Christian Nationalism and Anticipated Costs of Addressing White Privilege as Predictors of Prototypicality Threat and Opposition to Racial Reparative Policies among White Americans
Diese Studie an 222 Weißamerikanern zeigt, dass der Widerstand gegen rassistische Reparationsmaßnahmen und Gefühle der prototypischen Bedrohung primär durch die antizipierten Kosten der Adressierung von weißer Privilegierung und christlich-nationalistische Glaubensüberzeugungen getrieben werden, insbesondere unter weißen Männern, als durch demografische Merkmale allein.
Originalarbeit lizenziert unter CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dies ist eine KI-generierte Erklärung des untenstehenden Papers. Sie wurde nicht von den Autoren verfasst oder gebilligt. Für technische Genauigkeit konsultieren Sie das Originalpaper. Vollständigen Haftungsausschluss lesen
Stellen Sie sich die Vereinigten Staaten als eine riesige, geschäftige Nachbarschaft vor, in der jeder eine andere Rolle in der Gemeinschaft spielt. Lange Zeit hat eine bestimmte Gruppe von Menschen die Schlüssel zu den besten Häusern und den wichtigsten Jobs gehalten. Nun verändert sich die Nachbarschaft; neue Familien ziehen ein, und die alten Regeln werden hinterfragt. Hier kommt die Sozialwissenschaft ins Spiel, die wie ein Detektiv versucht herauszufinden, warum manche Menschen so Angst vor diesen Veränderungen haben. Zwei Hauptideen helfen dabei, diese Angst zu erklären. Erstens gibt es den „christlichen Nationalismus“, der nicht nur bedeutet, am Sonntag in die Kirche zu gehen. Denken Sie an ein Glaubenssystem, das besagt: „Unser Land wurde für eine bestimmte Art von Mensch mit einer bestimmten Art von Glauben aufgebaut, und wir müssen es so behalten, um sicher zu sein.“ Zweitens gibt es die Idee der „absehbaren Kosten“. Stellen Sie sich vor, Sie haben einen geheimen Vorrat an extra Keksen, die Sie schon immer genossen haben. Der Gedanke, diese Kekse teilen zu müssen oder sogar zugeben zu müssen, dass Sie sie ungerechtfertigterweise bekommen haben, lässt Sie befürchten, Ihre Freunde, Ihren Status oder Ihren Komfort zu verlieren. Diese Arbeit fragt: Führt der Glaube an die Idee des „besonderen Landes“ oder die Sorge, jene „Kekse“ zu verlieren, dazu, dass weiße Amerikaner eher mit „Nein!“ auf politische Maßnahmen reagieren, die versuchen, die rassische Ungleichheit zu beheben?
Die Forscher, ein Team von Universitäten wie der Washington University in St. Louis und der University of Illinois, beschlossen, dies zu untersuchen, indem sie 222 weiße amerikanische Erwachsene (meist im Alter zwischen 25 und 34 Jahren) baten, eine Online-Umfrage auszufüllen. Sie wollten sehen, ob diese zwei Ängste – die Angst, dass sich die „amerikanische Identität“ verändert (genannt Prototypikalität-Bedrohung) – und die Angst vor persönlichem Verlust (genannt absehbare Kosten) die wahren Gründe dafür waren, Reparationen oder besondere Hilfe für schwarze Amerikaner abzulehnen. Sie fragten sich auch, ob es einen Unterschied macht, ob man ein Mann oder eine Frau ist, wie diese Ängste zusammenspielen.
Hier ist, was sie fanden, und es ist ein wenig wie ein Krimi, bei dem die Hinweise auf unterschiedliche Verdächtige für Männer und Frauen deuten.
Zuerst entdeckte das Team, dass je mehr jemand über die persönlichen „Kosten“ der Adressierung von weißem Privileg besorgt war – wie etwa die Befürchtung, Freunde oder Status zu verlieren, wenn man sich dazu äußert –, desto wahrscheinlicher war es, dass diese Person rassenbasierte Maßnahmen ablehnte. Dies galt für alle, unabhängig davon, ob es sich um einen Mann oder eine Frau handelte. Es ist, als wäre die Angst, die eigenen „Kekse“ zu verlieren, ein universeller Alarmglocke, die Menschen dazu bringt, den Status quo beibehalten zu wollen, egal wer sie sind.
Doch die Geschichte wird interessanter, wenn wir den „christlichen Nationalismus“ und das Geschlecht betrachten. Die Studie fand heraus, dass für weiße Männer der Glaube an den christlichen Nationalismus eine direkte Verbindung zur Ablehnung von Maßnahmen, die Schwarzen Amerikanern helfen, darstellt. Es ist, als hielten diese Männer einen Schild hoch, der sagt: „Dies ist unser Land, unsere Art, und wir müssen es verteidigen.“ Je stärker sie an diese Idee eines „besonderen Landes“ glaubten, desto mehr leisteten sie Widerstand gegen Veränderungen.
Für weiße Frauen war die Geschichte etwas anders. Die Studie legt nahe, dass der christliche Nationalismus sie nicht automatisch auf dieselbe direkte Weise dazu brachte, Maßnahmen abzulehnen. Stattdessen schien er dazu zu führen, dass sie sich mehr über die Identität des Landes selbst bedroht fühlten. Wenn weiße Frauen den christlich-nationalistischen Glauben stark bejahten, fühlten sie eine schärfere Bedrohung dadurch, dass der „typische Amerikaner“ nicht mehr jemand wie sie war. Es ist, als hätte dieses Glaubenssystem ihnen das Gefühl gegeben, dass ihre Gruppe ihren Platz in der Geschichte der Nachbarschaft verliert, was wiederum Ängste über die Zukunft schürte.
Die Forscher untersuchten auch, ob diese Ängste dazu führten, dass Menschen das Gefühl hatten, ihre Gruppe würde ihren Status als das „echte“ Amerika zu verlieren. Sie fanden heraus, dass sowohl die Sorge um persönliche Kosten als auch der Glaube an den christlichen Nationalismus dieses Gefühl der Bedrohung hervorriefen. Aber die geschlechtsspezifische Aufteilung war deutlich: Weiße Männer fühlten sich durch demografische Veränderungen bereits bei niedrigem und moderatem Ausmaß des christlich-nationalistischen Glaubens bedroht, während weiße Frauen erst dann diese intensive Bedrohung spürten, wenn sie sehr starke christlich-nationalistische Überzeugungen hegten.
Eines ist der Arbeit wichtig zu betonen: Dies handelt nicht bloß davon, dass Menschen offen gemein oder hasserfüllt sind. Stattdessen deutet es darauf hin, dass diese Ablehnungen durch tief verwurzelte Sorgen um Status und Identität getrieben werden. Die Studie beweist nicht im strengen Sinne, dass das eine das andere verursacht, da es sich um eine Momentaufnahme handelte (eine Querschnittsstudie), aber sie legt stark nahe, dass diese psychologischen Ängste die Motoren sind, die den Widerstand gegen rassische Gerechtigkeit antreiben.
Am Ende zeichnet die Arbeit ein Bild, in dem der Kampf um rassische Gerechtigkeit nicht nur eine Frage von Politik oder Geld ist. Es ist eine komplexe Mischung aus Identität und Angst. Für weiße Männer scheint der Glaube an eine „christliche Nation“ wie ein Freibrief zu wirken, um Veränderungen zu widerstehen. Für weiße Frauen wirkt derselbe Glaube eher wie eine Lupe, die ihnen das Gefühl gibt, dass ihre Gruppenidentität angegriffen wird. Und für alle Menschen ist der einfache, beängstigende Gedanke „Was werde ich verlieren, wenn ich mich ändere?“ eine mächtige Kraft, die die alte Ordnung aufrechterhält. Die Autoren legen nahe, dass wir, um zu verstehen, warum Menschen rassische Gerechtigkeit bekämpfen, über die Oberfläche hinausblicken und diese verborgenen Ängste vor dem Verlust von Status, Identität und den „Keksen“, die wir schon immer hatten, verstehen müssen.
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