen raciale gelijkheid aanjagen.
Uiteindelijk schetst het artikel een beeld waarin de strijd over raciale rechtvaardigheid niet alleen over politiek of geld gaat. Het gaat over een complexe mix van identiteit en angst. Voor witte mannen lijkt het geloof in een "christelijk land" te fungeren als een toestemming om verandering te weerstaan. Voor witte vrouwen werkt datzelfde geloof eerder als een vergrootglas, waardoor zij het gevoel krijgen dat de identiteit van hun groep onder vuur ligt. En voor iedereen is de simpele, angstaanjagende gedachte van "wat ga ik verliezen als ik verander?" een krachtige kracht die de oude orde in stand houdt. De auteurs suggereren dat om te begrijpen waarom mensen raciale gelijkheid weerstaan, we voorbij de oppervlakte moeten kijken en deze verborgen angsten te begrijpen van het verliezen van status, identiteit en de "koekjes" die we altijd al hadden.
Verdrinkt u in papers in uw vakgebied?
Ontvang dagelijkse digests van de nieuwste papers die bij uw onderzoekswoorden passen — met technische samenvattingen, in uw taal.