Spatial Grammar, Not Room Inventory Configurational Clustering of Albanian Vernacular Dwellings across Five Cities

Nello studio del modo in cui le persone vivono, architetti e storici hanno a lungo osservato le stanze all'interno di una casa per comprendere la famiglia che vi abitava. Contavano le camere da letto, le cucine e le stanze per gli ospiti, assumendo che l'elenco degli spazi raccontasse l'intera storia del modo di vivere di una cultura. Questo approccio tratta una casa come un semplice inventario, una lista di controllo delle funzioni. Tuttavia, esiste uno strato di comprensione più profondo nel modo in cui quelle stanze sono collegate tra loro. Proprio come una città è definita non solo dagli edifici che contiene, ma dalle strade che li collegano, una casa è definita dai percorsi che permettono alle persone di muoversi da uno spazio all'altro. Questa logica nascosta di connessione, spesso chiamata grammatica spaziale, suggerisce che la disposizione di una casa riveli regole sociali e priorità culturali che un semplice elenco di stanze non può mostrare. Per secoli, le case tradizionali albanesi sono state ammirate per la loro bellezza e la loro adattabilità al paesaggio, ma sono state spesso studiate come esempi isolati o raggruppate sotto un'unica etichetta nazionale. Rimane il dubbio se queste case siano tutte variazioni di un unico tipo standard, o se contengano segreti regionali distinti che appaiono solo quando si osserva come gli spazi siano collegati.

Un nuovo studio di Shkëlqim Sherifi, un ricercatore indipendente con sede a Tetova, sfida il vecchio modo di guardare alle case albanesi. Invece di contare le stanze, il ricercatore ha mappato le connessioni tra di esse in ventiquattro case tradizionali in cinque diverse città: Berat, Gjirokastër, Korçë, Shkodër e Tirana. Tracciando i percorsi che una persona compierebbe per camminare dalla porta d'ingresso alla camera da letto, alla cucina o alla stanza per gli ospiti, lo studio ha creato una mappa digitale del movimento per ogni casa. Queste mappe sono state poi analizzate per vedere se le case della stessa città condividessero un modello di movimento unico, distinto dalle case di altre città. L'obiettivo era determinare se l'organizzazione di queste case fosse governata da una specifica logica regionale, o se fossero solo un mix casuale di stanze simili.

I risultati sono stati chiari e sorprendenti. Quando il ricercatore ha raggruppato le case in base al numero e al tipo di stanze contenute, i gruppi risultavano deboli e sfumati. Una casa di una città appariva molto simile a una casa di un'altra città se avevano lo stesso numero di camere da letto o cucine. Ciò suggeriva che un semplice elenco di stanze non fosse sufficiente per distinguere le diverse città. Tuttavia, quando le case sono state raggruppate in base a come i loro spazi erano connessi, il quadro è cambiato completamente. L'analisi ha rivelato tre gruppi nettamente distinti che si allineavano strettamente, sebbene non perfettamente, con la geografia della regione, identificando cinque distinte grammatiche spaziali regionali. Questa scoperta dimostra che la vera identità di una casa tradizionale albanese non si trova nel suo inventario di stanze, ma nella specifica grammatica della sua disposizione. Il modo in cui una famiglia si muove attraverso la propria casa è una firma unica della sua città, plasmata dalla storia locale, dalla topografia e dalle usanze sociali.

Ognuna delle cinque città studiate ha rivelato la propria personalità spaziale unica. A Berat, le case seguono un percorso orizzontale. La disposizione è organizzata attorno a un lungo portico aperto al piano terra che conduce direttamente a una loggia centrale al piano superiore. Questo crea un flusso in cui le aree per gli ospiti e le aree familiari sono disposte fianco a fianco, collegate da una linea di movimento chiara e rettilinea. Al contrario, le case di Gjirokastër sono costruite per la verticalità. Queste case a torre in pietra, note come kulla, sono impilate alte su pendii scoscesi. Il movimento all'interno è rigorosamente verticale, con le stanze per gli ospiti più importanti riservate al piano più alto, lontano dall'ingresso e dalle zone di deposito inferiori. Questa separazione verticale riflette una società in cui la privacy e la difesa erano fondamentali, e dove l'altezza della casa segnalava lo status.

La città di Korçë offre una storia diversa, centrata su un corridoio. Qui, le case sono progettate per uno stile di vita mercantile, con un lungo corridoio che attraversa il centro della casa e collega tutte le stanze. Questa disposizione permette un facile accesso alle diverse parti della casa senza la necessità di passare attraverso altre stanze, una soluzione pratica per una comunità commerciale frenetica. A Shkodër, le case combinano elementi del portico e della loggia, ma aggiungono un livello di complessità con molteplici gallerie aperte e un sistema che separa le aree per gli ospiti dai quartieri familiari in modo molto specifico ed elaborato. Infine, Tirana presenta un modello unico che non si trova altrove. Queste case sono definite da una galleria interna, un piccolo balcone o camminamento che si affaccia sulla sala principale dall'alto. Questa caratteristica, che appare solo a Tirana, crea una gerarchia tripartita in cui la famiglia, gli ospiti e le aree di servizio sono disposti in un equilibrio specifico a tre parti, unico della capitale.

Lo studio ha anche esaminato come queste case siano cambiate nel tempo e come siano minacciate oggi. Le case tradizionali di queste cinque città rappresentano un ricco patrimonio che è sopravvissuto a secoli di cambiamenti politici, dall'Impero Ottomano all'occupazione italiana, dall'era socialista allo sviluppo rapido e non regolamentato dei giorni nostri. Oggi, molti di questi quartieri storici vengono sostituiti da edifici alti che ignorano i vecchi modelli di movimento e di comunità. La ricerca suggerisce che preservare queste case richieda molto più che salvare le pareti di pietra o le finestre di legno. Per proteggere veramente il valore culturale di questi luoghi, gli sforzi di conservazione devono comprendere e rispettare la specifica grammatica spaziale di ogni città. Una casa a Berat non può essere preservata usando le stesse regole di una casa a Gjirokastër, perché la loro logica interna è fondamentalmente diversa.

Dimostrando che queste case sono governate da distinte grammatiche regionali piuttosto che da un unico stile nazionale, lo studio fornisce un nuovo strumento per proteggere il patrimonio architettonico dell'Albania. Mostra che l'anima di una casa tradizionale non risiede nell'elenco delle sue stanze, ma nei percorsi invisibili che le connettono. Questa comprensione permette agli storici e ai pianificatori di vedere il passato più chiaramente e di prendere decisioni migliori per il futuro. Il lavoro conferma che la diversità della vita albanese è scritta proprio nelle piante delle case, in attesa di essere letta da chi sa guardare le connessioni piuttosto che solo i contenuti.